说文解字第十五
汉太尉祭酒许慎记。
银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉等奉敕校定。
叙曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为耑，方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。于时大汉，圣德熙明。承天稽唐，敷崇殷中。遐迩被泽，渥衍沛滂。广业甄微，学士知方。探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年，孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。窃卬景行，敢涉圣门。其弘如何，节彼南山。欲罢不能，既竭愚才。惜道之味，闻疑载疑。演赞其志，次列微辞。知此者稀，傥昭所尤，庶有达者，理而董之。召陵万岁里公乘草莽臣冲，稽首再拜，上书皇帝陛下：臣伏见陛下神明盛德，承遵圣业，上考度于天，下流化于民，“先天而天不违，后天而 奉天时”，“万国咸宁，神人以和”。犹复深惟五经之妙，皆为汉制，博采幽远，穷理尽性，以至于命。先帝诏侍中骑都尉贾逵修理旧文，殊艺异术，王教一耑，苟有可以加于国者，靡不悉集。易曰：“穷神知化，德之盛也。”书曰：“人之有能有为，使羞其行，而国其昌。”臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵受古学，盖圣人不空作，皆有依据。今五经之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生。自周礼、汉律，皆当学六书，贯通其意。恐巧说邪辞，使学者疑，慎博问通人，考之于逵，作说文解字。六艺群书之诂，皆训其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽䖵虫，杂物奇怪，王制礼仪，世閒人事，莫不毕载。凡十五卷，十三万三千四百四十一字。慎前以诏书校东观，教小黄门孟生、李喜等，以文字未定，未奏上。今慎已病，遣臣赍诣阙。慎又学孝经孔氏古文说文。古孝经者，孝昭帝时鲁国三老所献，建武时给事中议郎卫宏所校，皆口传，官无其说。谨撰具一篇并上。臣冲诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首再拜，以闻皇帝陛下。建光元年九月己亥朔二十日戊午，上。召上书者汝南许冲诣左掖门，会，令并赍所上书。十月十九日，中黄门饶喜巳诏书，赐召陵公乘许冲布四十匹，即日受诏朱雀掖门， 敕勿谢。银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉，奉直郎守秘书省著作郎直史馆臣句中正，翰林书学臣葛湍、臣王惟恭等，奉诏校定许慎说文十四篇，并序目一篇，凡万六百余字。圣人之旨，盖云备矣。稽夫八卦既画，万象既分，则文字为之大辂，载籍为之六辔，先王教化，所以行于百代，及物之功，与造化均，不可忽也。虽复五帝之后，改易殊体，六国之世，文字异形，然犹存篆籀之迹，不失形类之本。及暴秦苛政，𢿱隶聿兴，便于末俗，人竞师法。古文既绝，讹伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复。故。光武时，马援上疏，论文字之讹谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文。于是许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于逵，作说文解字。至安帝十五年，始奏上之。而隶书行之已久，习之益工，加以行、草、八分，纷然閒出，返以篆、籀为奇怪之迹，不复经心。至于“六籍”旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。尔雅所载草、木、鱼、鸟之名，肆意增益，不可观矣。诸儒传释，亦非精究小学之徒，莫能矫正。唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。自云“斯翁之后，直至小生”。此言为不妄矣。于是刊定说文，修正笔法，学者师慕，篆籀中兴。然颇排厈许氏，自为臆说。夫以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字学者，亦多从阳冰之新义，所谓贵耳贱目也。自唐末丧乱，经籍道息。
皇宋膺运，
二圣继明，人文国典，粲然光被。兴崇学校，登进群才。以为文字者，六艺之本，固当率由古法。乃诏取许慎说文解字，精加详校，垂宪百代。臣等愚陋，敢竭所闻。盖篆书堙替，为曰已久。凡传写说文者，皆非其人，故错乱遗脱，不可尽究。今以集书正、副本，及群臣家藏者，备加详考。有许慎注义，序例中所载，而诸部不见者，审知漏落，悉从补录。复有经典相承传写，及时俗要用，而说文不载者，承
诏皆附益之，以广篆、籀之路。亦皆形声相从，不违六书之义者。其间说文具有正体，而时俗讹变者，则具于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后，俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今而违古。若乃高文大册，则宜以篆籀著之金石，至于常行简牍，则草隶足矣。又许慎注解，词简义奥，不可周知。阳冰之后，诸儒笺述有可取者，亦从附益。犹有未尽，则臣等粗为训释，以成一家之书。说文之时，未有反切，后人附益，互有异同。孙愐唐韵行之已久，今并以孙愐音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，既异淮南之敏；县金于市，曾非吕氏之精。尘渎圣明，若临冰谷。谨上。
新修字义
左文一十九。说文阙载，注义及序例，偏旁有之，今并录于诸部：
“诏、 志、 件、 借、 魋、 綦、 剔、 觷、 𬪨、 趄、憔、 玙、 譍、 杉、 致、 笑、 迓、 脘、 峰”左文二十八。俗书讹谬，不合六书之体：“亹、个、暮、熟、捧、遨、徘、徊、回、腰、呜、欲、拣、俸、秋、千、影、斌、悦、艺、著、墅、赜、黉、黈、矗、麌、池、篆文笔迹相承小异。
说文解字弟十五
银青光禄大夫、守右𢿱骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉等，伏奉
圣旨，校定许慎说文解字一部。伏以振发人文，兴崇古道，考遗编于鲁壁，缉蠹简于羽陵。载穆皇风，允符
昌运。伏惟
应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，凝神系表，降鉴机先，圣靡不通， 思无不及。以为经籍既正，宪章具明，非文字无以见圣人之心，非篆籀无以究文字之义。眷兹讹俗，深恻
皇慈。爰命讨论，以垂程式。将惩宿弊，宜属通儒。臣等寔媿𫍲闻，猥承乏使，徒穷懵学，岂副
宸谟？尘渎
冕旒，冰炭交集。其书十五卷，以编帙繁重，每卷各分上下，共三十卷，谨诣
东上合门进
上。谨进。
雍熙三年十一月 日，翰林书学臣王惟恭、臣葛湍等状进。奉直郎、守秘书省著作郎、直史馆臣句中正。银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉。中书门下 牒徐铉等
新校定说文解字
牒奉敕：“许慎说文起于东汉，历代传写，讹谬实多，六书之踪，无所取法。若不重加刊正，渐恐失其原流。爰命儒学之臣，共详篆籀之迹。右𢿱骑常侍徐铉等，深明旧史，多识前言，果能商搉是非，补正阙漏，书成上奏，克副朕心。宜遣雕镌，用广流布。自 我朝之垂范，㑭永世以作程。其书宜付史馆，仍令国子监雕为印版，依九经书例，许人纳纸墨价钱收赎，兼委徐铉等点捡书写雕造，无令差错，致误后人。”牒至准敕，故牒。
雍熙三年十一月 日牒。
给事 中 参知 政 事辛仲甫。
给事 中 参知 政 事吕蒙正。
中书侍郎兼工部尚书平章事李昉。
嘉庆二年夏五月，阮元用此校汲古阁本于杭州学署。