大戴礼记卷第七

五帝德第六十二

帝系第六十三

劝学第六十四

五帝德第六十二

宰我问于孔子曰：“昔者予闻诸荣伊令，黄帝三百年。请问黄帝者人邪？抑非人邪？何以至于三百年乎？”

孔子曰：“予！禹、汤、文、武、成王、周公，可胜观邪？夫黄帝尚矣，女何以为？先生难言之。”

宰我曰：“上世之传，隐微之说，卒业之辨，暗昏忽之意，非君子之道也，则予之问也固矣。”

孔子曰：“黄帝，少典之子也，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而彗齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方。教熊罴貔豹虎，以与赤帝战于版泉之野。三战，然后得行其志。黄帝黼黻衣，大带，黼裳，乘龙扆云，以顺天地之纪，幽明之故，死生之说，存亡之难。时播百榖屮木，故教化淳鸟兽昆虫，历离日月星辰，极畋土石金玉，劳心力耳目，节用水火材物。生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”宰我请问帝颛顼。

孔子曰：“五帝用记，三王用度。女欲一日辨闻古昔之说，躁哉予也。”

宰我曰：“昔者，予也闻诸夫子曰：“小子无有宿问。”

孔子曰：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子也，曰高阳。洪渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，履时以象天，依鬼神以制义，治气以教民，洁诚以祭祀。乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不祗励。”宰我曰：“请问帝喾。”

孔子曰：“玄嚣之孙，𫊸极之子也，曰高辛。生而神灵，自言其名。博施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之㥯。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。春夏乘龙，秋冬乘马，黄黼黻衣，执中而获天下，日月所照，风雨所至，莫不从顺。”宰我曰：“请问帝尧。”

孔子曰：“高辛之子也，曰放勋。其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不豫，黄黼黻衣，丹车白马。伯夷主礼，龙忧教舞，举舜、彭祖而任之，四时先民治之。流共工于幽州，以变北狄；放𬴐兜于崇山，以变南蛮；杀三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。其言不贰，其德不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷。”宰我曰：“请问帝舜。”

孔子曰：“𫊸牛之孙，瞽叟之子也，曰重华。好学孝友，闻于四海；陶家事亲，宽裕温良，教敦而知时，畏天而知时，畏天而爱民，恤远而亲亲。承受大命，依于倪皇，睿明通知，为天下王。使禹敷土，主明山川，以利于民；使后稷播种，务勤嘉榖，以作饮食；义和掌历，敬授民时；使益行火，以辟山菜；伯夷主礼，以节天下；𧃍作乐，以歌籥舞，和以钟鼓；皋陶作士，忠信疏通，知民之情；契作司徒，教民孝友，敬政率经。其言不惑，其德不慝，举贤而天下平。南抚交阯、大教、鲜支、渠庾氏羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷、羽民。舜之少也，恶顇劳苦，二十以孝闻乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于苍梧之野。”宰我曰：“请问禹。”

孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰文命。敏给克济，其德不回，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，称以上士；亹亹穆穆，为纲为纪。巡九州，通九道，陂九泽，度九山。为神主，为民父母。左准绳，右规矩，履四时，据四海，平九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益以赞其身，举干戈以征不享、不道、无道之民。四海之内，舟车所至，莫不宾服。

孔子曰：“予，大者如说，民说至矣。予也非其人也。”

宰我曰：“予也不足诚也，敬承命矣。”

他日，宰我以语人。有为道诸夫子之所，孔子曰：“吾欲以颜色取人，于灭明邪改之；吾欲以语言取人，于予邪改之；吾欲以容貌取人，于师邪改之。”宰我闻之，惧，不敢见。