三坟，坟，分也，论三才之分，天、地、人之治，其体有三也。

“五典”，典，镇也，制法所以镇定上下，其等有五也。

“八索”，索，素也，著素王之法，若孔子者，圣而不王，制此法者有八也。

“九丘”，丘，区也，区别九州土气，教化所宜施者也。此皆三王以前，上古羲皇时书也。今皆亡，惟尧典存也。

经，𠇹也，如𠇹路无所不通，可常用也。

纬，围也，反复围绕以成经也。

图，度也，尽其品度也。

谶，纤也，其义纤微也。

易，易，也，言变易也。

礼，体也，得其事体也。

仪，宜也，得事宜也。

传，传也，以传示后人也。

记，纪也，纪识之也。

诗，之也，志之所之也。兴物而作谓之“兴”；敷布其义谓之“赋”；事类相似谓之“比”；言王政事谓之“雅”；称颂成功谓之“颂”，随作者之志而别名之也。

尚书，尚，上也，以尧为上，始而书其时事也。

春秋，春秋冬夏，终而成岁。“春秋”书人事，卒岁而究备。春秋温凉中，象政和也，故举以为名也。

国语，记诸国君臣相与言语谋议之得失也。又曰“外传”，春秋以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。

尔雅，尔，昵也；昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。

论语，纪孔子与诸弟子所语之言也。

法，逼也，莫不欲从其志，逼正使有所限也。

律，累也，累人心，使不得放肆也。

令，领也，理领也，使不得相犯也。

科，课也，课其不如法者，罪责之也。

诏书，诏，昭也，人暗不见事宜，则有所犯，以此示之，使昭然知所由也。

论，伦也，有伦理也。

称人之美曰“赞”。赞，纂也，纂集其美而叙之也。

叙，杼也，杼泄其实，宣见之也。

铭，名也，述其功美，使可称名也。

诔，累也，累列其事而称之也。

谥，曳也，物在后为曳，言名之于人亦然也。

谱，布也，布列见其事也。

统，绪也，主绪人世，类相继如统绪也。

碑，被也，此本王莽时所设也。施其辘轳，以绳被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，后人因焉。无故建于道陌之头，显见之处，名其文，就谓之碑也。

词，嗣也，令撰善言，相续嗣也。

释名卷第六