释名

释亲属第十一

亲，衬也，言相隐衬也。

属，续也，恩相连续也。

父，甫也，始生己也。

母，冒也，含生己也。

祖，祚也，祚物先也。又谓之“王父”。王，暀也，家中所归暀也。王母亦如之。

曾祖，从下推上，祖位，转增益也。

高祖，高，皋也，最在上，皋韬诸下也。

兄，荒也，荒，大也，故青、徐人谓兄为荒也。

弟，第也，相次第而上也。

子，孳也，相生蕃孳也。

孙，逊也，逊遁在后生也。

曾孙，义如曾祖也。

玄孙，玄，悬也，上悬于高祖，最在下也。

玄孙之子曰“来孙”，此在无服之外，其意疏远，呼之乃来也。

来孙之子曰“昆孙”。昆，贯也，恩情转远，以礼贯连之耳。

昆孙之子曰“仍孙”，以礼仍有之耳，恩意实远也。

仍孙之子曰“云孙”，言去已远如浮云也。皆为早娶晚死、寿考者言也。

父之兄曰“世父”，言为嫡统继世也。又曰“伯父”。伯，把也，把持家政也。

父之弟曰“仲父”。仲，中也，位在中也。

仲父之弟曰“叔父”，叔，少也。

叔之弟曰“季父”。季，癸也，甲乙之次，癸最在下，季亦然也。

父之世叔父母曰“从祖父母”，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。

父之姊妹曰“姑”。姑，故也，言于己为久故之人也。

姊，积也，犹日始出，积时多而明也。

妹，昧也，犹日始入，历时少尚昧也。

姑谓兄弟之女为“侄”，侄，迭也，共行事夫，更迭进御也。

夫之父曰“舅”，舅，久也，久老称也。

夫之母曰“姑”，亦言故也。

母之兄弟曰“舅”，亦如之也。

妻之父曰“外舅”，母曰“外姑”，言妻从外来，谓至己家为妇，故反以此义称之，夫妻匹敌之义也。

妻之昆弟曰“外甥”，其姊妹女也，来归己内为妻，故其男为外甥之甥。甥者，生也，他姓子本生于外，不得如其女来在己内也。

姊妹之子曰“出”，出嫁于异姓而生之也。

出之子曰“离孙”，言远离己也。

侄之子曰“归孙”，妇人谓嫁曰“归”，侄子列，故其所生为孙也。

妻之姊妹曰“娣”，娣，弟也，言与己妻相长弟也。

母之姊妹曰“姨”，亦如之。礼谓之从母，为娣而来则从母列也，故虽不来，犹以此名之也。

姊妹互相谓夫曰“私”，言于其夫兄弟之中，此人与己姊妹有恩私也。

舅谓姊妹之子曰“甥”，甥亦生也，出配他男而生，故其制字男旁作生也。

妾谓夫人之嫡妻曰“女君”，夫为男君，故名其妻曰“女君”也。

嫂，叟也，叟，老者称也。叟，缩也，人及物老皆缩小于旧也。

叔，少也，幼者称也。叔亦倜也，见嫂倜然却退也。

夫之兄曰“公”，公，君也。君，尊称也。

俗间曰“兄章”，章，灼也，章灼，敬奉之也。又曰“兄忪”，是己所敬，见之怔忡，自肃齐也。俗或谓舅曰“章”，又曰“忪”，亦如之也。

少妇谓长妇曰“姒”，言其先来，己所当法似也。

长妇谓少妇曰“娣”，娣，弟也，已后来也。或曰“先后”，以来先后言之也。

青、徐人谓长妇曰“稙长”，禾苗先生者曰稙，取名于此也。荆、豫人谓长妇曰“熟”。熟，祝也，祝，始也。

两婿相谓曰“亚”，言一人取姊，一人取妹，相亚次也。又并来至女氏门，姊夫在前，妹夫在后，亦相亚而相倚共，成其礼也。又曰“女婿”，言相亲友也。

妇之父曰“婚”，言婿亲迎用昏，又恒以昏夜成礼也。

婿之父曰“姻”。姻，因也，女往因媒也。

天子之妃曰“后”。后，后也，言在后不敢以副言也。

诸侯之妃曰“天人”。夫，扶也，扶助其君也。

卿之妃也“内子”。子，女子也，在闺门之内，治家也。

大夫之妃曰“命妇”。妇，服也，服家事也。夫受命于朝，妻受命于家也。

士、庶人曰“妻”。妻，齐也，夫贱不足以尊称，故齐等言也。

天子妾有嫔。嫔，宾也，诸妾之中见宾敬也。

妾，接也，以贱见接幸也。

侄娣曰“媵”。媵，承事嫡也。

配，辈也，一人独处，一人往辈耦之也。

匹，辟也，往相辟耦也。

耦，遇也，二人相对遇也。

嫡，敌也，与匹相敌也。

庶，摭也，拾摭之也，谓拾摭微陋待遇之也。

无妻曰“鳏”。鳏，昆也；昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也。故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。

无夫曰“寡”。寡，踝也，踝踝，单独之言也。

无父曰“孤”。孤，顾也，顾望无所瞻见也。

老而无子曰“独”。独，只独也，言无所依也。

释名卷第三