释名

释丧制第二十七

人始气绝曰“死”，死，澌也，就消澌也。

士曰“不禄”，不复食禄也。

大夫曰“卒”，言卒竟也。

诸侯曰“薨”，薨，坏之声也。

天子曰“崩”，崩，坏之形也。崩，硼声也。

殪，翳也，就隐翳也。

徂落，徂，祚也，福祉殒落也。徂亦往也，言往去落也。

罪人曰“杀”，杀，窜也，埋窜之使不复见也。罪及余人曰“诛”，诛，株也，如株木根枝叶尽落也。

死于水者曰“溺”，溺，弱也，不能自胜之言也。

死于火者曰“烧”，烧，燋也。

战死曰“兵”，言死为兵所伤也。

下杀上曰“弑”，弑，伺也，伺间而后得施也。

悬绳曰“缢”，缢，阨也，阨其颈也。

屈颈闭气曰“雉经”，如雉之为也。

狱死曰“考竟”，考得其情，竟其命于狱也。

市死曰“弃市”，市，众所聚，言与众人共弃之也。

斫头曰“斩”，斩腰曰“腰斩”。斩，暂也，暂加兵即断也。

车裂曰“𮝹”，𮝹，散也，肢体分散也。

煮之于镬曰“烹”，若烹禽兽之肉也。

槌而死曰“掠”，掠，狼也，用威大暴于豺狼也。

老死曰“寿终”，寿，久也；终，尽也，生已久远，气终尽也。

少壮而死曰“夭”，如取物中夭折也。

未二十而死曰“殇”，殇，伤也，可衰伤也。

父死曰“考”，考，成也，亦言槁也。槁于义为成，凡五材胶、漆、陶、冶、皮革，乾槁乃成也。

母死曰“妣”，妣，比也，比之于父亦然也。

汉以来谓死为“物故”，言其诸物皆就朽故也。既定死曰“尸”，尸，舒也，骨节解舒，不复皆自胜敛也。

衣尸曰“袭”，袭，匝也，以衣周匝覆衣之也。

以囊韬其形曰“冒”，覆其形，使人勿恶也。

己衣所以束之曰“绞衿”，绞，定也，交结之也。衿，禁也，禁系之也。

含，以珠贝含其口中也。

握，以物著尸手中使握之也。

衣尸棺曰“敛”，敛藏不复见也。

棺，关也，关，闭也。

椁，廓也，廓落在表之言也。

尸已在棺曰“柩”，柩，究也，送终随身之制皆究备也。

于西壁下涂之曰“殡”，殡，宾也，宾客遇之，言稍远也。

涂曰“攒”，攒木于上而涂之也。

三日不生，生者成服曰“缞”，缞，搉也，言伤摧也。

绖，实也，伤摧之实也。

绞带，绞麻缌为带也。三年之缞曰“斩”，不缉其末，直翦斩而已。期曰“斋”。斋，齐也。

九月曰“大功”，其布如粗大之功，不善治练之也。

小功，精细之功，小有饰也。

缌麻，缌，丝也，绩麻缌如丝也。

钖缞，钖，治也，治其麻使滑易也。

疑，疑也，疑于吉也。

繐，细如繐也。

疏，疏，如繐也。

环绖，未无余散麻圆如环也。

弁”，如爵弁而素如绖也。

重，死者之资重也，含余米以为粥，投之瓮而悬之，比葬末作主，权以重主其神也。

葬，藏也。

圹，旷也，藏于空旷处也。

舆棺之车曰“𮝵”，“𮝵”，耳也，悬于左右前后，铜鱼摇绞之属，耳耳然也。

其盖曰“柳”，柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。亦曰“鳖甲”，以鳖压亦然也。其旁曰“墙”，似屋墙也。

翣，齐人谓扇为翣，此似之也，象翣扇为清凉也。翣有黼有画，各以其饰名之也。两旁引之曰“披”。披，摆也，各于一旁引摆之，备倾倚也。从前引之曰“绋”。绋，发也，发车使前也。

悬下圹曰“𫄴”，𫄴，将也，徐徐将下之也。

棺束曰“缄”，缄，函也，古者棺不钉也。旁际曰“小要”，其要约小也。又谓之“衽”，衽，任也，任制祭会，使不解也。

送死之器曰“明器”，神明之器，异于人也。

涂车，以泥涂为车也。

刍灵，束草为人马灵名之也。

丧祭曰“奠”。奠，停也，言停久也。亦言“朴奠”，合体用之也。

朔望祭曰“殷奠”，所用殷众也。

既葬，还祭于殡宫曰“虞”，谓虞乐安神，使还此也。

又祭曰“卒哭”。卒，止也，止孝子无时之哭，朝夕而已也。

又祭曰“祔”，祭于祖庙，以后死孙祔于祖也。

期而小祥，亦祭名也，孝子除首绖，服练冠也。祥，善也，加小善之饰也。

又期而大祥，亦祭名也，孝子除缞服，服朝服缟冠，加大善之饰也。

间月而禫，亦祭名也，孝子之意澹然，哀思益衰也。

蒙，肿也，象山顶之高肿起也。

墓，慕也，孝子思慕之处也。

丘，象丘形也，陵亦然

也。

假葬于道侧曰“肂”。肂，翳也。

日月未满而葬曰“渴”，言谓欲速葬，无恩也。

过时而不葬曰“慢”，谓慢傲不念早安神也。

葬不如礼曰“埋”。埋，痗也，趋使葬腐而已也。

不得埋之曰“弃”，谓弃之于野也。

不得停尸曰“损”，损于地边者也。

释名卷第八终