梓材

伯禽与康叔见周公，三见而三笞之。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也。与子见之。”乃见商子而问焉。商子曰：“南山之阳有木焉，名乔。二三子往观之。”见乔实高高然而上，反以告商子。商子曰：“乔者，父道也。南山之阴有木焉，名梓。二三子复往观焉。”见梓实晋晋然而俯，反以告商子。商子曰：“梓者，子道也。”二三子明日见周公，入门而趋，登堂而跪。周公迎，拂其首，劳而食之，曰：“尔安见君子乎？”

伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：“吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？”商子曰：“南山之阳有木，名桥。南山之阴有木，名梓。二子盍往观焉？”于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。注：“晋，肃猊。反以告商子。商子曰：“桥者，父道也。梓者，子道也。”二子明日复见，入门而趋，登堂而跪。周公迎，拂其首而劳之曰：“汝安见君子乎？”二子以实告。公曰：“君子哉！商子也。”

伯禽封于鲁，周公曰：“於乎！吾与女族伦。吾文王之为子也，武王之为弟也，今王之为叔父也。吾于天下，岂卑贱也？岂乏士也？所执质而见者十二，委质而相见者三十，其未执质之士百，我欲尽智得情者千人，而吾仅得三人焉，以正吾身，以定天下。是以敬其见者，则隐者出矣。谨诸！乃以鲁而骄人，可哉？尸禄之士，犹可骄也，正身之士，去贵而为贱，去富而为贫，面目黧黑而不失其所，是以文不灭而章不败也。慎诸！女乃以鲁国而骄，岂可哉？”

注：贽者，所执以至也。君子见于所尊敬，必执贽以将其厚意也。十人，公卿之中也。三十人，群大夫之中也。百人，群士之中也。

是其好自用也，以敛益之也。

附：荀子尧问篇：伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“女将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜乎！以人恶为美德乎？君子好以道德，故其民归道。彼其宽也，出无辨矣。女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也。女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：‘无越逾不见士。’见士问曰：‘无乃不察乎？’不闻即物少至，少至则浅。彼浅者，贱人之道也。女又美之。吾语女：我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，猊执之士百有余人，欲言而请毕事者千有余人。于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士吾薄，为之猊；下士吾厚，为之貌。人人皆以我为越逾好士，然故士至，士至而后见物，见物然后知是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣。夫仰禄之士，犹可骄也；正身之士，不可骄也。彼正身之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，舍佚而为劳，颜色黎黑而不失其所以，是以天下之纪不息，文章不废也。”