文傅解第二十五

文王受命之九年，时维暮春，在鄗。太子发曰：“吾语汝所保所守，守之哉！厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美。括柱茅茨，为爱费。山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网𮊁，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。畈渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。土可犯，材可蓄。润湿不谷，树之竹𫁳、莞蒲；砾石不可谷，树之葛木，以为𫄨绤，以为材用。故凡土地之间者，圣人裁之，并为民利。是鱼鳖归其泉，鸟归其林，孤寡辛苦，咸赖其生。山以遂其材，工匠以为其器，百物以平其利，摘贾以通其货。工不失其务，农不失其时，是谓和德。土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多，发政以漕四方，四方流之；土少，安帑而外其务，方输。夏箴曰：“中不容利，民乃外次。”开望曰：“土广无守，可袭伐，土狭无食，可围竭。”二祸之来，不称之灾。天有四殃，水旱饥荒，其至无时，非务积聚，何以备之？夏箴曰：“小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。”戒之哉！弗思弗行，至无日矣。不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生尽以养从，从生尽其养一。丈夫无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。如此者十年，有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重，生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天。能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与。无适与者亡。