后汉孝殇皇帝纪卷第十五
袁宏
延平元年春正月癸卯，光禄勋梁鲔为司徒。三月甲申，葬孝和皇帝于顺陵。初，是周、冯贵人归园，太后诏曰：“朕与贵人托配后庭，十有余年。上天不吊，先帝早弃天下，孤心茕茕，无所瞻仰。贵人当以旧归，典分园外，相恋之情，感增悲叹，燕燕之诗，曷能喻焉。其赐贵人青盖车、骖马各一，黄金四十斤，杂彩三千匹。”初，和帝宫人吉成，成御者志恨成，乃为桐人，书太后姓字埋之。事下掖庭考验，皆以吉成所为。太后独念吉成：“我待之有恩，虽下贱犹人，托赖上在时，尝未闻有恶言，今我遇过于平常，何缘生此，不合人情。”即自呼见，反复实劾，果其御者所为。夏四月，虎贲中郎将邓骘为车骑将军。初，骘与同郡袁良为布衣之交，及骘当路，欲延良共议世事，良谢而绝之。司空陈宠薨。宠，字昭公，沛国佼人也。曾祖父咸，成、哀间以律令为尚书，常诫子曰：“为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无案人也。”王莽之诛何武、鲍宣，咸乃叹曰：“易称‘君子见机而作，不俟终日’吾可逝矣。”即乞骸骨。莽篡位，召咸为掌寇大夫，谢病不肯应。时咸三子皆在位，乃悉令去官，父子相与归田，敛家中律令文书壁藏之。宠父躬复以律令为廷尉监。宠少习家法，辟太尉鲍昱府。是时三府掾属以不肯亲事为高，专务交游。宠尝以事君之义，当供所职，以佐政治，何得但出入养虚，故独勤心于事，数为昱陈当世治化。昱高其能，使掌天下狱讼，所平决无不压伏。宠以律讼多错，不良吏得生因缘致重，乃为撰科条辞讼比例，使事类相从，以塞奸源。其后公府奉以为法。宠虽传文法，然兼通经籍，奏议温□，号为名相。子忠，字伯，传家业，才能甚有声誉。五月辛卯，大赦天下。壬辰，河东恒山崩。六月丁未，太常尹勤为司空。诏曰：“自夏已来，阴雨过节，思惟愆失，深自克责。新遭大忧，接以未和，彻膳摈服，庶有益焉。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。”丁卯，诏免掖庭宫人六百余人，皆为庶人。尚敏上疏陈兴广学校曰：“臣闻五经所以治学为人，三经不修，世道陵迟，学校不弘，则人名行不广。故秦以坑儒而灭，汉以崇学而兴，以苟罗天下，绝理阴阳，弥纶治道，而示民轨则也。光武中兴，修膳太学，博士得其五人，五经各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，五经颇废，后进之士，趣于交俗，□儒旧学，无与传业。是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞于人事，争于货贿。太学之中，不闻谈论之声；从横之下，不睹讲说之士。臣恐五经六艺，浸以陵迟，儒林学肆，于是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：‘王者之臣，其实师也。’言其道德可师也。今百官伐阅，皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：‘无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。’自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。”于是诏曰：“易称‘天垂象，圣人则之’。又云‘圣人之情见于辞’。然则文章之作，将以幽赞神明，变畅万物。秦燔诗书，礼毁乐崩。大汉之兴，拾而弘之，至乎元康、五凤之间，英豪四集，文章焕炳，六经之学，于斯为盛。自顷已来，学者怠惰，遂以陵迟。宜令公卿、中二千石各举隐逸大儒，硕德高操，以劝后进。”初，陈留李充三征不至，由是征充为博士，俄迁侍中。军骑将军邓骘屈己礼之，尝设酒馔请充及朝大夫，酒酣，骘曰：“幸得托椒房，位上将，幕府初开，欲延天下英俊，君其未闻？”充曰：“将军诚能招延俊乂，以光本朝，不为难矣，但患不为耳。”因说海内隐士，颇不合。骘举炙充曰：“君宜及温食之。”充受炙掷地曰：“说士之乐，甘于啖炙。”遂拂衣而出。侍中张孟谏曰：“闻足下面折邓将军，以护言责之过矣，非所以光祚子孙，诚不为足下取此。”充曰：“大丈夫居世，贵行其志耳。我躬不阅，遑恤我后，何能为子孙计！”由是不为权贵所容。迁左中郎将，年八十三。后为三老五更，天子赐机杖，访以国政秋七月辛亥，帝崩崇德殿。初，清河王庆子祐，生而有神光、赤蛇之异，年十岁，善史书，喜经传，和帝甚器之，号日请，赏赐恩宠，异于诸子。和帝崩，殇帝在抱，太后诏留清河邸，以为储副。及殇帝崩，群臣皆为属意平原王胜。太后以前不立胜，恐为患，与车骑将军骘、虎贲中郎将悝等定策禁中，其夜，使持节以青车盖以迎祐于清河邸。癸丑，立为长安侯。太后诏曰：“先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望。遭家不造，仍罹凶祸。朕惟平原王素被锢疾，念宗庙之重，思继嗣之统。长安侯祐，禀性忠孝，小心翼翼，年已十三，嶷然有成人之体。礼，昆弟之子犹子也。其以祐为孝和皇帝嗣，即皇帝位。”自延平初，邓骘兄弟常在禁中，至是乃就第。丙寅，葬孝殇皇帝于康陵。己亥，陨石于陈留。冬，西域诸国反，都护任上尚书求救，遣骑都尉班雄、校尉梁慬将五千人出塞。会尚自疏勒还，与慬共保龟兹。温□、姑墨二国将数万人围慬，月余，慬击破之，斩首数万级。道不通，慬遂留龟兹。初，西域自武帝时始通，三十大国其俗颇率著城郭、田畜，地在匈奴之西，乌孙之南。北有太山，中央有河，东西六十余里，东则接汉，阨以玉门、阳关。出西域有两道：从鄯善傍南山，北渡河西行至莎车，为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息、车师前王庭，随北山，陂河西行至疏勒，为北道。北道西逾葱岭，则出大宛、康、奄蔡、焉耆。匈奴强盛，常属役匈奴。宣帝神雀中，汉置西域都护。王莽时，数遣五威德军出西域，覃师诸国贫困，由是故叛。而诸都护李宗抄暴南道，攻其国号，以疏勒为世善，姑墨为积善，或易置王侯，于是西域与中国遂绝。和帝永元中，西域都护班超遣掾甘英临大海而还，具言葱岭西诸国地形风俗，而班勇亦见记其事，或与前史， 然近以审矣。自炖煌西出玉门、阳关，涉鄯善，通伊吾五千里，自伊吾通车师前部高昌壁，北通后部五百里，是匈奴、西域之门也。伊吾地宜五谷、桑、麻、蒲萄，其北有柳中，皆膏腴之地。故与匈奴争车师、伊吾虚之地，以制西域。故自鄯善国治𬴐泥城，去洛阳七千一百里，北通车师前、后王及车且弥、旱陆、蒲类、条支，是为车师六国。北与匈奴接，前部西通耆北道，后部西通乌孙。汉欲隔绝西域、匈奴，必得车师屯田。伊吾、焉耆治河南城，去洛阳八千二百里，东南与山离国接。其余危须、尉黎、龟兹、姑墨、温□、疏勒、休修、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、乌弋、罽宾、莎车、于阗、且弥诸国转相通，是秦为西域。大月城去洛阳万六千三百七十里。其东南数千里通天竺。天竺，一名身毒，俗与月氏同。临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，皆身毒地。又有别城数十，置王，而皆总名身毒氏。俗修浮图道，不伐杀，弱而畏战。本传曰：“西域郭俗造浮图，本佛道。”故大国之众内数万，小国千，而终不相兼并。及内属之后，汉之奸猾与无行好利者□守其中。至东京时，作谋兹生，转相吞灭，习俗不可不慎，所以动之哉。西域之远者，安息国也，去洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋山离相接。其地方数百，西至条支，马行六千日。临海，暑热卑温。出师子、犀牛、犎牛、孔雀，卵大如瓮，与西海接。自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国，渡河西南至于罗国，有九百六十里，安息西界极。其南乘海，乃通大秦，或数月岁云。大秦国，一名黎轩，在海西。汉使皆自乌弋还，莫能通条支者。甘英逾悬度、乌弋、山离，扺条支，临大海，欲渡，人谓英曰：“汉广大，水咸苦，不可食。往来者逢善风时，三月而渡；如风迟，则三岁，故入海者皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。具问其土风俗。大秦地方数千，四百余城，小国役属者数千户，为城郭，别置邮亭，皆垩墍之。有松柏诸木百草。民俗力田，作种植，树蚕桑。国土髡头而衣文绣，乘辎軿白盖山中，出入击鼓，有旌旗幡帜。起宫室，以水精为柱，及余食器。王所治城，周环百余里。王有五宫，各相去十里。平旦至一宫听事，止□，明旦复至一宫，五日一遍而复还。常使一人持囊随王车，民欲有言事者，即以书投囊中，王至宫散省，分理其枉直。各有官曹。又置三十六相，皆会乃议事。王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人，以为王者，终无怨。多金、银、真珠、珊瑚、琥魄、琉璃、金缕、罽绣、杂色绫、涂布。又有细布，或言水羊毛、野蚕茧所作。会诸香煎以为苏合，凡外国诸珍异皆出焉。以金银钱十当金钱一，与天竺、安息交市于海中，其利十倍。其民质直，市无二价。谷食常贱，国内富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则廪以金钱。及安帝元初中，日南塞外檀国献幻人，能变化吐火，自支解，又善跳丸，能跳十丸。其人曰：“我海西人，则是大秦也。”自交州外塞檀国诸蛮夷相通也。又有一道与益州塞外通。大秦人皆粗长大平正，□中国人，故云“外国之大秦”。而其中国常自言是国一别。其王常欲通使于汉，奉贡献，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮不得令通。及桓帝建初中，王安都遣使者奉献象牙、犀角、玳瑁，始一通焉。其长老或传言其国西有弱水，近日入所矣。又云：从安息陆道绕海北行，出西至大海，人相连属，十里一亭，三十里一署，终无盗贼惊，而有猛虎、师子遮食行者，不有百余人赍其器，辄害之，不得过。又言旁国渡海，飞桥数百里，所出奇异玉石诸物，多谲怪不经，故不述云。西南极矣山离，还自条支，东北通乌弋山离，可百余日行，而乌弋山离、罽宾、莎车、于置、宁弥诸国相接，远者去洛阳二万一千里，近者万余里焉。十二月甲子，清河王庆薨，谥曰孝王。庆善为威容，进止可观。自被废黜，常居慎密，在宫省，语不及外。和帝为太子，与庆相亲，入则共室，出则同舆。及即位，政之大小，与庆议之。庆逾益畏慎，夙夜战栗，每当朝会，辄服候。且常谓左右曰：“我诚一国王，车马器物亦足己矣。”内以论议，外与说左右，其一绝名此，皆此类也。初，宋贵人蒙上无祠堂，庆每露祭，未尝不流涕。和、殇二帝崩，庆常居倚庐，哭泣哀恸，遂以发病。病困，谓舅宋衍曰：“清河上地下湿，欲乞骸骨于贵人蒙傍下棺而已。朝廷大恩，犹当有屋宇，子母并食，魂灵不暴露，死复何恨！”乃上书求葬于樊濯中贵人蒙旁，不听。庆将薨，叹曰：“不惜死也，但恨不见上为贵人报雠耳！”因泣不能自胜，左右皆流涕。既薨，使司空持节护丧事，赐龙旗九旒，虎贲百人，仪比东海恭王。分清河封庆小子为广川王。
后汉孝殇皇帝纪卷第十五