论语(论语集解)

[三国] 何晏 集解

论语阳货第十七

何晏集解

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:来,予与尔言。曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰:不可。好从事而亟失时,可谓智乎?曰:不可。日月逝矣,岁不我与。孔子曰:诺,吾将仕矣。

子曰:性相近也,习相远也。

子曰:唯上智与下愚不移。

子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑,曰:割鸡焉用牛刀?子游对曰:昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使。子曰:二三子,偃之言是也,前言戏之耳。

公山不扰以费畔,召,子欲往。子路不悦,曰:未之也已,何必公山氏之之也?子曰:夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎。

子张问仁于孔子,孔子对曰:能行五者于天下,为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者,君子不入。佛肸以中牟叛,子之往也,如之何?子曰:然。有是言。曰:不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能繋而不食?

子曰:由也,汝闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

子谓伯鱼曰:女为周南、邵南矣乎?人而不为周南、邵南,其犹正墙面而立也与?

子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?

子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?

子曰:乡原,德之贼也。

子曰:道听而涂说,德之弃。

子曰:鄙夫可与事君哉?其未得之,患得之;既得之,患失之。苟患失,无所不至矣。

子曰:古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。

子曰:恶紫之夺朱,恶郑声之乱雅乐,恶利口之覆邦家。

子曰:予欲无言。子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?

孺悲欲见孔子,孔子辞之以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。

宰我问:三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻也,衣夫锦也,于女安乎?曰:安之。女安,则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之。宰我出,曰:予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?

子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。

子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

子贡问曰:君子亦有恶乎?子曰:有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。曰:赐也亦有恶也?恶徼以为智者,恶不逊以为勇者,恶讦以为直者。

子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

子曰:年四十而见恶焉,其终也已。