纂图互注礼记卷之九
玉藻第十三
礼记郑氏注
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭，玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外。闰月则阖门左扉，立于其中，皮弁，以日视朝，遂以食。日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。
诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙。朝服以日视朝于内朝，朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服，又朝服以食，特牲，三俎，祭肺，夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎，四簋，子夘，稷食菜羹。夫人与君同庖。君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，君子远庖厨。凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举，年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。
○卜人定龟，史定墨，○君定体。
○君羔幦虎犆，大夫齐车，豹幦豹犆，朝车；士齐车，鹿幦豹犆。
○君子之居，恒当户，寝恒东首。若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴。衣服冠而坐。日五盥，沐稷而𫖃梁。栉用椫栉，发晞用象栉。进机进羞，工乃升歌。浴用二巾，上𫄨下绤。出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屦，进饮。将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴，史进象笏，书思对命。既服，习容，观玉声，乃出。揖私朝，𪸩如也。登车则有光矣。天子搢珽，方正于天下也。诸侯荼，前诎后直，让于天子也。大夫前诎后诎，无所不让也。
侍坐则必退席，不退则必引而去君之党。○登席不由前，为躐席。徒坐不尽席尺。读书、食则齐，豆去席尺。
○若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。先饭，辩尝羞，饮而俟。若有尝羞者，则俟君之食，然后食。饭饮而俟。君命之羞，羞近者，命之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧。君既食，又饭飧，饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者。
○凡侑食，不尽食，食于人不饱，唯水浆不祭。若祭，为巳偞卑。
君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之，饮卒爵而俟。君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也。二爵而言言斯，礼巳，三爵而油油，以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。
○凡尊，必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人，皆酒。大夫侧尊用棜，士侧尊，用禁。
○始冠缁布冠，自诸侯下，达冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋𮉫，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。缟冠玄武，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥之冠也。垂𮉫五寸，惰游之士也。玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武。自天子下达，有事然后𮉫。五十不散送，亲没不髦，大帛不𮉫。玄冠紫𮉫，自鲁桓公始也。
○朝玄端，夕深衣。深衣三袪，缝齐倍要，祍当旁，袂可以回肘，长、中继，揜尺，祫二寸，祛尺二寸，缘广寸半。以帛里布，非礼也。士不衣织。无君者不贰采。衣正色，裳间色，非列采不入公门。振𫄨绤不入公门。表裘不入公门，袭裘不入公门。纩为茧，缊为袍，禅为䌹，帛为褶。
○朝服之以缟也，自季康子始也。孔子曰：朝服而朝，卒朔然后服之。曰：国家未道，则不充其服焉。唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。
君衣狐白裘，锦衣以禓之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘，豹袖，玄绡衣以禓之。麛裘青豻袖，绞衣以禓之。羔裘豹饰，缁衣以禓之；狐裘，黄衣以禓之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不禓。不文饰也，不禓，裘之禓也，见美也。吊则袭，不尽饰也。君在则禓，尽饰也。服之袭也，充美也。是故尸袭，执玉龟袭，无事则禓，弗敢充也。
○笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可也。见于天子与射，无说笏。入太庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏造受命于君前，则书于笏。笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一，而素带终辟。大夫素带，辟垂，士练带，率下辟。居士锦带，弟子缟带，并纽约，用组。𫖒，君朱，大夫素，士爵韦。圜杀直。天子直，公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。𫖒，下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩革带博二寸。大夫大带四寸。杂带：君朱绿，大夫玄华，士缁辟二寸，再缭四寸。凡带，有率，无箴功。一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。天子素带朱里，终辟。王后祎衣。夫人揄狄，○三寸，长齐于带。绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：参分带下，绅居一焉。绅，𫖒、结三齐。君命屈狄，再命祎衣，一命禅衣，士禒衣，唯世妇命于奠茧，其他则皆从男子。凡侍于君，绅垂足如履，齐颐霤垂拱，视下而听上，视带以及祫，听乡任左。○凡君召以三节，二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。
○士于大夫，不敢拜迎而拜送。士于尊者先拜，进面答之拜则走。士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士。与大夫言，名士，字大夫。于大夫所，有公讳，无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。
○古之君子必佩玉，右征角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心无自入也。
君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则𬘬，结佩而爵𫖒。凡带必有佩，王唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。
○童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也。肆束及带，勤者有事则收之，走则拥之。童子不裘，不帛，不屦絇，无缌服。听事不麻，无事则立主人之北面。见先生，从人而入。
○侍食于先生，异爵者后祭先饭。客祭，主人辞曰：不足祭也。客飧，主人辞以疏。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻，壹食之人，一人彻。凡燕食，妇人不彻。
○食枣桃李，弗致于核。瓜祭上环，食中，弃所操。凡食果实者，后君子，火孰者，先君子。有庆，非君赐不贺。有忧者，勤者，有事则收之，走则拥之。孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐。君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌，致诸地。酒肉之赐，弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。
○凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃茢。于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答巳也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者，有献而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在行礼，于人称父，人或赐之，则称父拜之。
○礼不盛，服不充，故大裘不禓，乘路车不式。
○父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲癠，色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔。母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔
○君入门，介拂𫔶。大夫中枨与𫔶之间，士介拂枨。
○宾入不中门，不履阈。公事自𫔶西，私事自𫔶东。
○君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋则欲发，而手足母移。圈豚行，不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐霤如矢。弁行，剡剡起屦，执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。○凡行，容愓愓，庙中齐齐，朝廷济济翔翔。
○君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。
○凡祭，容貌颜色如见所祭者。
○丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧。
○戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明。立容辨卑，母𬤛，头颈必中，山立，时行，盛气，颠实，扬休，玉色。
○凡自称，天子，曰予一人，伯，曰天子之力臣。诸侯之于天子，曰某土之守臣某；其在边邑，曰某屏之臣某；其于敌以下，曰寡人。小国之君曰孤，摈者亦曰孤。上大夫曰下臣，摈者曰寡君之老。下大夫自名，摈者曰寡大夫。世子自名，摈者曰寡君之适。公子曰臣孽。士曰传遽之臣。于大夫曰外私。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈，则曰寡大夫，寡君之老。大夫有所往，必与公士为宾也。