论语子张第十九

何晏集解

子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？

子夏之门人问交于子张。子张曰：子夏云何？对曰：子夏曰：可者与之，其不可者距之。子张曰：异乎吾所闻也。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我大贤与，于人何所不容？我不贤与，人将距我，如之何其距人也？

子夏曰：虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。

子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。

子夏曰：小人之过也必文。

子夏曰：君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。

子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己矣。

子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。

子游曰：子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也，本之则无，如之何。子夏闻之，曰：噫！言游过矣。君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其唯圣人乎？

子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

子游曰：丧致乎哀而止。

子游曰：吾友张也，为难能也，然而未仁。

曾子曰：堂堂乎张也，难与并为仁矣。

曾子曰：吾闻诸夫子：人未有自致也者，必也亲丧乎？

曾子曰：吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也。其不改父之臣，与父之政，是难也。

孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。

子贡曰：纣之不善也，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

子贡曰：君子之过也，如日月之蚀也。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？

叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡，子贡曰：譬诸宫墙也，赐之墙也及肩，𬮭见室家之好。夫子之墙也数仞，不得其门而入者，不见宗庙之美，百宫之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼如日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝也，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

陈子禽谓子贡曰：子为恭也。仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及，犹天之不可阶而升也。夫子得邦家者，所谓立之斯立，导之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？