古今游名山记

古今游名山记卷之十一下

括苍何镗振卿甫编辑，庐陵吴炳用晦甫校正。

武功山宋李廉武功山记：安成以仙名山者，有浮山之魏，洞阳之黄，清化之胡，武功之葛，皆著于啚经，而莫盛于武功。或曰：大江西南三巨镇，衡、庐、武功也。武功以僻远，不见经传，不得与衡、庐并显。然究竟脊脉，则实首衡尾庐，而屹然高耸，雄据荆、吴之间，谓之三巨镇，亦宜其最尊。白鹤峰，白鹤仙人所止，望之隐隐中天，云雨皆在其下。东南则空同诸山，西北则长沙之水，一发空际，苍茫无极。峰顶有崖，㟏岈洞嵌，可容数百人，或窥触之，则震雷随至。岩之下，奇石万状，石床丹室，列奠杂峙。乳香、灵药、雪竹、龙草、黄精、仙茅，居人皆扳援梯系以入，然不可亵。盖龙湫风穴，环卫出没，晦明变化，在倏欻顷。庵址旧曰小桃源。前有金灯塔，生成石刹七成，稍上为棋盘石，又上有元炼丹灶，或曰炉底尚存也。

后有大小箕峰，峰隐约仙翁大士像，有石若盘，三伏有水，则其岁不旱。侧有投箓简者，从之，若授受然。使得如孙兴公、苏子瞻一过从之，独不与天台、罗浮并邪？其隶袁者，有石笋厓，洲崖亦奇胜。水西出为卢，下六十里为秀江。明刘楚游武山记岁庚子三月既望，予绝江而北将取道武山。明日，与客过金华紫霄宫，乃径沓陇，取道田陌间，望山之东南以趋，延缘𮞏登，陂陀稠叠，林回谷转，云豁天朗，而是山已屹然吾前矣。少进，缘田脊，蚁行蛇趋，伛偻跼蹐，仰见其上若有土垣者，此古所谓下寨也。其下为龙。王洞洞之左，逾垣以跻丛薄间，乃追道鸡冠石山西华门，入佑仙观、浮丘、王、郭三仙。广庭敞虚，连冈石翼，大江横陈，境势宏旷可望。观后有巨松数百株。北行数百步，其地平衍，为白云庵，废址宛然。

其前为东园，或言中有仙人迹。石有棋盘石，皆丛棘蒙密，不可见。道左高阜下，即古临溪寺故址，有方石，修直寻丈，偃阁山半，曰衣笼石。石左复有巨石，中剖三之一，若截肪然，离而不仆，曰试剑石。循岭稍北，有石室，为北岩。岩穴嵌空，有泉溜溅注其中，可容数十人。有古石像若大士者，故又名观音岩。或传古陶、皮二仙人修炼之所也。出岩左数步，仰观片石，锐若冲牙，侧出崖表，曰礼斗石。路极陡，又阴泉沮洳，前人仰面不得上，后人侧足不能退。有小道童引客，似鱼贯然。既登，稍蹑石上，俯临不测，足蹜蹜战掉，不敢注视。云祷旱者，夜篝灯拜其上，望斗间有光，辄下山，则雨随至矣。又循山阴上，陟绝顶，曰武婆冈，世传为武姥飞升之所。山崦间为仰天湖。

又折西行两山间，将过梵云庵，见傍有凿石除地町町者，云昔人避乱所居，以乱石垒其边，所谓上寨者是也。又稍出山坳，有石甃方窟，泉潴其中，曰陶皮丹井，雨旱不加盈缩，饮之甘冽，可以已疾。旁疏小沟，循山势以递注于梵云庵之厨。庵面势幽阻，负奥挹深，群峰犬牙，若环壁垒。旧有板刻宋张汝贤及刘敏求诗。前有山茶、古梅二株，每春冬时，霞披雪翻，缟炫山谷，人疑其仙境云。循庵右数十步，出风门口，为西岩。皆石壁险绝，不可登降。草间有石虎、石龟，赑㞒蹲踞之状。

日既暮，将过云峰，不果，乃复经仰天湖，由东南下崇阪，返于佑仙。有献山菌者，大如斗，白如雪，轮囷肥脆，煮食之甘甚。夜半就寝。

晨起，出西华门而右，将过云峰，出瞰龙洞。路经一大石，若石梁然，甚险，与数客分路，下钓台石，望真珠泉，并钓台以西上。出山平云峰寺后有石径，萦回数百步，可旁通而入。枫柯株栎，交杂罗荫下。乱石垒磴如鱼鳞，时见红叶间错如绣。僧出，揖客，拾级先登。至一小亭，栏槛间泉铮铮金玉声。北跻层阁，观流泉，或陶甓为螭吻，置山半，引泉出吻中，承以刳竹，入池中，潜行，出亭左注焉，潴为两洼，高下殊区，饮濯异需。有小鱼濈濈时出石间。其亭阁深靓，极可游息。经络参布，因地势为向背。右折南为正殿。廊左有宋景定间重修寺碑。寺建于唐延和间，有晓了禅师能伏虎者，尝驻锡而去。循廊出山门，坐览平旷，见赣水纡折，若掷练而下，金涵玉映，光入庭宇。

其外则万安焦原与州西东浪川诸峰，青山天际，邈若一发而牛吼粤台。层冈巨石，跧伏如兕，簸弄烟涛，控带洲渚，风帆云鸟，景熊毕陈。其高耸宏旷如佑仙，而又过之。余久坐不能去，乃复出山门，折而左，上山后子峰，观补陀岩。岩石特立数丈，嵌顶而峭。趾有方石横压其上，为石鼓，或谷，为飞来石。石前为观音阁故基，其阴皆巨石，联络相亚。稍东数十步，有崖壁峭立，前可憩三四人，曰屏风石，尝夜半崩坠山下，如转雷声。闻数里，今犹偃阁地上，呀若陶穴。又并崖而东，得石洞，为出水岩。岩左石泐而虚，有泉涓然，渗于地中，不见其出。盖泉源地补陀后。西度岭𭦃上虎鼻峰，峰顶有黑石百千丛植其上，锋芒崭然，若卓巨笔，盖是山西南之最高而秀绝者。乃由峰北循故道，过西华、下笔岩，望南溪以归。

至山半，过高明坛，跻石径而入，屋数楹，极清整，藤蔓翳蔚，深不见人。出坛下又数百步，有窞伏于地中，云有石房，名十八间。始循一门而入，甚狭，其回曲次第，广狭不等，土人常持火𫄠索而入，云每间各有窗穴，上透天光，见石床具在，然人不能常至也。又西北过天宝坛，下临溪寺休焉。明王直游武山武山为泰和之望，其高可六七里，其趾环三十余𡉷，扶舆清淑之气，磅礴郁积，乃蜿蜒东走，为金华诸山。始降为平地，宽厚衍迤，几二十里，而县治在焉。自县城西北望之，如龙跃虎蹲，方者如屏，曲者如扆，其隆然而起者，如高人正士，端冕而立于朝，环县诸山无有也。其中胜景十有四，前代诸贤皆游览而歌咏之矣。先四五年，予以外艰归，馆于南溪萧氏，往来食息，无不见山者。

屡欲往游，不果。永乐二十年，将之京，会御史彭君百炼及其侄士扬，皆欲乘閒一游。邑中人士素愿游而未得者，闻之，皆奋欲往。时九月七日也。诘旦，予蓐食，从百炼、士杨跨马出门，冒大雾以往。出西郭旧城，逶迤行田野间，雾气既敛，衣发如沐。回视东方曰巳出数丈。诸山在前，杂卉满目，红如丹渥，碧如凝黛。日光照映，烂然绮错，引领望之，盖身后而心先往矣。及金华，皆骑而登，涉荒草，披丛薄，登天柱冈。冈势雄秀整，循左山而下，及山麓沓垄。良久，二君从山春下，乃荫长松，籍茂草，取酒而酌之。酒三行，望见同游者诸君，骑者、步者、载酒殽者凡三十余人，如蚁附鱼贯，出没隐见林间。予三人因不复骑，从石坳循山半，度荒崦，至武山之麓，上数百步，势颇斗绝。

予乃下马摄衣先登，诸君继之，攀陟至佑仙观门外，而道士迎，肃，导入殿上，谒浮丘、王、郭三仙观。壁上刘槎翁所画竹，𭿵先祖竹亭征君、国子学录萧子所题诗，具在。殿前阶下有大石二，根据地中，南北相距，如熊虎突怒，欲相抟然者。退坐其上，乃循檐过集仙楼下，侧出观东松树间，各就荫，班荆杂坐。同游最少者取酒殽𮞏进。出观门，稍西去二百余步，大石侧立道傍，若偃半匏，高广可寻丈，曰：此南岩石也。由草径低出崖下，高四五丈，土正白，泉伏出草莽间，散洒而下，浮水面，𫄥𫄥然，明茔如隋侯夜光，久之乃灭。曰：此真珠泉也。又下百步，为龙王洞，相传有龙蛰焉。视之，杳然深黑，水涓涓鸣石间，下灌稻田，冬夏不竭。复循故道西行，至云峰寺故址。

寺始建于唐，重修于宋，殿堂门庑，因山势为高卑，焕然华盛，而今废矣。寺后崖上巨石竦立几百尺，有片石偃覆其颠。道人曰：此飞来石也。以足撼之，有声如鼓。复攀缘而上，折而南登虎鼻峰，巨石崭崭相倚，盖自下望之，如圭植笋立，屹然在天半。及临其上，亦不见。其峻绝也，自虎鼻峰北旋，至武婆冈下，西向有石甃，深数尺，盖陶、皮二仙丹井也。旧云：天欲雨，有龟出游井中，今水竭矣。又西下为梵云庵，庵废，独孤塔尚存。西为风门石，是为西岩。势险绝，难陟降，且穴虎，因不复往。升武婆冈，遇峻处，辄相推挽，至其顶，皆黄茆弱条，四望清明，凡数百里村落竹树，烟景云物，皆在舄履下。县南境诸大山，隐然如一玦。赣江西来，绕县前东下，而县东诸小山相掩蔽，不复见。

其去。县城内外，官署民居、浮屠老子之宫，栉比鳞次，皆可指数。因相与叹曰：真壮哉县也！冈之北有石横出崖上八九尺，阔不逾寻，其下嵌空峭拔数百丈，不可注视，使人心目眩掉。道人曰：此陶皮礼斗石也。稍下百步，有二仙石室，祷祈者常至其处。予惮不往，遂东下观望阳石。石高丈余，正东向，相传陶、皮二仙昔修炼于此，每旦坐其上，视日景，行吐纳之术，故成仙飞去，然不知其果否也。顷之，同游寻石室者告予曰：石室中宽，可坐二十人。此有蛇行小径，可往保无他。予终惮不能往。是日迫暮，皆以事不可留，稍稍引去矣。宋赵仪可武功山其山自萍乡诸山蜿蜒而来，特起为二峰，曰卢，曰萧，武功当二峰之间。二峰高耸而员铳，武功博大而顶平，号为三奇。然二峰之水皆出其麓。

萧水南流，人于洞庭，卢水东流，汇为彭蠡，此吴楚所由分也。独武功之水，出于其𣸣，激瀑，瀑出池面，如芙蕖，闻人语则愈出。池旁有石臼，仙人迹，相传为葛仙炼丹池云。明刘阳游武功山嘉靖己亥秋，予谋武功之游，或谓宜浮轻舟，乃九月丁酉发棹，霁景宜人。溯数十里，林木蔚然，一登乐度山寺。又数十里，为紫石潭，两岸青山，宛有越中风致。日曛，泊徐潭，石□□处，见残霞映树，新月眉生矣。戊戌，移数里，滩鸣渐急，索杖履舍舟而去。亭午，憩龙云，出望梅溪诸峰奇绝，留人。暮宿山庄。禾黍丰年，再诵延秋之句。己亥，山中人导行，路多崄巇，或微讽曰：一失脚时千古笑。听者瞿然。沿溪而折，过月家山，盘石碧潭，潺湲可弄。隔岸花竹蒙茸，闻鸡犬声，恋恋不喜去。

瞑至山口，宿竹林深处。夜中听流泉不寐。庚子，日初红，即往，可五里，曰南乎。众山回合，平畴一区，茅屋三两家，相呼可闻。溪中石齿，度以板桥，叩草扉，一老人出，衣短布犊鼻裈，自言独栖者五十年，且曰：吾不解多言，但在此耳。盖自指渠胸中云。自是石路登登，斗折而升，出没云萝，幽芳袭人。忽钟磬出白云间，指啚坪殿阁矣。道人迓迎仙桥。庵前二杏树，大可蔽牛，树下败础残钟，字漫灭不辨。遂径入山阁，曰无尘楼宿焉。老者夜携杖出葛仙公传于灯下，尽读之。其丹成目颂，有云：流珠流珠，役我形躯。奔驰四海，历览群书。披寻不悟，惟思如愚。真人度人，要大丈夫。乃至此，三复焉，曰：嗟乎！虽以二氏之雄，亦岂不曰惟大丈夫能耳。明刘守游武功山武功山距安福县西百二十里。

郡志云：盘根八百里，在卢、萧二山之间，为江西南巨镇。晋有武氏者，夫妇各择栖炼所夫。居兹山，妇止西昌之武冈，同日宾仙，故人称兹山为武公，而呼武冈为武姥云。梁侯景之乱，陈武帝入援，楚人欧阳𬱟赴义，武仙献梦，助顺帝即位，后遣人赍香帛报功，因改名武功山。葛仙公于此修炼，著灵异。文革斋来子文山生，有紫云之祥。及入相，大书葛仙坛三字，以昭灵贶。岁癸卯秋七月，侍家叔厚村登谒，自秀江浮舟至龙云寺宿焉。明发，并山行，至枫木凹，即武功东界也。迤至北斗七星冈，峭径纡折高下，循溪往，水㶁㶁激石鸣，抵平，湛静迄下行有所触，辄复作响水，如人有语嘿时。所𮗛历千岩万𪩘，或峻矗入云，如笔竖笋攒，或壁嶂排顿，如植碑倚屏，或倒崖如人作磬折状，或杰竦如弁冕执圭为敬者，又如龙凤轩举，如虎豹躩且踞，如飞走器物，靡所殚述。

又时出一奇石，即丹青不能施□。山麓行，丛林蒙翳，瀑布鸣鸟在上。自山半行，空翠湿衣，泉瀑鸟声，皆归履舄下。时有偃树横涧以济人，而根叶具存。时有石枕流，如天生桥、方竹、龙草、仙茅灵药，所在有之。野鹿逐人行，猿猴挂树跳跃，恬不惊避。自枫木凹四十五湾，约十五里许，至迎仙桥。桥北为啚坪庵，一名小□源。有二杏树，逼檐对峙，各大丈余，东花西实，至明年，花实易向矣。此植物所无也。山有五庵，箕峰在啚坪南，集云行宫二庵在啚垀东北，其西则九龙也，因所通道，置以憩谒者。又十五里，至葛仙坛，而张、许二仙翼列者，不知其由也。谒者以坛为顶，闻白鹤峰犹高，云雨皆出其下。白鹤仙居之，顾未历耳。宋赵仪可记云：卢、萧之水，各出其麓，萧水南入洞庭，卢水东汇彭蠡。

审然，则以秀江为卢水者，非也。武功水独源，其㴿泞，喷沫如芙渠发荣，闻人语则愈益湓出，其为行者所循溪，皆其委也。相传为葛仙丹池。或以池旁有石𦥑，而此则无丹水，不违而赴秽，尚在幽墟，今为箭竹所翳，或其然乎？西北有雷崖，谽讶洞嵌，可容数百人，路险绝，游者必𫄠掖而升，然人或亵之，即迅霆霾曀，故名雷崖。上有数十泂，恍惚有人居其中，可望而不可即，盖为葛仙藏书处。又其阻有齐云山，山有寺，径亦涩，惟猎者时入焉。荒基败础，平畴带溪，沃田数千亩，沟塍宛然，皆柞棫充布，亦避乱全生之区也。山木填壑干霄，其大蔽牛，至顶则童，以厉风不育，故茨坛以铁瓦，可耐霜雪。风薄云至，烈烈鼓怒，如广陵八月潮。云自下起，弥漫山谷，际天一色，浩如望洋。

人在顶上，犹居海岛中。风驱云砯入岩洞，如百川之投巨壑。及其风霁也，蓬勃徐出，则又如万灶烟浮也。云之滃涌，时各依岩𪩘林木，肖像万类，随所命而合，奇境也。他山安得有之乎？因以䄂内云扃，行数十步，开而窥之，云片片出䄂，如向之出入岩洞，众皆跃然，又一小奇也。

登坛时澄爽，家叔曰：日乃可揽结牛眠矣。忽风雾渤作，更衣礼神毕，小坐坛中，见一径，问之，知为攸县所从入。独起行不觉，至一高处，见其下白日朗照，景象历历在目，回顾坛间犹曀，乃心掉而还。至一平坡如掌，宽数亩，三台降势。意此可改卜仙坛。家叔昧余所向，欲遣追，而余适至，为道所见，喜从余往观。至则白日复沉矣。乃自悔其言之失也，俱从雾中返，过三台下。余独后窃祝之，幸得周览，已风次第扫三面开仙界，奇胜尽荷收挹。衡山开云，奚一侥于寡德。及趋至归郡，犹蒙郁如故。山之奇秀，得于闻见者弥多，以未尽诣，不及叙，叙其大者耳。忆昔有客驻箕峰，以研墨淹劳道童，将题壁。一日，道士出，童詈客，客怒，泼墨壁去。道士还，童告之，故，令濯壁。

见一诗，自称云外子，字奇怪，音调如白玉蟾。此公故作狡狯事也。山川幽奥，神穴仙府，瑰怪昭灵，非一朝夕也。惜不宅于通都上京，不大显章于时，然雁荡齐云，其发有待矣。

明刘楚游潮山记乃四月朔，余弟野以余尝游武山而未获偕也，与永丰刘天池冒风雨登山。既抵西华之佑仙𮗚，则驰书南溪，邀余与前同游者俱来会。暨抵山中，雨三日，如雾，不能出。四日雨止，始与客下山，过萧翀氏，见郭君与恭君尚友好，奇士也，欣然谓余曰：诸君之游武山也饫矣。有潮山者，唐武德中，浮屠氏四祖某禅师尝居之。夜闻山下有声如潮，故名。其泉石又奇，众欣然愿往。晨出鼓楼冈下，经罗墓，即志所谓甘罗墓者，然无所于考。进登梅塘寨，出梅将军庙下，经山塘口，望高□寨，见数峰入云，翳然有深窈状，然远而莫之即也。遵广途，出石狮岩下，抵石迳，登喜步岭，回眺隔江三沠诸峰皆秀拔如笋，下临奔湍，莫可亵玩。晚退，饮溪南郭家庄。暮抵白竹岩下休焉。

明日，将往潮山，适郭君。与仲为催科者所尼，余弟复以疾作先返，余独从举正及谢山人、僧咏师与天池凡五人者往焉。出小桥，过泰清塘，观石上人马迹。次石塘。是夜留宿圳南田家。邻有王老翁者，尝往来潮山间，请先道焉。

明日，过冈头，行田陌间，北望山顶有奇石数尺，累累若人马状。入灌坑，有罗氏者，同居九世矣。余望其居，加肃焉。由灌坑将入山，闻山左有赵家墓，余亟纡路先往。度平冈半里许，见有双石柱，方趺而觚表，高可七八尺，相倾倚蔓草间。上刻敕赐旌忠庙神六大字，其下字漫灭不可辨。山之洼有土墓焉，意先宋皇族所葬。前入山径，有石岭穹然，左转而𨐬立，其右有方石，若屏风然。余由左峰之麓缘微径侧行数百步，忽平陆中开，溪水交注。问之，则云：昔四祖闻山下有声如潮而上，谓之潮山，此其山口也。乃循溪流稍折而北。其西岸诸峰，皆石骨，凝黑如积铁，断而复连。其圆而宛曲者为如意岩，竦而虚嵌者为通天岩。岩中刳为小洞，可容一人坐其顶中泐而下堕，有泉上出，若撒万珠，溅岩腹而下，铮铮有声。

又转为圆峰，高逾百寻，石乳鳞缀，若悬钟焉。傍出石笋，高与峰等，若擘而欲离者。下有石室，设四祖其中。俗传岩畔有手植松，今不存矣。其东岸诸峰，多土而少石，水潺潺迳其趾，其圆者为猪头，蹲而踞者又若虎与狻猊。两厓之间，皆平田沃壤，山近人往往冒僧籍耕之。遥见北向林木合沓，幽翳不可近，但觉溪益深，山益密。桥绝路穷，不见人迹，丛篁蔓棘。遮蔽厓涘，微闻水声濊濊在其下。余蹑石攀缘，上出丛薄，忽得山门，翼然循阶以入，见殿堂废址，皆瓦砾漫覆。前有石甓浮屠，相传为唐则天时舍利塔，方趾而七成，有古藤𦊰络其上。又入为法堂，土像三五，皆倾仆骨立，无复伦次。有钟县木间，视其识文，乃宋淳化五年所铸。其寺则云潮山宝肇舍利护国禅寺。

时潮山尚隶龙泉之和蜀乡，不知何时又并入西昌也。寺后绝顶有观音石，其中峰高且圆者，名大佛座；其西有小峰秀出而上夷者，名小佛座。旧传岩下有石穴，日出盐少许，仅足充供，无有余者。或讶其少加凿之，盐遂不复出。寺右有小迳，可通后山，然去之益远，曰晏不能复进矣。谷回林转，时闻啼鸟与伐木声相应白云中，不知远近，惟见山花野芳。高者结云，下者弥谷，蔚蔚芊芊，雪缟翠纷，峡刺峰连，玦旋壁拱，外个中深，烟霞紏错，疑非人所居也。余与诸客盘桓不忍去者盖久之。因念世乱十年余，而深山古刹亦废坏如此，况囿于都邑城郭之近且盛者乎？乃沿溪而出，煮茶于如意岩下田父家。循石岭至山口，得故路焉。东过刀塘，访灵岩寺。寺毁，僧结茅筑土，散处其傍。

岩壁森立，门左有古木，根蟠石上，如络。其阴有暖婆泉出焉。扺暮，仍宿圳南田家。宋黄庭坚书。

次韵周元翁游青原而寺后。

予曩时上七祖山，极爱其山川，故为予友元翁作此诗。又出上方之南，得古钓台，嘉遁世不见其光辉者。元翁亦请予赋诗。诗曰：避世一丘壑，似渔非□渔。独寻嘉橘颂，不遗子公书。笋蕨林塘晚，丝𦈏岁月除。安知冶容子，红䄂泣前鱼。元翁曰：青原遗迹，但有颜公大字，当并刻此二诗，使来者得观焉。其后各解官去，不果刻。海昏王子骏以生绢来乞书。子骏于余外家有连，故书予之，能以青石板刻而送之祖山，亦一叚奇事。元周景昌陶潜潭安成南四十里，山然特起，曰书冈，冈之上苍崖怪石，层耸竞秀，其崭然角列者若圭壁，其迄然对峙者若剑戟。绝顶有平石，名渊明读书台。有水曰王江，泻于冈之阳，顺流而东，可二里许，修水合焉，深澄寒碧，名陶潜潭。有钓鱼石，水落隐隐可见，相传以为潜尝读书而钓游其上。

迄今父老历诵言如此，不可诬也。冈之西滨湖之上，里，张氏，由禾川徙居焉。张氏之彦曰景初，好古慕陶，尝质其事于予而征记之。按渊明旧居南康之上京，继居柴桑里，徙居里之南村，初未闻其他徙也。兹山去柴桑且千里，渊明历仕亦止彭泽，不知何自而有迹于此也。城中有读书台，以殷仲堪安成守也，至今郡以台称，台以殷著。兹山独得于故老之相传而泯焉，不得与殷台齐名者，得非渊明解官之后，恐不免于宋之再征，遂自遁于幽遐穷陋之境，以晦其迹，使载记之失其传焉。不然，一冈块然，胡为而特蒙此称也？追想柴桑来游之时，独立宇宙，扫空世虑，恨不并姓名而灭之。而今也冈以书号，台以字称，以名名，使里谈巷语，流传至今，岂渊明意哉？

明唐子仪灵山二十景诗序南岳衡山，在古荆州之域，周回二十余里。屹立七十二峰，而江南之山，皆祖于衡岳也。腾踔起伏，盘旋拱揖，如龙形之矫，虫足之跂，虎踞而蛇行，凤飞而鹄立，千态万状，奇势异踪，莫可穷诘。延袤绵亘，突起而为崆峒之山，在古虔之封，为江右诸山之祖也。聚为府治，散为属邑，攴县脉贯，乍隐而复现，欲断而更连，踊跃走五舍地，驻于兴国县。群山外环，平川中豁，据震艮之位，有灵山焉。两崖壁立，夹水为涧，小径萦纡，羊肠九曲，俯卑而窥高，临深而度密。是以层峰叠嶂，其势峨而嵌崭；顽石悬崖，其色苍绀而黯黝，怪特诡秘，神𭃰鬼凿，心骇目眩，并难名也。不知天造地设，钟英孕秀，于是历几千百载矣。尝有唐僧铁船卜基，创建梵宇，额以灵山寺。

晨钟暮鼓，缁械云集。昆炎海变，已成劫灰。我国初，僧徒星散，世运平治，谋兴敝植，今则复旧规矣。山多胜景，莫能殚述，而择其显著者，得二十景。

自山之麓至，其沿路多松，清阴覆苔，类引行人，曰引路松。于半坡翼以一危亭，白云吞吐，隘若关险，榜曰云亭。入源口当宽夷处，峰回水绕，原田古木，题曰碧环亭。旁阴崖下，垒石为龛，厌世长逝，火浴风化，号曰化人亭。近寺有桥，涧，有屋庇桥，秋月娟洁，秋波澄澈，名曰水月亭。奇峰五，各以形肖名。寺左蹲伏狮子，草生石面，风吹冉冉，讶毛披然。寺右峙垂象鼻，烟抹崖头，霖霖漠漠，犹气嘘然。圆而仰者香炉，圆而覆者钵盂，锐而长者石笋。玉珠有泉，悬流点滴，如珠在贯，疑鲛人之泣也。仙女有潭，窍石空通，如壸知。龙公之宅也，有二岩，虚洞类屋，范金为𮗚音像，庋置其中，危峭百寻，必钩绳以引，则人可到也。劓然欲睡，隐然欲伸。石曰伏虎，使李广卒遇之，则射而没羽也。

规而就矩，禀地仪之形；扶疏葱蒨，为方竹林；厌红而弃青，钟啇灏之色，秀异娟净，为白莲池。弘敞其门，不二于道，揭以归一，阴翳其洞，不亵于署，名以芭蕉。阽危架险，有桥幽幽；浮光𣶬影，有池湛湛。此胜景之得名，而可咏可述也。予闻韩子留华阴，登华阴山而览眺；柳子居汞，记山水而游适。然则古之贤达，未尝不寄意于山水景物，摅幽发粹，搜奇抉隐，见于文章，以传于后世。予虽不敢继韩、柳之声光，至于吟倡记著，亦窃有志，呫呫然动其喙矣。奉陪府判周公同游，命予即席赋二十景，盖诚兹山之胜，兹游之乐，欲久而弗忘也。明张宗琏游西山记：永乐庚子夏，敬习颜先生自颜谷来，过余思诚斋，夜语及西山林泉胜槩，敬习喜，欲造焉。明日，山云覆阴，余道敬习先季弟瓒、子颊、犹子顼从。

敬习复命小童种火，载茶，具酒壶西行，度平岭，缘小溪，过霜崖洞天，列坐岩石下。岩广二寻，可容四三十人。有泉从崖左泻出，萦流潴岩外，深可尺许。又有石突出上流，横为舟形，崖壁斗绝，多宋元人题咏，漫没不可读。有题颜兴仁到。敬习指而笑曰：是我大父行也。酌泉煮茶。茶已，从岩外取道，攀缘上山脊，折而南，行半里余，遥望三孤峰耸出云霄，特奇异。又行一里许，山舒水徐，境尤胜，自雪龙支分。潘孤寨圆峰累累，来如贯珠，左右交互，露巽方一面望东山安仁三峰如笔架。颜谷之水逶迤萦纡，色如练。众小山布列其下，如拱如揖、如驰，苍崖翠璧，绮绾绣错。敬习顾而喜曰：此佳处，请名之曰锦冈。遂相与坐古松下，命觞数行，敬习扣壶而歌曰：锦之罔子，地之祥兮。

宅而藏子，寿而昌兮。歌已，南行，过潘孤𬈡，折而东，下滦冈。冈左右山峰益奇，有参互回抱之势。望远山亘百数十里，若奔云，若水波，隐然如画。敬习与予顾瞻，徘徊久之。又行数十步，隔篁竹问，闻水声淙然。下视石潭，深广逾丈，中有𫚥鱼数尾。潭上石皆平夷，林木蓊郁，心甚乐之。令童子拾枯薪煮茶，与敬习坐石上，复觞数行，相与剧论。既余曰：自吾宗有兹土五百余岁，过霜崖洞天盖有矣，未闻有过此而乐者，岂造物者蔽于昔而显于今乎？今吾始得相与乐于此，亦岂偶然欤？敬习益喜。又歌曰：登彼西山，子览其胜矣。优游于此，子乐其性矣。仰而云游，子俯川泳矣。歌已，遂归。行数百步，风雨交作，穿茅竹间，水沾衣湿尽。及暮，抵思诚斋。敬习以语叔父嘉会，复约重游。

又明日，冒盛暑，张盖从金山，由故道之锦冈，盘桓树下。敬习历指诸山形象，曰：某若印，某若剑，某若帽。讫，挥扇一笑，遂从右山度横岭，过玉峡。两山对峙，有盘石横溪中，若门限然。日移山阴，乃列坐其上，引泉曲折流，实觞而浮之。叔父曰：觞至者辄饮，至而疾去者不饮。既饮而洄洑止于石者复饮。敬习饮既觞，辄𭰁洑而止，众皆大。笑曰：今日之乐，可无一语乎？相与联句，为七言诗一首。诗就，皆颓然醉卧。日暮酒醒，出石门咏而归。又明日，敬习辞去。因纪其槩，以启后之好游者。明刘楚游梅田洞记：出水东二十里而近，曰梅田，有石洞焉。余始由流江溯而上，将至夏阳，访汤子敬而憩于其下，初未之奇也。明日，望西南上有连峰截天，若阵马屏障者，义山也。

山下平田中，有石峰骈立，累然若囷廪状者，异之。子敬曰：此梅田洞也，中虚而多石。此去不数里，予日盍往游乎？子敬欣然振衣，道客西上。始循行水浒，出柳阴，遇射鱼者。因缘田陌间，乃迳石桥，萦折深窈，由山麓以度，见石峰隐隐朝雾中，高下出没，若近忽远。时秋日澄霁，田野初获，椎牧散漫，有芋区𪲉园，荞麦町町间布如雪。丛篁中茅茨掩翳，时时闻纬络杂笑语声，问之，则反舌也。又前迳墟落，涉小涧数百步，则石峰矗然，若跃而忽起，十屹于前矣。将及洞旁，见新居翼临池上，子敬请过而暂息焉。有衣冠出揖客者，则子敬故人戴君宗濂也。及闻将游洞，茗饮罢，即率客由山右折东西，以访所谓前洞者。其山绝浮壤，由顶及趾，皆黑石丛垛，植者若屏，覆者若舟，倚者若几，棱利若攒剑，横偃若堕椁，又若牛卧虎蹲鳌踯，而蜃戴起伏，先后，杂还百千。

有藤蔓樛灌，罗生罅隙间，红碧蒙幕，莫可名状。岩趾有小涧，水流如线，出门之右，以达于溪。门高可丈余，广八九尺，中宽足受数百人，而莽晃幽夐，卒入盖眩不可辨。久之，仰见窍藚，宛然天光下。注岩中石色阴白，两壁皆瓮腹，若陶而虚者，若刳而空者。中有立石，最高大，名观音石。前左有石柱，附壁，蹲植于地，连蜷夭矫，耳角交峙，筋络怒张，时有阴泉渗漉而下，或以为龙首，乡人尝祷而雨焉。龙首之阴有石，方广一尺余，颇类棋局，有乳头迸出石面，若布子然，可扪而数也。复有仰天盆，石泉下滴其洼，琤琤有声。其上皆悬石缀列，若肺肝，若蜂房莲花，嵌岩玲珑，系微而末巨，仰视之有悸心焉。或投小石击之，其鍧然者若鼓，铿然者若钟，而亦莫之辨也。

其旁左暨洞后，有隧穴，极深窈，不可入。闻好事者常挽绠篝火，鱼贯蛇行，循小涧之空以达，然不可行也。乃出洞门，循故道折而南以入，门，高如前洞，而广倍之，深复十余丈。因石势高下宛曲，限为三区。其顶复有巨窍，深若圜井，偃若华盖，□弇下呿，光景注射，中刳为池，有泉畜焉，清冷砭骨，夏不溢。或曰即前洞之泉源也。稍殿有阴穴，迫窄，若永巷，立久觉寒气森栗，不可复进矣。予观洞门旁壁，往往泐裂，有斧凿痕，怪之。宗濂曰：此石宜炼灰，尤洁腻坚莹，利镘煮炼，功倍常垩。土人剖凿，火煆醯淬而碎之，然后负置陶穴，火五昼夜而灰成。今石日加毁，而民用日滋，不知其没凿縻烬，将何时已也。又谓向百十年前，避兵者尽婴后洞，兵卒攻之不及，乃自系从天井中下而劫之，一洞歼焉。

比年，永新乱，乡民复堑洞以守，男女牛羊以千百数。寇至，以火烟攻之，几死。又近时有过前洞，闻讽咏声，在洞中而不可。见聚听者至百十人。既而有一人忽自石空中投坠，问之，则某某也。恍惚言曰：我适遇一女子，引至殿上，谒紫衣者，为左右摈叱而下，众舁之以归。病卧数曰，卒曰将夕，乃出洞北归。夏阳复张灯饮汤哲家，则月落宵半矣。予因念凡山之附于地而中实者，积气之凝耳。若岩穴空洞，果孰刳而孰为之哉？间尝游万安黄塘，记其形势表里有相类者，然皆限隔沦弃于荒遐寂寞之滨，未尝一为直仙名士之所顾赏，徒使樵童牧监，跻攀踯躅，呼啸叫号于其间，亦可悲矣。夫山川能出云雨，见怪物者有矣，若恍惚凭遇，固君子所不论，而世之慕奇胜以寓游览者有之，至于敝险自阱，则亦智士所不为也。

他山之石以顽厉见弃者亦多，而兹洞以垩致□，则美质厚利亦有累之者矣，斯岂非君子之所惜哉？他日，予返流江寓舍，思斯境之奇绝，而叹朋友游从之不易也，乃追述斯游始末而记之。记成，书一本遗子敬，且以谂同游者，复书其一，以寄兴而时览焉。

明钱习礼游西山跋江南多佳山水，西山为吾乡之胜。家居未仕时，每暑雨小霁，日光横亘，顾望兹山林秀润，岩壑奇怪，隐见出没于烟霏暗暧之间，使人湮郁宣畅，襟抱轩豁，超然有抗迹物表之意，常欲一游而未暇焉。及承乏翰林，扈从两京，虽十有五年之久，而山之胜槩，未尝一日忘也。刑部主事张君宗琏，间以所与同里颜君敬习从父嘉会两游西山记文示予，取而观之，岚光瀑水，去人不远，云霞竹树，恍如在目。不觉南望兴叹，慨然念夫昔者欲游而未暇，今则欲往而未能也，期以异日休致，佚老山中，杖屦徜祥，以穷其胜，且重羡夫同游之士，得以朝往夕还，恒乐其乐焉。然敬习嘉会，皆少负奇气，锐意于功名之会，抑岂遽效自足于丘壑，往而不返之为哉？宗琏各书一本以遗之，予因书其后如此。

二君览之，必将有所择焉。

明吴炳游东昌，遂登神冈山杂记：神冈与螺山对峙如门，堪舆家所谓天关地轴者。陈蒙山司谏新亭其上，颇擅旷览。久约钟、凤间一登赏，乃岁壬戌惟暮之春，与凤间会南湖上，沿堤徐步柳阴中。时野花杂发，兼傍砌兰芳袭人，鸟嘤嘤鸣。两练雀尾尺许长，往来穿树飞，红绿间错，若腾梭织机锦，恍疑游身梁𫟍，不知其在巿廛也。水自焦冈东，合流铁佛、景福诸桥，经习溪入江，名铁索河。今拘塞萍沼，以取𫎣妨地脉，令傍行小渠，迤南至半苏桥。苏东坡南谪经，见两厓夹涧居，灯火星攒射波底，依稀阊门，命之半苏桥河尝产白莲，人传以为异，而不知青萍之为青也。与凤间小憩半苏亭。繇城隍冈三里许，度太平桥，入铁佛寺。殿有石柱四梁，𪲔笋不他籍，称鲁班造，矜其钧巧，非真出班手也。

出拜先墓讫，与凤间登小舟，十二里许，至永和下市，过慧灯寺，未入，遂谒欧阳监丞，抚世愤欲致身，卒蹈火虏庭。凤间曰：周文忠监丞而作，相距不数十武，何其盛哉！余谓凤间曰：大江繇章贡合流，小水则发源文山。文信国公父自秀水沟徙居，去二里许至富田小江刘氏曰子俊，洎洙从文山。勤王烹死，去三里许，至值夏颜氏曰异，为元节臣，曰伯伟，明靖难时，与妻子俱死沛县。去三十里许，至香城山，胡忠简世宅其下。去十五里许至镇。欧周接翼树国，一水数十里，八公扬烈，赫赫照青史，可谓忠义水矣。凤间曰：然。迤过中市，入清都𮗚观有石基，高广秀拔，白鹤仙飞升处，亦名白鹤山。东□南还，与黄山谷来游。坡与邓道士同庚生为之作赞，又为大书清都台。台下有逍遥堂，山谷有诗，后因置苏、黄台。

台久废，惟赞辞镵道士石上，至今存。寺后□金钱池，苏、黄戏掷金钱于池，池开花像所掷钱因名。折东至米巷坡，送客堕履沟中，戏言其地有美泉，凿之出泉，果甘冽，因名东坡井。折西有佛姥墓，传为定光古佛毋，墓上青草长不凋。已过上市，寻周丞相读书台，台久荒。凤间曰：公罢相归，凿池种莲，其长竟街，名莲池街，今为他主分沼矣。余怅慷久之。折南访凤冈精舍遗址，盖赵、宋时地多髦士，奉诏建夫子庙，为燕居像，配以曾子，旁为讲舍，朔望会谒，二丁，行释菜礼。唐以前，镇隶泰和，泰和称西昌，永和称东昌，谓文物相埒也。迤东至辅顺庙，神匡太郎，长安人，与季父智弃官，栖炼庐山，有以阴山喻之者，乃更居郡之王山次。季父为地仙，著灵，永和庙焉。

有盗来卜劫，不应，盗怒，以神戏，即得□𭧂其像，出寇曲塘，行暴者首祸，举群歼焉。建炎间，虏骑南侵，势张甚，镇人赴叩，忽烈风飏沙石，朱旗绛夭，盗惊愕，亟遁去。郡言上，锡今庙号，封威远侯。宋元敕碑。十余列庑下，壁画宫妆，绚烂出名手，半已剥堕。总管殴阳觉初给庙扫除，已功行通显，塑骨立傍龛中，窥之畏人，祷赛辄灵应。

永和故善陶，卒窑变成玉器，工惧，闻上不给，王窃封穴逃之，𩜙为业。仐景德镇乃多。永和人。有舒翁者，为玩器，而舒娇尤精，翁之女也。其炉瓮诸色，与哥窑等价。永和地仅十里，忠介名贵挺出，幽如仙释，奇如良工，焜燿在昔，称东昌，距今贾木之场邪？与钟子还舟五里许，至神冈山。志云：山高三百丈，西峭壁，临澄潭，甃级甚整。然余惫不任升，让凤间先登，顷望之，已休古松下。余以二僮掖三歇而后至松间共憩，同入蒙山环翠亭，万境献奇，耳目清畅。忽阴雾蒙蒙，二三小舟从两江来，荡桨乘流，宛在图画中。见凤间曰：曩夏涨，偶宿山房，水东浸天狱山麓，西浸天华山麓。神冈居浩溔中，洪涛春撞，若苍龙欲飞去。武姥、金华及兴国数百里山皆覆杯盂于履舄下，真胜绝也。

余曰：安得洪发时一恩此赏乎？已入，谒神冈庙。五代郡牧刘竺有惠德，暇游兹山，白鹿辄随车，殁而尸祝之于此。乃徧览唐宋诸名碑，胡忠简所隶路寝碑，辞翰俱雅，近有司取以他刻，惜哉！左貂徐铉稽神录云：富民龙昌者，来祈旱，以腾谷价，震死庙下。庙前有西台寺，宋乾道间建，出而游焉，见两桂树婆娑如盖。日近晚，二人复登舟还，至大巷口，棹稍缓，令僮置鸡羽江中，不上下流，乃知此地多饶侩，荫于水也。数十武，至排岸司，登而眺，铁十字，长七尺，左题保大二年月日。置右题一千三百斤，相传以系战舰，或以为商筏，杙凤间曰：十字可二人举。稍喧言增之，数十人，不力也。旧有奸窃去，即村坞绝鸡种，乃复送还。又传十字尝与钟夜斗，钟北堕江中，至今渔者犹见之，不知其说也。

乃揖凤间别，归而为之记。

明吴炳游近郡名山记神冈还，棹别凤间，即订明日之游。临晨欲发，凤间书来，以事辞，遂偕舍弟耿步，自九曲巷至青华观。丹井在玄坛庙下，泉沸出，稍竭，旋盈，汲者以次。不久候，水甚甘冽。级而升，多空地弃古柏，列短垣间，杪枝𩭹髿，类莽根，传为创基者倒插柏。又级而升，谒武庙。傍列四大将，各长丈二三，腰柱桁以防倚，独辛天君屹立，目光烁人。道士曰：辛君寔发灵兹宫。度元道士张天泉，时有蓑衣仙来交合。一日辞，呼天泉俱去，弗应。后自岭南寄书来，计期乃相别之日也。瞻天泉半影，宛有生气，出从肩舆五里许至天华山。山自安成尼山发脉，根盘雄据，为郡之主。山上有王、郭二仙坛，古松数千章，架壑蔽景。故郡倅范公来憩，命翦阁前乱松，名半松亭，远览斯畅矣。

余旧读书山中，结友徜徉。两厓问苔藓苍翠，狭处仅容入且深，平沙布底，可坐十许人。泉旁行，或从高作雨，滴浣淙鸣，盛夏阴森，爱不忍去。今雨淖妨，不能往。山北由陇间行，麦黄维雊，耕家竞趋农事，顾谓弟曰：吾辈宁当惰游乎？相与一笑。六里至云腾岭下，窥喷珠泉，拊掌疾呼，则沙面泡沸如珠出，疑有神物蟠其中。迤从樵径升，细石累累，一失足则滑不自禁，以僮左右掖谒。飙御庙一曰云腾庙。先公吴世云，栖真玉笥山，时御风云至此，故庙以名。度山南拜先墓讫，仍北首，掖而升降，历五六峰，至真君山。宋时有蛟孽患之，而祀许旌阳得免，山因以名，又称高明宫。宫前陡绝，俯𮤜城郊，万家烟树，如蜂攒蚁族，神情闿穆。元有林浚者，弃官山潜，建望仙阁，日临其上，庶几与神人遇。

后不知所终。度一嶂数百武，有毛尚书墓。乂登顿数百武，至瑞华山。山厓间积流㶁㶁，引以漑田。山麓为珠林寺，二宫及寺皆高下置室，展有幽致。复八里许，至螺山麓，左有回龙坡，旧东岳庙。邑人周公孟中言上，改祀文丞相，中设寝堂，两庑列从义督府赵时赏等五十有四人，大都如文庙制。然寝堂因高而瞻望特尊，真天造以赏贞烈也。门外对监二石约五尺高，其一穴纹宛蹙如螺，一委折如川，字篆交年发润。相传名郡。由二云迤掖而升，山似螺，名螺山。山童而一小树，特出峰后，客舟上下遥望，如螺顶簪华，亦一奇观也。欧阳巽斋记山麓灵泉寺云：掘地不盈尺，辄得金螺无数，大仅如珠，而形夺真。传渔者见神螺五色，风雨中，怀取，竟失之。杨士奇、徐洪皆有诗，视真君特高越左峰，视与之埒。

自瑞华至云腾，连峰接崿，秀拔轩舞，若断而续，故云腾。龙头山，此郡之内护山也。天狱诸峰，隔江排云，起伏数十里，与内垣似，而长数倍，此郡之外护山也。螺山又门水口，与神冈望峙，群山罗而翼郡，若城堞然，而长江环带，真山水之聚而名胜之都也。归而帆风顷之，抵白鹭洲，洲从江中隄涌，逆上三里许，与螺川驿接，地钤以为满城官者，则验于今日矣。予生长郡城，阙然未尽诸山之形胜，赖山灵惠我，使得振蒙而鬯心于疲老之日，不可不谓幸也。明吴炳游西原记：距城西三里为西原，坡陀夷旷，并立三寺。能仁、功德同门入福田居主方特小而幽。初，能仁一寺千僧，木鱼长七八尺，取其发声洪，可喻诸寮合爨也。官有持木鱼去，少锯其尾，香触人疫其衙乃设彩迎之还，卒离为十二寺。

惟功德、福田连甍林樾，交引鸣鸟来，游者喜脱纷嚣而静鬯也。能仁多灵怪，高僧曩新构一罗汉，化为僧，远适施米，载而抵厓归，号集其徒，久之不至。舟子诣寺，徒见工作，不闻有离寺僧裴里。殿上右庑一罗汉，如同载人，一足犹湿，知其是也，乃鸣众负□归，因称化米罗汉。瞻之，面目炯有光，与诸罗汉异。止观禅师者，善谈空，有僧来参，曰：师以罐为僧，如何？曰：是。僧曰：漏了如何？曰：涓滴不漏。曰：打破了如何？曰：若教打破，偏满虚空。僧作礼而退。僧宗度者，常有二童子来索饭，辄予之。后师出，执爨者弗予，逐之，二童子跳入井，井水溢出，亟报师还，先投之钵盂、锡杖，次以木盘冒井上，趺坐而化，水息，乃知二童子之为龙也。其母每为祝发，毋且老，以裙抹其首曰：吾老且死，谁为儿剃者？

发乃绝。志云：以胎骨塑像，𧠃之亭，视之，宛然少僧也。殿前小浮屠，相传翳骨其中，意浮屠以藏舍利子，非虚造也。晏稽古诗直以降龙为止观，则惠度其名也。井前方池，水涸则旱，人多以占岁。相传井通墨潭，故所投钵锡皆出潭中，而龙亦窟宅。潭近云。寺傍有诗人堂。唐杜审言谪吉州司户参军，好游西原，后人结诗、杜以讲艺。宋咸淳中，周平园、予、危恕斋、欧阳寓斋为布衣交，卜地西原八泉，构祠祀参军，岁时行乡饮酒礼。恕斋之门人朱涣、王迈、欧阳守道买田以给费，颜堂曰龙冈二堂。元废入寺。黄山谷居蜀为参军，孙少陵作大雅堂，至于今。然而诗社礼堂，自平园诸名公后，无没空王海，败础堙化，岂锦江、螺水异流邪？余之游西原也，寻八泉而不得，益多惋怅矣。

明罗伦游霜崖洞天诗序：文昌西山麓曰霜崖洞天。洞有石船，古今无知者。宋陈横斋、张习甫、泸滨、张养直诸老标异，洞乃以名。迨我大明少师杨士奇、寺丞张宗琏、侍讲彭敷五继墨迹。于戏，山川自宇宙，昔晦而今显也，不以人乎？成化戊戌，张君兼素信次予游，用泸滨韵各一首。兼素将磨崖刻之，后之观者，亦将有感于斯乎？明罗伦泷崖记：有三源，一道沙溪，一道金牛，东南抵兴国界，视二水特大焉。下合流为泷。欧阳崇公之阡，沙溪之泷也，泷遂以名天下。去金牛十五里，苍崖峻壁，循泷而环，若玉玦然。泷崖翁张邦俊居之。翁以勤力致赀富，酣嗜林壑。客至，命童觞酒，豆肴鼎茗，炷香，鼓枻溯流，缘崖索翠，遇奇绝处，辄轰饮放歌，竟日忘返。客谓翁曰：欲贵者人之同。

翁贱轩而荣蓑笠，远城阙而迹山林，母乃非人情乎？翁指崖傍花曰：其初。也，枵然枯株耳。已而葳𬎼，已而烂熳离披，飘逝波而化微尘，可立待也。子达此知荣辱之理矣。又指崖上云曰：其生也肤寸耳。已而布濩大虚，合而为雨，散而为旸，卷舒无迹。子达此知出处之理矣。吾少依稼穑，欧阳文忠公，吾邦人也，吾耳熟焉。公之立朝，以犯颜敢谏为忠，以济时行道为贤，以古文倡天下，变西昆，诋诃佛老，不遗余力，至比之韩愈、孟轲。吾异时北涉淮泗，南跋闽广，阅达官贵人多矣，穷天下之欲，以自厚其身，及其子孙，庶乎公之所为者，盖有之而未见焉。吾闻之，四郊多垒，大夫之辱也；地荒而不治，士之辱也。然则居先正之邦，不度才量时而冒进焉，不厚吾党之辱乎？

吾虽兽死木腐，穷崖幽谷，湮灭无闻，殆不辱吾泷冈矣。使穷天下之欲以酣豢其身，吾不愿以此易彼也。客无以应。明日，以告于伦。先是，伦来主金牛洞，翁筑会秀堂，居游士，给田百米以养之。翁有此言，宜矣。遂次第其语，书于泷崖之壁。明刘楚游洼泉樟洲之东，有流泉焉，其源发乎桃花洞之奥，出洞口，与邓家原水合而西行，纡徐曲折，循古株山之麓，以达于樟洲。上下六七里许，率负山而挟田。田盘回两山间，至樟洲始衍夷而平，旷畴弥望。水下激成厓，深行地中，故田若益高，水若益下，耕者俯临之，不能致。昔有备旱潦者，筑巨堰𭏦其冲，以消息之。堰高与田等，隐若束峡。春雨时止，水滟滟交田面，截奔蓄深，溢流下飞，久之，浮壤漂涤，地骨出露陂。陀盘辟轮囷，突兀中路两厓直堰之下，其广可数亩，而土砾殽硗，若弃地然。

每秋高气澄，涨落潦缩，泉一线穿袭土络间，日刮月劘，递成盘窟。深者若井，浅者若白，圆者若盘杆，虚者如鼎镬，旋转如碾涡，欹泻若瓴甋，锵然有声，悠然下赴，乃交注土碛之两腋。碛堕而旁垂，穹窿搜抉，蜷若象鼻，独盘屹而中峙。其左则抵突而漫顶，珠跳雪溅，呴沫腾沸；其右则投间悬绝，若银绠琼刀，飘风射虚，以合注于碛下之大窳而聚焉。广可三尺余，从五尺，深如从之数而加二，腹洞吻呿，若欹瓮然。四围周环，高拟壁垒。其土坚密，近于石表，黎黑而中黄，黄蜡黎铁，涂以青苍，杂以骍赤，赤者朱殷，白者凝脂，湍漱波撞，下空旁隙，为燕窠，为蜂户，为蚁垤，为羊胃，为縠纹，为锦绮，为金锁甲，为钟乳，滑润磊砢，嵌岩灿烂，不可名状。其底彻绝泥滓，白沙锦石，填壅其中，水旋于洼，若走敌赴捄然。

乃折而蛇行，汀洑为坎者再。又西北行，循洲之阴，以出黄塘之右。盖由是趋白家桥，历石冈之阳，遂北入章江矣。泉初未有奇之者，岁丁未六月夏，余弟野始与其客丘弘道步于其东原寓舍之西岭，寻幽而得之，欣然以为奇。明日，余兄子中与余俱往𮗚之。方循厓步嬉，已翛然有濠𣾴间意。及注视水镜，溶溶若空，乃解冠振衣，浴于大洼。时暑溽方蕴，水落厓半，时时小鱼跳掷穴明，仰扪绝壁，不见日影，笑语响答，如在盎中。四人者盖乐而忘归焉。余弟野为余言，始来游时，盖探足而复却者数四，毛发森有戒心焉。弘道又言：其下有小洼，深可没脰而弗之及，意或有神物居之，盖不可知也。余以为是泉之出也久矣，有注流演之利，无机械激决之劳，徒为岩谷之所掩伏，草莽之所蒙翳，蛇虫鱼鸟、牛马之所凭聚而饮践，宜过者掉臂不顾也。

然堰之防之，遏抑沮尼，使不得遂其安流迈往之志，乃委伏顿折，匿迹于幽遐寂寞之滨，至哀鸣怒号，漂触沙石，□而不已，亦可悲矣！抑古者洼尊而杯饮，兹泉合尊垒之体，有洼之义焉。请名之曰洼泉，且将作亭其上。余兄弟日与宾客游咏于斯，以涤其壅滞，廓其清明，而庶几相忘于太古淳庞之理，不亦可乎？

宋文天祥文山观大水记：自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前，行数百步，尽一岭，为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登，为银湾，临江高处也。银湾之上有亭，曰白石青崖，曰六月雪，有桥日两峰之间而止焉。天图画居其西，两峰之间居其东，东西相望二三里，此文山滨江一直之大槩也。

戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间。盖开山至是两年余矣。五月十四日，大水，报者至，时馆中有杜伯扬、萧敬夫，辄呼马戒车，与二客疾驰观焉。未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。临岸侧，日不得往视，而隔江之秧畦菜陇，悉为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起，及是仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及水者争相跛曳。有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游，水从六月雪而下，如建瓴千万丈，汹涌澎湃，直送乎吾前。异哉！至道体堂堂前石林立，旧浮出水面，如有力者，一夜负去。酒数行，使人候六月雪可进与否，围棋以待之。复命曰：水断道。遂止。如银湾，山势回曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状，无一可逃遁。

故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谐谑赋诗，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。予曰：风雨移三峡，雷霆擘两山。伯扬曰：雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。敬夫曰：八风捲地翻雷穴，万甲从天骤雪鬃。倚阑逾时，诡异卓绝之观，不可终极，而渐告晚矣。明罗伦玉笥山罗埒𤲅记：伦自幼则闻玉笥之胜，欲一往而不可得。一日，梦游焉，至山门，榜曰法乐洞天，流水萦带，群峰玉立。童子出迎，延入𤲅中。道士睡方起，良久，谓曰：若所游者梦耶？予𮚭然曰：是若之梦真耶？予今之来者，直游真游矣。若乃指实为妄，是若之梦未觉耶？何若语之魇也。道士笑曰：东海之东，南海之南，西海之西，北海之北，上自无始，下至无极，皆梦境也。伏羲几筥，神农、轩皞，熙穆无为，舜禅让，汤、武放伐，刘项争雄。

君者吾不知其为君，牧者吾不知其为牧。百世一梦也。朝菌不知晦朔旦夕，一梦也。蟪蛄不知春秋时月，一梦也。上古大椿以八千岁为春秋，八千岁一梦也。前混沌死，后混沌生，天地以十二万九千六。百年为死生，十二万九千六百年，一梦也。庄子曰：方其梦也，不知其梦也，觉而后知其梦。若梦犹未觉耶？若谓予梦，梦也，谓若梦亦梦也。予与若皆梦也，若见虚生乎？方其适也，知其适而已，不知其为梦也。及其欠伸而窹也，适安在哉？若起草莱，登金门，步玉堂，名震天下，不三月而南窜荒徼，然后去袍笏而蓑笠，远城阙而山林，视昔之有，其梦也耶？其非梦也耶？乃不悟此游之非梦非固耶？予方谢道士，道士辞去，蹶然而兴曰：其真梦也。自是往来于怀。成化丁酉春，林缉熙自罗浮来，成游焉。

黄时宪、王忠肃、许济川自吉水至，陈符用自庐陵至，自玊峡，舍舟而陆，暮抵大秀宫，宛然梦境矣。翌日，道士从宫于天王阁，约符用结庵于阁，得最奇处，名曰罗浮庵，符梦也。予顾诸君曰：是游非梦矣。缉熙曰：安知其非梦乎？谓为非梦，恐复为道士笑也。明日，各下山辞去。明年，见缉熙十城，相与太息曰：昨游成梦矣。符用来告𤲅成书梦语，刻于𤲅中。庶来者知人生之所遇，无非梦境也，以得丧而欣戚何为？明萧弘游麟岭记余与邹东廓、刘三峰会讲安塘百谷中，独眺所谓麟岭者，直插天表，巍然高也；列岫涵云，诡然秀也。思欲振衣其上，以收千里之胜。及再会，得与二公卒愿焉。由原度古江桥之壮丽，盖乡井唐太和间创，而宋萧特山扩之也。墨潭龙州居其下，江中苍石虎踞，里人云：春涨，石辄浮起，视常立水面，故相传为障江石。

下陂上有六树同本。生各四五围，离立，可置二席，于是合族举酌，四五行，皆以为异材，而东廓名之曰六合同春云。东至象山，隐然象也。复东至樟木古寨，上可容数百人。三峰奇之，而名之玉几山。折而东北至石窝岩，虚呀敞朗然，气萧肃，泉滴滴注石卖，四时不竭，余名之曰虚明洞天。折北至琉璃仙山，翠冥冥欲沾衣。西至螺蜂下，有寺，静胜可游。南至麟岭，山半有萧将军庙，乞者应乡。数十盘及顶，千峰万壑，皆其弼佐。惟马岭对峙犹劣，极目无际，指顾间数百里，纤毫皆具。咏左大冲振衣千仞冈之句，飘飘然欲仙也。乃记之而去。宋曾原一金精山金精山在宁都西郊十五里。未至县一舍外，望阵石截云，丹崖翠壁，烟霭明灭，知为神仙区宅。出门渡拱辰桥，折而西入，至苍山筜谷，石峰已渐献奇，昂首尻坐，作伏狮状，项凑圆石如悬铃，是为狮子峰。

入青牛峡，清涧出，嵌下诸石，魁岸拥道，山气清肃，愈前愈奇，不一名状。拏龙而骧马，囷立而屏张，截者王削，跂者鹏飞，锐者圭列，展者旗掦，界立者如剑剖锯，分峙者如铁城环闼，冗聚者，蜂巢燕垒，石脂摇光者，膏疑液流；高岫出云者，炊气蒸。千奇万异，骇目𪫟心。

石之著名者十有二峰，狮子其一焉。微圆而长，承以盘砥，如蓞出擎盖中者，莲花峰也。双峰合峙，中泐至麓，如僧作礼梵呗者，合掌峰也。双石颗顿，中出孤木，枝叶扶疏，如带叶果饤者，仙桃峰也。削壁垩色，石纹墨缕，拂布石面者，披发峰也。怒踞当道，耽耽俯视者，伏虎峰也。林木葱蔚，苍翠辉明者，翠微峰也。阚洞前立，与灵泉、仙龛对者，望仙峰也。珑玉叠琼，脔石丛珍者，三𪩘峰也。万𦰏丛生，根柯特异者，瑞玉峰也。千仞峭耸，中通洞天者，凌霄峰也。丰首低尾，色如渥丹，状如腰鼓者，石鼓峰也。回峰有窦，出半壁中裂，修缝垂掾藤。樵牧黠勇者，扳藤猱升，窥洞中极广敞，宛然厅堂房闼。旧传有金玉几，是名碧虚洞焉。有石，远睇如锯，近则团立直上，有金缕者，黄竹峰也。

峰麓崎险，路绝梯登，两石倾轧，中仅线通，匍匐登其巅，广平可容千家，两泉涌出甚冽，极旱不涸。中更寇乱，辟而寨居者多得免焉。兹十二峰，亦随见指名，要未尽兹山奇也。阳灵𮗚在群石间，最佳处，自仙棰阁入，石为瓮户，启户穿行，曲栈环石，自一区巨岩覆之，仰视天空，如规像真仙。其间层殿复阁，屋无陶瓦，雨不能侵。岩顶悬木，鹤能随四时转指。岩面飞泉潺湲，日夕如雨。自殿沿崖曲折下，石益蹙，气益肃。灵泉自石罅迸泻，乃委蛇出，味宜茶，游人不敢荤酒。人相传谓尝犯者，暴雷雨并至此，要亦气森冷，令人粟肤。况仙灵祷辄应，人自不敢渎也。按灵笈七签云：兹山乃三十五福地，汉初女仙张丽英，字金华，飞升所志云：山下民家女，生有异质，年十五，偶于山中拾桃二颗，以一奉毋，化为石，自餐其一，顿忘饥渴。

遗核亦化石，谓今仙桃峰是。后积功行乃仙。初，长沙王吴芮平闽越，道过邑，闻仙名，强委禽焉。父毋欲许之，真人谓使者曰：吾名仙阶，暂混尘境，幸无辱。使者还。报芮以兵入山求之，真人乘云空中语曰：吾金星之精，降治此山，汝宜为民立坛祈福。芮始惧，谢仙已冲天矣。仙屡以祈雨应，封灵泉普应真人。飞升时歌诗十八章，今存其五。一曰：哀哀，世事，悠悠我意。不可□兮王威，不可夺兮余志。二曰：石鼓石鼓，悲哉下土。自我来观，民生实苦。三曰：有鸾有凤，自舞自歌。何为不去，蒙垢实多。四曰：凌云烁汉，远绝尘萝。世人之子，于我其何。五曰：暂来斯会，运往即乖。父兮母兮，毋伤我。其词高古，固汉人文章。首篇竦然女节，余篇超尘，逸气可想。其末章不□其亲，又人心天理之真。

章贡旧志谓其词鄙俚，不收俗肓，可叹哉！明朱精山记金精山在赣宁都县，距县西十有五里而近。自县北郭门出，未十里而抵苍山，历筼筜谷，宋曾唯庵父子读书处，有遗址焉。西入为子峰，又入为青牛峡，状甚怪特。又稍入，见有睹修而展盖者，为莲花峰。其有石自巅抵麓，泐为二，而匀圆特立者，为合掌峰。又有双石类削壁植圭者，为仙桃峰。世传张真人入兹山，得二桃，一以奉毋，自餐，其一遗核，一化为石也。自仙桃峰为试剑石，为披发峰，盖石似刀划断为半，而峰崖之蔓延蒙茸，溜纹碎黑，若披发然也。伏虎峰峙于双桃之左，望仙屹于披发之右。其翠微三𪩘，瑞竹、凌𩂪、石鼓、黄竹诸峰，又其魁迥也。其岩之近者，曰月岩，曰道人岩，曰休粮岩。泉之最清者，曰灵泉，曰仙浴池，曰崖瀑，合流入于涧中，百折而出，清澈若蓝毫斯鉴。

可漑可濯，凡诸峰之效奇献秀，奔骤起伏，迎揖拱踞于左右者，莫能具悉。其两崖融合，中则嵌□洞豁者为仙洞。有阳灵观、真人祠、御书阁、葆光亭在焉。相传谓长沙王吴芮求俪真人，诱令凿洞者是也。观之阳有飞升坛，谓真人遐举之所。坛有亭，翼然而翚奠者，前守菊潭王君之所作也。道语石刻，在在有之。灵泉之下，有石，平砥而敞，好事者引水为觞泳池环坐可六七人。敏与邑士孙仲宝缘磴而入，跂于泉下，觉寒气淰淰逼肤，令人有挟纩意。仲宝试以瓜渍泉流问，少顷，取剖而食，则已冰腭，弗敢咽矣。亟还入老君岩，就曛而坐。时六月朔日也。

宋成大游芗林盘园记：乡林及盘园，芗林故侍郎向公伯恭所作。本负郭平地，旧亦人家阡陇，故多古木修篁，林堂皆为越所迫，森然以寒。宅旁入圃中，步步可观。梅台最有思，丛植大梅，中有小台，四面有涩道，梅皆交枝覆之。盖自梅洞中蹑级而登，则又下临花顶，尽赏梅之技矣。企疏堂之侧，海棠一径，列植如槿篱，位置甚佳。诸子复葺墙后园池、搴芳诸亭，大率无水，仅有一派入园作小池及涧泉之类，所谓虎文者，亦不能详考。出芗林对门，又有荒园，中有古岩桂，大数围，江乡无双者。盘园者，前湖南僧任诏子严所居，去芗林里许，始为酒家。有古梅，盘结如盖，可覆一亩，枝四垂，以木架之，如坐大酴下。子严以为天下尤物，求买得之。时芗林尚无恙，亦极叹赏，劝子严作凌云阁以瞰之。

梅后坡。陇□畇子严，悉进筑焉。地广过芗林，种植大盛，桂径梅坡，极其繁橆，但亦乏水，当洼下处作池，积雨水而已。周旋两园，遂以抵莫。始余得吴中石湖，遂习隐。翰林周公子充过之曰：吾行四方，见园池多矣，如芗林、盘园尚乏此天趣，登临之美，甲于东南矣。并记于此。唐颜真卿麻姑山记：麻姑者，葛稚川神仙传云：王远，字方平，欲东之括苍山，过吴蔡经家，教其尸解如蜕蝉也。经去十余年，忽还，语家言：七月七日，王君当来过。到期日，方平乘羽车，驾五龙，各异色旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄，因遣人与麻姑相问，亦莫知麻姑是何神也。言：王方平敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能暂来。有顷，信还，但闻其语，不见所使人曰：麻姑再拜不见，忽已五百余年，尊卑有序，修敬无阶，思念久烦，信承，在彼登山巅，而先被记，当按行蓬莱，今欲暂往，如是便还，还即亲往，愿不即去。

如此两时，闻麻姑来，来时亦先闻人马声。既至，从官当半于方平也。

麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，顶中作髻，余发垂之至腰，其衣有文章，而非锦绣，光彩耀日，不可名字，皆世间所无有也。得见方平，方平为起立，坐定，各进行厨，金盘玊杯，无限美膳，多是诸华，而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言：接待以来，见东海三为桑田，向闻蓬莱水乃浅，于往者会时略半也。岂将复还为陆陵乎？□笑曰：圣人言海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经毋及妇。经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知曰：噫！且止，勿前。即求少许米，掷之地，即成丹砂。方平笑曰：姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似乌爪，蔡经心中念言：背痒时，得此爪以爬背，乃佳也。方平已知经心中所喜，即使人牵经鞭之曰：麻姑神人，汝何忽谓其爪可以爬背耶？

见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：吾鞭不可妄得也。

大历三年，卿剌抚州，按经南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道。坛东南池中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛傍有杉松，皆偃盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百余尺。东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。西比有麻源，谢灵运诗题入华子冈，是麻源第三谷，恐其处也。源口有神祠，祈雨辄应。开元中，道士邓紫阳于此习道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中，顾谓其友竹务猷曰：此迎我也，可为吾奏愿，欲归葬本山，仍请立庙坛侧。玄宗从之。天宝五载，投金龙于瀑布石池中，有黄龙见，玄宗感焉。自麻姑发迹于兹岭，南真遗台于龟源，花姑表异于井山。今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，曾妙行梦琼仙而餐花绝粒。

紫阳侄曰德诚，继修香火。弟子谭仙岩，法箓尊严，而史玄洞、左通玄、邹郁华皆清虚服道。非夫地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。卿幸承余烈，敬刻金石而志之。明邹矩游林姑山记：旴江山水最胜，而名天下，惟麻姑直城西十里。缘山麓而上百余步，有寻亭，又数百步有云关。岭极峻，山皆累然，贮益上，斗折数百步，至山半，势益高，俯视诸山，如龙首峰，如赤面石，如从姑石，皆帖然出履下。山下有涧，啮石南奔十余里，其流如平布石者如织组；其拥石而下者，如驱潮捲海，前者未去，后者涌至，暴悍奇怪，莫可名状。其声细者如响环佩，如鸣球，其大者震撼林谷，如轰雷。直上数十俄，有水垂峡如悬河，盖所谓瀑布者。其雄壮瑰异，尤为麻姑奇观。

上有潭，深助而正碧，有龙藏其中。有金龙潭，大旱祈祷辄雨。傍为亭，如枕流垂玉，飞练涌雪，下上联络如贯珠，皆因水而名。又上数百步，有桥，翼然架石涧上，石峡束水倒流，声淙然，特幽胜。石罅有泉侧出，极甘冽，以酿酒尤佳，名神功。然后稍上，夷行数百步，至仙都观，坛即蔡经故居，王方平来会姑仙之地。其事具见颜鲁公记鲁公祠及何氏书房。观后有唐邓紫阳冢，谾然如柜，中空，相传紫阳尸解，棺亦飞去，独遗炉简瘗坛上。坛之外山皆回环，联若星拱，矗若云汇，尊严若神人者。旧有古藤、七星杉，皆已斩伐，惟存一松，犹偃蹇如龙，可爱。山上有仰高亭，又上有齐云亭，一碑穹然立榛莽中。下瞰城郭，大仅如掌，烟雾际天，其气磅礴眩晃，或黄或赤，或青或白，或紫或黑，变幻不一，游者皆飘飘然如腾空御风而欲仙。

山后有雾应、仙羊、五老、秦人诸峰，盘拏八九里，皆势若犄。角秦人峰，与桃源相直，云秦世人避乱于此，或仙者居之，故名。源中桃树，今犹有存者。又有碧莲池，在观前，今已为田。由麻姑十里至丹霞𮗚，山益峻险，水益清驶有声，草树益森翳，多佳异。观有铁锈，仙像，皆巍然。所谓丹霞洞天者，乃神仙所窟宅，犹去观十余里。在山时欲穷其游，以日暮不果。明伍余福偕诸子拾级而登，得半山亭。下瞰深厓，茫洋如海，而两崖拥立于苍松翠竹之间，如踞如蹲，莫名其状。复进不数里，抵神功泉，上以木为桥，其平如砥，其下空上涸，游龙蜒，玉井冰壸，喷薄万里。其初自石厓而出，滴滴淙淙，如群仙挟螭蚪而来，腾梭飞练，可以振风雷，浮日月也。有道人指之曰：今之酿为酒者，岂其泉耶？

寻适仙都观，榜曰小冇洞天，有堂焉，姑仙位其中，犹有唐制，更礼其贤者而俎豆之。先是，提考者信国文天祥司其事，而又亭之。寻碑，盖颜鲁公旧物也，为好事者去，今还椟。外此则邓紫阳羽化之所，周以石城，护以砂碛，相传唐玄宗赐葬，其碑文曰紫阳真人之墓。予登眺久之，退居凝真堂。时夕阳未落，掩映空山，东没西升，晚霞一色。又步至小石桥，随过神功，与泉复合。道人曰：复有所谓第三谷者，盖麻源也。行数里，由林薄而入，露气草香，动荡人日。但见石壁弘开，云门𫏐驻，其倾泻中流，玭珠错落。渡一桥，断而弗续，侍者以舆济之，憩云门持有水。水有三支，上者一也，寒坪者二也，大小源者三也。至谷口，复汇一溪，不可测矣。其殆彭蠡之流乎？时绿阴满阶，鸣鸟嘤嘤，将摩𮮋其所谓石壁者，以万仞计，其上虫书鸟篆，洒洒纵横，绰有风格。

或曰：云门沉沉，石壁棱棱，或直而起，或巨而横。又行数十里，得长冈焉，盖谢灵运访华子期处也。其诗所谓桂树凌寒山者，犹可想像。而碧涧红泉，惜其无复晋之度矣。登高眺远，景象万态，如大硗小𬒈，如鳞斯鱼。谓之冈则可矣，谓之华子则不可也。怅怅而去之，始知三谷之中，第二谷者，有桃花源焉。深入则倦矣，吾其返矣。宋童宗说快哉亭记：绍兴戊寅春，知军事新安胡公劝农于从姑山灵峰寺毕，率僚属探索幽境。登石屋，观定应泉，窥虎穴，四顾丘秀整，度其间必有奇胜。步自西庑出，穿支径，盘纡而上，得高坡焉。矫首遐𮗚，万山崔崔，若跂若伏，冈阜林麓，呈巧竞秀。吁水东注，岛屿洲渚交于其中，迩延野绿，远混天碧，城市楼观，层于掌握指顾之内，云烟杳霭，出没乎空旷有无之间。

阖坐喜愕，徜徉弗忍去。桑阴渐徙，清飙倏来，发快哉之叹。佥曰：去郡郛不数里，有胜地环绝若此，而游亭未立，诚阙典也。敢以为请。公顾南城尹曰：与民同乐，繄君是赖。亭成，即以快哉名之。尹曰：唯。明秦夔𮗚瀑亭记：当麻姑绝顶，有泉自丹霞𮗚西北来，蛇行斗折，伏流耆竹间，数十里，经仙坛下，与神功泉会。其流㶁虢，不疾不徐。至三峡桥，崖谷破裂，其下乱石森立，泉自上堕坑谷中，下与石斗，不胜怒，则汹涌作秋涛，出峡声，奔放冲突，不数百步，至石梁，忽作两白龙下垂，飞雪洒洒溅人，其声清越，而天风引之，乍细乍高，若士女裂帛，明珠落盘，又若铁骑突出，而刀𬬰戛击，响振林谷，诚山中之一伟观也。成化辛丑，予承乏是邦，又明年，适禋祀麻姑，始获观是泉而爱焉，因命道士曰洞渊者，作亭其旁，扁曰观瀑。

元余几游磁龟记：由梨木滩沿小溪入高陂，溪水清激，韵中琴筑，绝可听。人居半山曲，不井汲，接竹行窦，泉入厨间，至数十丈。每茅次瞰高，俯入幽缘，鸡豚鱼鸟，隐见云气，使人即之，有异世桃源之想。数里入孤川，上藤砌下皆冰雪，水流两厓径其间。予劳行，内热气郁，褰衣濯厓下，纤鱼出游，若与人狎而玩者。萦丝吐沫，动荡晴碧，良久毕入。缘藤砌者，有大石塞道，下坠深壑，□凿罕试，以大藤缘延而过其侧，过磲前后凡六涉溪水，乱石棋跱，急流淙淙然溅湿上面，至不得侧足立，力少懈，苔滑几跶人足。涉茅五，水深广加前之半，冰骨彻髓，行者愁戚，逮阴山之麓而坐蹲焉。阴山无阳光，厓木槁积，土石硝发，攀琅玕，履琼瑶，被珠玑，披戈剑，逾一时，乃出山半，萦长腰而望，见有田在前峰之顶。

予得大恐。俄焉一渡水，一扪岭，至田上益峻，如蛇升木而昂其首者再，乃尽岭，又如蛇升木而昂首者，乃见民居焉。时寒冱雪湿，路善崩，当绝险，扶服古失尺寸，即僵仆崖谷，挂枯枝，裂巨石以死，游魂不归，而为世大聊矣。噫！予非有山水之好，名利之役，而为此来也。以友人邹元方氏之文，素所愿读，而不可得，故贸然从之以游于旴。孰知是游之乐，乃动平生之。恐有不为乐乎？明□□□也，故名，在旴城之西南八十里。其地牢然若舟之曦于绝𪩘，而其水之会而出也，若门焉，门之外，人可跃而过也。自是犬牙阨塞，水行嵌窦间，冲齿怒号，凡二里，复为平畴，凡袤四里，汇而为潭，汪洋演迤，自高而注下为瀑，其声四时如雷鸣。瀑之下，两崖崭削，自是幽深黑，兽啼鸟迹之所莫至。

其上常覆以黑青之云。俗传其下为九龙之窟。春夏之交，白昼晦冥，飘雨时至，自上世来，未有穷其处者。如是凡十五六里，山始开，水始平，又凡十里，乃达于旴之江。故磁龟达肝之路，必由它陆，盖避是险也，而兹记之所未及者，其游自西北而来，而其反亦必如之，宜不得而记也。宋王向石笼记：龙安自陂下东入其山，蹑浮云而上之，极十里，有群石环会突立，石顶有双瀑淙，下有石涧，广六七寻，傍无𮎰茅萑苇之秽，而其水无泥沙，皆清冷可啜，游鱼沉泳，历历可见。而水间之石，或哮然如岩，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻，类非镌凿之能及。凡若此，行数十步，即至其所谓石笼者。笼之状类巨槽，而圜围斗壁，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧。

前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列，亦无苔藓泥沙之秽焉。由此少进，而涧下之石乃坦然成盘，纵数十尺，盘之中直发小圳，广才盈咫，而一涧之水又悉流于盘之下，其声珑珑若雷，窥其底，广深不可穷，而水涓涓可爱。熙宁九年，余在龙安时与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉。夫天作而地藏之，以遗其人者，可谓至矣。虽然，惜其不出于通都大邑之郊，而藏乎穷山绝壑之下，而不为好游而有势者之所知也。使当唐时为柳宗元、李愿等见之，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉？

宋张自明游紫霄□南丰县西南八十里有紫霄𮗚，相传仙者壶公于此得道。壶公者，后汉费长房师事之者也。宋嘉定五年冬十月戊寅，旴江张自明与季弟自本来游紫霄。所谓三岩者，盖下岩、中岩皆乾户，而上岩兑户也。下岩在山半，屋三分，一在岩中，屋头石壁峻立，有窦，横袤寻丈许，中有仙床丹匣及蜕骨，或者壶公之遗耶？观旁老松一株，大三抱，夭矫腾上，如苍龙拏云，恐汉时物矣。从旁得路，迤逦上数百武为中岩，横袤不十，然益怪奇清远，疑壶公得道处也。又从旁得路，数百武为上岩，则山之巅矣。山益高，势益峻，不可得栖止。及山之巅，肆远望焉，则军峰插天，如玉笋出其右，旴江泻汉，如玉绳维其左。金培鹰石，朋从友列，如屏帟遮其前，而其后则山驱羊而随之，水束带而归之无数也。

大抵兹山如麒麟狮象，妥身昂头，横踞霄汉，不可迫视。四围群山，近环之，禽伏兽拱，不可枚数。山皆苍石青厓，如削如铸，不可形状。小溪贯注其中，如蛇缠练绕，首不知来，尾不知去。溯游二三里许，两岸皆峭壁，岩窦峙刻，上头青露天一线，下皆澄潭百丈，岩上仙棺棋局，历历可辩数。然四壁峻绝，梯磴绠梁无所于施，人迹不可登到，大江以南一胜处也。

唐□真卿华盖山仙桥观粤惟江南之地，佳丽垂名，山岳之间，宛有仙洞。予抵膺圣泽，廉察临川。一日，按地图，得属邑崇仁县华盖山，有王、郭二真君坛存焉。欣睹异事，未原其始。他日公余，因令军将往山下访求碑铭，果得一石记，乃隋开皇五年焚修道士李子真，于坏碑上再录出其文，则知王、郭二真君，仙不显名。王则方平之从侄，郭仙王之亲弟也。始于金华山修道，以图轻举。寻游洞府，自玉笥将之麻姑洞中。道经一山，问乡故老曰：此为何山？对曰：巴陵盖山也。二真君相与言曰：此山福地，名亦异焉。因求卜止，炼神丹。山下父老诣而再拜曰：敢问真人之名字？曰：吾等修志于虚无，不欲述焉。后有一道士来谒，敢问人之师曰：吾师浮丘先生。先生则上界大仙也。

顷于金华山遇焉。二君能走石飞符，兴云致雨。或人有疾若暴患，往而告者，即飞符以救之。岁值大旱，致霖雨以济之。至晋元康二年二月一日，彩云连昼，仙乐喧空，二君乃乘鸾跨鹤，冉冉上升。今上升之坛及浮丘先生之坛存焉。其后立观焚修，境邑将军若诣坛而祷，则随机而感应。故事昭然，仙踪俨若，虽遗史籍，安泯声华。鸾鹤对飞，共作壶中之客；林峦叠秀，长含象外之春。因与府官，议崇𮗚宇，永列焚修。寻差军将以公用钱诘山，换殿宇门廊，不日而回，云功毕矣。予德惭好道，任忝分符，原始要终，罕测升天之日；摛文染翰，用昭千古之芳。铭曰：玄牝之门，存心养神。学则彼众得者。几人冉冉，千古堂堂二真。丹成岩谷，道应穹旻。彩云色焕，仙乐声匀。迟日𭃡丽，桃花正新。

骖鸾拔俗，驾鹤超云。言归紫府，笑别芳晨。山存华盖，长含异春。

恩流丰泽，用济烝民。浮云势速，好月生频。俨然圣址，永播清芬。宋王安石游褒禅□记：褒禅山亦谓之华山，唐浮慧褒始舍于其址而卒之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华如华实之华者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者曰：不出，火且尽，遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其入又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众，险以远则至者少。而世之奇伟怪非常之𮗚，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有至矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志复有力，而又不随以怠，于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至。也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲乎古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！□曰起元游三清山记：岁癸卯八月甲寅，游三清山。

出门遇雨，宿大乘寺。明日晴。过芹源。

又明日，至金砂灵济庙，叩水玉洞。道缘石草布其上，有水溢出。行里许，大石斜覆若屋，曰龙门。匍匐而过。又数十步至洞口，洞前有石，与洞口平立，其上石壁如削，寒气逼人，飞瀑直泻入洞底，深不可测。是日宿庙中。

又明日登山，步长路峻五六里，至马鞍湾，路忽下，袅如入井，以手按前行人肩，后行人挽其裾，惧其翻于前也。稍平有林，自此路直上，如登梯，以帛系前行人腰，两手拽帛，前行人步亦步。既至，以为在绝顶也。路又下，凡二升降，至银瓶石下，仰望石与云齐，度风门。又二升降，至结须岩，岩上有巨石横亘，路在其下，相传李尚书结须而度，故名。又二升降，至神仙洞，有石可登，登其上望怪石罗列，如二人奕，如一人试坐，如𬬰、如旗、如莲花者三，如浴盘、如僧、如道士、如将军，如人所叠，横五纵四，如人饭，列碗于前。过此又二升降，至罗汉洞，石如补陀岩，观音中坐，如龟、如龙、如磨、如烛檠，如人，以手指天。又二升降，三石齐立，若排，又一石若屏。

始至山顶，凡二十五里，稍下得平地，宽可八九亩，有老屋，其上作三清观。有石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女。及潘元帅像，明日，谒神，刻姓名香炉石上，白雾下山，再三乞晴于神。须臾雾捲日出，登香炉石上，望丫岩山，见石仙君、仙人桥、铁炉如石上生成，尚书所铸也。卓旗石，有窍圆深，旗竿所立也。雷公石、判官石、幞头石、刀刀石、□石，西望彭蠡、饶、信，东望衢、严，隐在云雾中，万山尽在脚下，高低重叠，不知其限。遂回。大略上时，路之升者十之八，降者十之二；下时升者十之二，降者十之八。石壁直下无路，架木以度者十许处。凡人履峻崖，则望悬足掉。余所登处，危险甚，而望不悬，足不掉者，草树蒙密蔽之也。自此而上，又二十五里，始及其巅，峻绝而不可登者。

李公丹炉在𮗚上六七里山之下，水西出则入于江，东出则入于浙，盖江、浙山水宗也，宜其高峻奇峭，为仙灵之窟宅哉。宋洪刍游信州岩洞记：山有穴曰岫，信之山大抵皆岫也。出葛溪门二十五里，西游，至月岩，自石梁望之，正如半月形，空洞通达，大树中生，又如月之影也。穿岩胁，登石磴，傍山缭西而北转，有大山，前后有口，耕者或闻穴中笙箫轮毂音。由山后口别过一大山，其底洞透，遂俯首而过。既出穴，循山行，又数百步，至一山崦，仰视有大棺阁岩中，上为鹿顶状，自下望之，目可睹，足不可到。乡民坛其下，以祷雨焉。又循山行，深入一源，路穷处得幽岩，余所名也。岩有泉溜，泠泠然。出山循道行二里许，隔大田，望远岩极峻，上又有棺，正犹人间所用匣也。

又二里至云洞，山形截然如城，世谓之仙人城。相传仙人蜕骨于此，有三棺或坏，因大风。雨雷电，则复如初。复出大道十里，稍南至灵岩。吴赤乌中开山，浮屠导余登重阁，余以朝阳名之。又五里至大宾石，梁大同中开山。有鹤衔木，石出钱、水漂木之异。自黄藤五里至丫头岩，若侧大瓮然，山形岐头也。又南行三十三里而近，至黄岩，石壁黄赤色，自汭口望之，有大山截然向水者，章岩也。自弋绝水行五里至双岩，又五里至南岩，若最大，傍有响石，人呼其下，其上岑应。唐开成、大和中人所题名具存。又十五里至吉岩，距宝峰镇七里。自宝峰镇东行至黎家步，得狮子岩，僧居口中。未至，得仙岩，正在三山下，昔有居此者，成仙去。三岩相属，有会昌中唐人题名，形如碧碑也。

岩下有石，色正碧，俗号天井。岁旱则郡县取水求雨辄应。会欲游不果。

自永丰县三十五里灵鹫院，得光相洞，亦石也。入洞行百余步，穴塞不可进。相传旧两浮屠同入洞中，一人不复出云。出沙溪门四十五里，至黄云岩，窈窕邃深，前后通达，自道傍望之，半山白垩者是也。又深行二十里，至扶竹岩，山形如覆钟，两岩重复，上下皆可容数百人。复出大道二十里余，至■岩，余所名也，亦曰仙岩。崖峦仰缀，白者甚伙。夜秉烛，则昭然如群星丽天然。自玉山县东门三十五里至洞岩。初至一岩，石乳下垂，彩色绚绿，遍一岩中，如世所作普陀岩。又至一岩，有石蜿蜒如龙形。岩后复有水泉，前后皆相见。凡广信之域中岩洞之美，无出其右者。余名曰章岩。自岩洞上山，又二里许，复得一岩，穴口甚窄，其中黮暗，秉烛而入，乃极宽广。两壁隐出十六大阿罗汉，中有释迦两菩萨像，衣文相皆具，瑰玮绝特如此，然余不及见也。

又五里至韩岩，溪漱其根，或隐或见，僧居附焉。此皆余身见而足历者也。土人多不及知，故具列之，以俟幽讨者考焉。明北而望之，则群峰丛映，敛然如一。东西而观之，则二山对峙，百步而遥。南耸锐而碣树，北凭陵而臂引。聣其背，则横亘硝碏，如坚壁固垒，冠首有堞。面其前，则巑峦复崿，蝉联星错，矗矗疑嶷，更相朝捧。其将至也，四视环合，若无从而造焉。既而萦崖缭岫，斗折以入，至则豁然不与世接，如游化城，眺壶中，乃向之所陈者，又未之异也。予绝好山水者，与其徒支策禂足，快意疾游，蹑其高以察其大，披其幽以择其胜。始则目怡，中而神释，终乃蹶然悟，冲然乐，油然其中，志与道会，心之尘屑，体之拘挛，至是荡然无留者矣。石之异形，厥有千万，或牙或爪，或属或倚，呀然而怒，俯然而踞，兽视欲抟，鸟敛将翥，营星陨坠，不周折落。

海怪间见，戎帐丛置，可得而聣，不得而形。且高有石桥，卑有石床，窦谷之云，欻变异色；杉松之风，脱无俗声。一曰之内，一山之中，而景物相胜，应接不暇。居山之人为予说此山之峰几百其数，得其名者三十冇二，或得之，往记取之状，类皆笋植笏立，极于峻拔，猱虽善缘，无得至也。噫！幽胜之曷为其然哉？岂融结之始，造物者有意如此耶？不然，何奇诡之多也。噫！使秦帝挥鞭，巨灵荐掌，五丁逞力，选诸奇怪，何以迨此。

宋陆象山游龙虎山题壁：木在龙氏金，先填于亢著雍涒滩，月望东壁。时雨新霁，西风增凉，閒云未归，悠然垂阴。黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清、信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。石濑激雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱，苍苔茂草之间，石谖呈黄金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。轻舟帆樯，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。老者苍颜皓髯，语高领深，少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大粗精，刚柔缓急之不齐也。乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人，邑姓名字于左方。明尝炳龙山记：余尝经道信州，爱其山水奇秀，趣行，怅不遂，结缆登延。

又思此山有龙虎山，世居张天师，自汉迄今，播灵承秩，数千年勿替。引之与兖孔氏对，意其问滋多融结，未繇蹑𫏋一临赏。暇则搜帙，得李仁龙虎山志，为之择列于篇，时览观之，以当卧游云。山东距信二百里，西距饶三百里，繇建宁山发脉而导水，自邵武，为天下福地。祖天师于此炼丹，青龙白虎盘旋左在，因以名山，即上清宫也。而信州图志云：山在上清宫二十里仙岩之上，则古今易地也。台殿承累朝钖额御书，宋理宗居多。其金碧琉璃，与岩潭相辉映，不可殚纪。宫西演法观，坛侧有壁鲁洞，阔二十余丈，中复有洞，甚幽。祖天师于此得神虎异书。按仙传：真人刘根，字君安，身不衣绿，毛生二三尺。汉成帝时，遇太乙玉女，授张侯、魏三使者秘文，藏洞中。铭曰：天一北祚神虎书，太乙紫文玉章符，北魁玄范在龙虎，得者当寻西壁。

鲁观后水帘洞，岩有祖天师炼丹炉，其濯丹池，萃日月交光之气，水自岩数百尺，喷若珠帘玉箔，人啸泉下，则水辟易其处，久之复故。宋祥符中，中官领𬋕者，层架抵岩，得遗丹，进上，服之病愈。明永乐间，中官来𬋕，仍搆梯取遗丹岩上以进，亦效。

宫东二十里曰象山，屹嵲峻拔，又名应天山，顶乃平，园池俱备。宋陆子静读书其中，学者称象山先生。十八代天师居此四十年。人以山多虎，鲜至者，惟三元日，师乃下山授箓。每风雨中，常见师乘黑虎往来诸峰间。宫东曰藐姑山，藐姑居山修仙，其弟来寻，姑故倒移步，若下山然，而卒不往，则又呼摸空山。居民结庵后峰，岁旱，率童女绩麻，设斋以祀，即雨。山有石如坐，人称白石夫人疫，祈嗣者多应。凝即姑藐也。

姑藐对峙曰云台山，唐叶天师炼丹处。又于连峰上开湖，因名尘湖。山东南有龙须井，十一代天师尝于井上吹铁笛，声闻数里。宫南圣井山，有龙潜焉，投之金银辄浮，以楮币，则竟入，苟不虔，亦旋出不内。或出数百年物以答人。水黑，产异鱼，四足而鳞鬣，祷者迎以归，雨随至，已乃送鱼还井，以为常。昔有郭巫者，祈雨，误堕所吹白牛角井中，即投身取之。忽见一翁坐高殿，侍御森肃，所堕角植牖上，巫向取之，翁曰：水旱天数也，非吾。所得颛小，民不修省，回天顾书，夜环井喧角，何也？巫谢，不敢，复相聒，于是得角还而衣不濡。后旱，巫不戒，复坠角。巫玩井，没入求之。逾三日，浮尸潭面，僵坐不仆，托梦里人曰：予郭巫也。向再入井，龙怒，闭不出。乃命掌是祠，卓尸见异。

里中为建祠，祷辄应。宋理宗敕三十五代天师檄井龙，霖雨随降，因封广润侯。理宗多御书以此。又近井曰白水，金溪中宫寺刘氏能豢龙，招邻涂公者，诣山井入焉，而令涂公捉鞋以俟。越三日，僧从白水井归，寻涂公尚立井傍，泣下问曰：斋乎？不应，则命祭以白鸡鸭，因名涂公井。后旱，祷二井，例用白鸡鸭云。永乐间，内臣杨集者，请谒，龙见于井。嘉靖戊戍，有献果祷者，乃出布巾裹饭以报，不独圣井之能出物也。宫南十里曰大夫山，张文简公宅面焉。每张氏受一官，辄山坠一石，官大小坠石亦因之，异哉！宫东南六十里曰鬼谷山，天下第十六贵玄思真洞天。上有苏秦台、张仪井。或传鬼谷王训于此修道，仪秦来受学焉。又有孙𬛜寨、庞公港。又有鬼谷洞，黑，秉炬入中，可容十许人。

内小石洞逼隘。昔官𬋕投之金简，一幼童倒身入，渐进，见人物室庐，一如人世。久之，出扶风间，寻归路，则去故乡数百年矣。

三十里曰逍遥峰，许真君祠，当石壁间，仿佛如人印掌，悬视掌痕，温其如玉。

宫前二十里曰仙岩，祖天师始至信，仰𬮭俯阚，穷极目力，窅乎不可及，遂于此丹。下有棋盘石，居水中，如砥，平可坐眺。壁有大书仙岩二字，岩上有仙。人■寺石山森布一峰，中高曰天竺。又有岩曰白华，陡绝如削，下临不测。宋熙宁间，宝月禅师自浦城来，缘峭壁抵白华，人迹往视之，见师燕坐岩中，自是遂通往来。洞开二十四岩，各具器物，泛舟仰眺，历历如新。阴阳之镕冶，神鬼之造构，夫亦劳矣。若三人并立持论者为三教岩；若一人俯溪以观者为观水岩。中设棋枰，若二人对奕者为奕棋岩。张机欲织，或空倚杼轴者为机杼岩。杵白宛置者为杵臼岩。如屐一者为木屐岩。搆架列染色犹有存者，为染具。岩。中安石磨，磨傍置药罗者为药罗岩。若泥成灶，有水淋火煆之色者为丹灶。

岩中贮瓮，横欹不动者为酒瓮。岩中横一棺者为仙棺岩。杂列铁器泥炉侧者为铁炉岩。累木料而傍积白泥者为泥料岩。中横一舟者为仙船岩。石榻设而白云常覆者为仙床岩。若重楼复阁者为栖岩。两柱间一，若将抹马者为马廐岩。张架若鹰矢积者为鹰架岩；狻猊中伏者为子岩。若卧犬羊者为仙犬岩，为仙羊岩。昔人浮舟游，闻乐声要妙，出自岩中者为仙乐。岩。各有仓，仓有门，新旧开阖，农家取以占岁者凡三所。为仙仓岩。一木出尺余，系汲器，时斜阁木上，时收入无定。洪武间，武士来游者，援弓射之，木乃缩，今犹见其半者，为辘轳岩。仙岩北有桃源，𮗚揭水，由石峡入里许，地夷旷膏沃，石岭蔽之。始道人诛茅以居，地多猿猴，尝采果以献，后人建宇耕桑，恍如隔世。

岩北复有钟鼓岩，中有窍，透东可出，昔有冥修者，石臼出米，石盏出油，石钟鼓击之各应鸣。道人欲开，曰凿盏以希余积。由是钟鼓绝响，油米不复出矣。

仙岩下五里有马祖岩，巨石为门，缘石级入岩，置屋，石隙一小房，中通天光一线，夏凉冬温，佳景也。马祖禅师于此销荡群魔。宫南有张公洞，洞有井，三十四代天师戏掷叶井中，老人从井出，跪请戒之，毋暴作旱涝，乃去。宫西里许有浴仙池，虚靖人尝沐其中，浴罢，出坐莲叶上。宫东有佛井，佛坐其上。一枇杷树，偃蹇如龙覆之。此盖系故实选列者，而山川瑰怪不与焉，未诣也。夫岳渎浩溔奇崛，出灵应以庇物庙食，与天地同终始。乃若生人荣宠，即帝王握历，亦应运而兴。阏若是山数百里内，岩潭之所凑，仙怪之所都，出云雨，振急难，以能长发其祥，千百祀磐石，张氏之宗，谓不是赖邪？宋陆九渊文八论象山书：此山极高，其势南来，折而东，又折而南，巨陵特起，豗然如象，故名象山。

山间自为原坞，良田清池，无异平野。比来结庐，相从者甚众，但可耕治之田特少。精舍前两山回合，环如肘臂，田亦不下百亩。两腋间有二池，东曰濯缨，西曰浸月。一家结庐于东坞之上，比精舍地为少高。兹山常出云，云常在其高处出，故名以储云。一家结庐于前山之右，石涧飞瀑，萦带其侧，因名以佩玉。其蕙林琼芳，愈高披荆，则皆因山中之佳美、地势之高下以名之，相继而来，结庐者未已，未及名也。精舍檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里。争竞奇秀，一峰特出天表，端耸于前，锐秀如笔，为诸峰之领袖者，则云台也。朝阳丽景，明若图画，暮烧联光若绮绣。雨旸云烟，出没之变，不可名模。东山之崖有𬙆经石，西山之崖有歇石，皆苍松蟠覆其上，其下壁立万仞。

山之阴者有尘湖山，其巅天成一池，泓然如鉴，可以结庐。北峰之高如盖，可以登望。南望群山益远，溪谷原野毕露。东望灵山，特起凌霄，端方廉利，吴越所未有也。下见龟峰，昂首穹，形，状逼真。玉山之水，盖四百里，出于龟峰之下，略贵溪以经兹山之崖。西望藐姑、石鼓、琵琶诸峰，崷啐逼人，从天而下。溪之源于光泽者，萦纡泓澄，间见山麓，如青玉版。北视龙虎、仙岩、台山，仅如培𪣻，东西二溪，窈窕如带，然地势夷旷，非甚晴彻，目不能辨，常没于苍茫烟霭中矣。又曰：兹山之胜，尤在瀑流。东有砌潭，西有半山，砌潭不下玉渊，半山可亚卧龙。前两山回合之处，又自为一涧，垂注数里，激射喷薄，飞洒映带于茂林之间。春夏流壮，势如奔雷。其瀑因石赋形，一曰风练，二曰喷玉，三曰翻涛，四曰、漱珠，五曰、水帘，六曰双练，七曰沸银，八曰飞雪。

木自为阶梯，可沿以观。两崖有蟠松怪石，却略偃蹇，隐见于林杪，时相管领，虽盛夏不知有暑，挟册其间，令人忘归。云山泉石之奇，殆吾人平生所鲜见，终焉之计，于此决矣。宋陆九渊象山叙：乡人彭世昌得一山，在信之西境，距敝庐两舍而近，实龙虎山之宗，巨陵特起，豗然如象，名曰象山。山间自为原坞良田。清池无异平野，山涧合为瀑流，垂至数里，两崖有蟠松怪石，却略偃蹇，中为茂林，琼瑶水雪，倾倒激射，飞洒映带于其间。春夏流壮，势如奔雷。

木自为阶梯，可沿以观佳处。以玉渊、卧龙，未易优劣。往岁彭子结一庐以相延，某亦自为精舍于其侧。春间携一侄二息读书其上，又得胜处为方丈以居，前挹闽山，奇峰万叠，后带二溪，下赴彭蠡。学子亦稍稍结茅其傍，相从讲习，此理为之日明。舞雩咏归，千载同乐。某昔年两得侍教康庐之集，加款于鹅湖，然犹莽卤浅陋，未能成章，无以相发，甚自愧也。比日少进，甚思一侍函丈，当有启助，以卒余教。尚此未能登高临流，每用怅惘。

明罗洪先夏游龙虎山记：余归田之六年，得石莲洞于敝庐之北，自是顿息山水之兴。又明年，为戊申，友人王龙溪，期会匡庐、天池。是时五月，暑气初炽，友人讽曰：康节四不出游，闻乎？予曰：闻之。然予非好游也。二十六曰登舟，晚泊玉峡征君楼，其下即征君萧云丘故居。萧以布衣受知当道，王三原折节下之，往复论学，其事功可称，良有以也。二十九日，宿河泊所，期挟医以行。三十日，泊石头口，将泛彭蠡入南康。明日，医来云：龙溪昨暮南上矣。遂乘艇子溯流至丰城，追及之。同舟为钱绪山、贡玄略、王济甫。初四日，出天王寺，登舟宿清江。初六日，至玉峡。邑令成井居以钱、王同门邀会后山寺。初七日，自玉峡趋石莲，酷暑中入室，毛骨洒洒，不禁偃伏。怀濂□，以近学相质，且述逃世之乐。

龙溪曰：吾儒之学，本以经世，此心□为流通，人有弗善，不能委曲成就，即于己心有碍，故此身与万□□□不得见，稍有偏，便落无情。此二氏见解，吾儒之所不道者。因指洞笑曰：若与物无干，只如此石，奇则奇矣，何补于有无哉？亍诘曰：酷暑得之，何谓无补？龙溪笑曰：终是受用不久矣。又明日，绪山题石而出，吊周七泉诸君，别如安成。二十五日，会于青原，四方及同郡之士，先后至者百六十人。七月二十三日，解会龙溪，与贡、王二君先归，邀予同择龙虎山中，为江浙会所。遂与周柳渠、王有训发桐江。八月二日，复遇龙溪市汊。明日，将至南昌。龙溪入城别浮峰，余与贡、王避处玉清宫静鹤楼。初五日，先发窑头，候龙溪。来晚，泊八角楼。次日午，过赵家汇，登舟尾望彭蠡，宿瑞虹。

初七曰午，至龙窟。初九日早食，至莺潭，始知安仁下八里舟趋潭步溯溪入，可尽龙虎下流之胜，已不可返，乃陆行至十里许，遥见远势若青云乘风，𭥃𭤴不定之态。问之舆人，答曰：此仙岩诸山也。令人神爽飞动。自是沿途流视，如墙壁四立，马牛奔风者不可胜数。约四十里，过郭家渡，暂休仙岩寺中。食罢，出江上，乘小艇沿洄𮗚之。临溪数山，上偃下杀，如龙钟 龙锺老人，伛偻附物而行，又如苍蚪夭矫，拏空上腾。溪转开石，岩穴错出。从行童子呼曰：石上那得有悬棺乎？余以为石势类尔，则又徧指炉灶罂瓶，门闼仓柜，𬤰呶𫍡讶，余亦眩惑，斜倚艇中，倒𮗚之。复舣棹登坡陀，望岩中器物，皆石，不谬土。人以为飞仙故宅。余见石山多外窍而中空，岂避难者从中拾级，据高临险，久而堙其穴入处耶？

会雷雨至，风迫水，游棹颠甚，似山灵忌人猜疑者，促冒雨返寺山。寺中壁板有张即之书，遒劲可爱。明晨，雨止，欲登上岩寺，舆人绐以径滑不可行，遂循麓穿云，行二十里，至真人府。府临溪，溪南有山如九阳巾，四山盘旋，势不险迫，风气秀敞，前所见奇诡峭厉者在其下。流形处，咸以为善。而上清宫在其左五里许。往闻府中有裴道人，问之，门者，因导以入。道人年六十，独处西院一室，被褐稿而碧瞳，见诸君入，冷笑呵呵。顾其室敝席尘几，萧然无系。余与诸君分坐地上，道人倚树斜立，呓呓多不晓了。有顷，自言曰：夏桂洲也。不久了，则又怒目向空，呓呓不休。有顷，拱手肃行。余复就问曰：竟无言耶？道人呵呵曰：世界尽宽，正好游。一笑而别。其神气颇閒静，盖已知醒心者。

自余见方外人当在衡僧、楚石之上。是时夏未被刑，而云云者，犹嵩山王、董故事也。午后息上清宫精思院之虚轩。晚游鹤归亭。亭为张虚静炼丹处，其庵犹存。张氏冲举者二人，虚静其一也。已而登吴天阁、真风、寥阳二殿。

十一日，午后，晚眺福地楼，入碑亭，观松雪、虞、揭诸公手书。宫中道侣千余人，多以符箓取给四方。相传道陵所遗剑印犹存。凡方士挟术至者，真人必馆谷之，以羽翼其教。此外无他奇也。

十二日，闻冲玄幽阻，同诸君往。雨下如注，入门深林复涧，水声㶁虢。登爱山楼，苍青四塞。迥异人世，心颇悦之，遂题楼壁云：嘉靖戊申中秋，山阴王畿、宣城贡安国、王汝舟、新淦吴逵、吉州罗洪先、王托、洪都王缉、安仁桂𫐄，同游仙岩，入龙虎山，冒雨过冲玄观，登爱山楼，凭阑四顾，万木萧森，感年华之不留，慨朋簪之难盍。曰者，青原之会，绪山钱德洪、晴川刘魁、东郭邹守益、狮泉刘邦采，请诸君子相期，选胜名山，论心晏岁。偶逢兹境，良副夙怀。且楚越道理适均，而朱陆异同可合。鹅湖地近，求再续于荒盟；剡曲舟来，永言归于新好。共勤远志，无负斯文。题罢，雨止返宫。

十三日，冲雨出山，薄暮至贵溪，与龙溪酌别。余与柳渠、汝敬、有训乘小艇西归，夜宿浮石寺下。

十五日暮，至瑞虹，始咐啇舟。雨霁月出，湖光潋艳，碎金满目，欲持杯赏之，求酤不得，饮水浩歌而寐。

十九日午，至桐江，柳渠与予分归，有训乘舟返泰和。明年九月，东郭诸君将赴约，予以事不果行。又明年春寿，东郭出会语一册相示，笑曰：冲玄之壁，龙蛇纵横，而足迹不至，诸君有举火戏诸侯之诮，子可无一言以相报乎？时应酬纷拏，未有以应。唐贾华夷图玉山记：玉山与天际，势联北斗，又名玉斗山。循山之麓，升降凡十有五里，至大洋坂，地宽旷约数百亩，而奇峰秀岭，怪石深池，环列于前后左右，真仙灵之窟宅也。山有龙潭一十八砌，又有二十四奇，曰玉琊峰、银尖峰、七盘峰、狮子峰、石牛峰、云盖峰、蟠龙峰、金鸡墩、洗墨池、望香墩、九莲池、天门峰、飞泉峰、屏风峰、誓坡石、浴佛池、彩霞岩。过云洞、连理木、天圣松、金刚岭、石鼓山、罗汉峰、志初岩，真一邑胜槩之尤者也，故县亦由此名。

明黄溥潭石记潭石居弋阳上游，违邑治十里许。其源东出铅山分水，北出玉山镇头，演迤下流数百里，至是合之濠，汇而为重潭。潭之中多异石，故曰潭石。或曰清潭白石，环列东西，故揭而表之。有山峤然以起，𬯎然以止，石林峰峦，翻翻然若彩鸾之欲翥而环伏者，名鸾环石。石有平台，可坐十数人。又有石崖峰，高出天半，凭立四望，则灵鹫山诸峰，近逗眉睫。横峰、赭亭、待宾琯山，皆争奇献秀，以趋膝下。而龟峰三十二峰，可坐数之。缘山足南去，支为二，若正副之相环护。旧曰大坞山，今名来龙。来龙之阳，广袤可一里，吾黄氏世居之。稍东带以茂林清池，而潭书院在焉。环书院之东曰新岭，少西有峰特起，高百许丈，秀色可挹，名文笔峰。此乃鸾环之东来者也。

其西北去山之肘腋有空谷，谷口有清池，池之东南有石崇而长者，名长石。南曲而西，有石，奇峭削出，高数十丈，俨类人之秉圭捧璧，故曰擘石。其势与文笔东西相峙列，此皆鸾环西来之攴也。直前有二小山，生田阪中，东曰翠屏，西曰枫林，相拱揖，丹翠掩映，若图画然。其水之发自鸾环者，皆南趋，稍雨辄流溢，或注而涧，或潴而沼，曰藻塘，曰七珠塘。东去半里所，为大塘山。其中冇祷雨坛。西有大深塘。诸山，周遭可百里许，南越炉灰塘，西去二里所，峦障叠叠，若望文笔以趋附焉。其山椒有盘石，旧有亭曰览胜。过坂有山，岿然高耸。带以林麓，草树依稀，绝类马之披鞍，曰马鞍山。其东去约五里所有岩潭，东西二山相连接，蜿蜒磅礴，若断复续，而不见其穷也。

自马山西南出，望石坞山牛岚岗，皆高出沿河诸山。南去有黄老陂，陂北岸有黄岗山，重峦岫，夹以大溪，若相拥从以拱北然。其岸傍有亭，名濯缨。又西行二里所为龙窟，世传有龙居之。直南有滩，每秋冬潦尽，水流激石，琅琅有声，与江风相答响，夜静闻十数里，听之令人心爽神清也。滩北岸有𮗚澜亭，亭北有石桥，跨曲涧，曰折桂。既渡桥北去，过平原，有山，盘盘高峙，西北曰大源山。又去西北约五十步，有仙人石，石北有黄公山。山上有石峰，斩然高绝，名乌园石。其势与仙人石相雄。视。其原隰田涧之水，则各顺其地势高下而趋会于浪涧。其流亦不常，遇暴雨辄浮溢，稍旱则易涸。惟春夏间或瀯或涨，或汇而渊，或激而波，滔滔焉若刺带之环抱于前也。此皆溪山名胜，有可述者。

明邵宝游梅洞自乐平之德兴也，道出某地，远见一山，高十丈余，其状特异，问之曰：梅岩也。行数里，岩渐近，县令邹泰请往观之。遂至山下，数奇石离立，舆从石中上，入洞门，门阔十余丈，释舆而步，秉炬前导，稍曲而左，窿然如入室焉。当承宇处，石有如笋者、如箘者，如珊瑚琅玕者，累累下悬，如将坠然。下近壁处，有石鳞辏，区分级列，如或疆之，号仙人田。又右而行，又如一室。室之顶垂石折盘，如龙蛟之耳。中一窍，水滴注，当注处承之，圆如井阑，崇如柱础，中一窍与上窍对，水满则溢。又右折而行，地渐高，有石如舟者在左，如棋者在右，地渐平，如阶以升其上，盖揭钟悬，益宏而虚，如亭之状，左右穴各一，天光照焉，出之则山颠也。

宋黄庭坚清隐禅院发豫章下流，略鄱阳之封，据彭蠡上游，距落星湾。舆行一舍，舟行百里，有大聚落，是为古之邬阳，今为都昌县治所。山悠而水远，能阴而善晴。升南山而望之，如李成、范宽得意图盍南山之于都昌，如娟秀人，直其眉目清明处也。其东则谢康乐𬙆经台，其西则石精舍，见于康乐之诗。石壁之湾洄古木怪，又陶桓公之钓台也。野老岩之下，盘折为隈隩，其土泉甘而繁松竹。曰清隐寺者，唐泰陵皇帝所赐名也。其后县令陈杲用咸通赦书，改筑于南山之阳。自尔余百年，阅废兴多矣，守者非其人，至无用芘风雨以食。熙宁甲寅，令王师孟初得庐山僧建隆主之，遂为南山清隐禅院。乙卯丙辰，建隆卒。长老惟湜自庐山来，百事权舆，愿力成就，而僧太琦实为之股肱。

于今八年，宫殿崇成，凡所以安众作佛事者，靡不斩新。松竹欣欣，安乐雨露，而无斧斤，引高泉以致日用。器械奇巧，如人血脉周流于百体也。阴房藓壁，户牖通达。昔者虫蛇之寝处，虎豹之燕居，无不■筑丹垩，粪其宽衍以为园。老者有所休，壮者有所游，少欲而常足，无聚禄而望人之福。余得意于山川以来，随食南北，二十年矣，未尝不爱乐此山之美，故嘉叹清隐之心，赏风月而同归。清隐曰：吾与子同与不同，付与五湖云水。惟是艰难，以至燕乐，强为我记之。宋孙仲益湖山鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜，介于德兴、余干二邑之间。众山面内，环拥林立，层峦叠嶂，烟云相连，苍藤翠木，蒙络摇缀，如坐九叠屏，如行五十里锦步障，而大溪横其前，众水入焉。旁有涌泉，坌溢四出，高有悬霤，潨泻而下，奔云溅雪，雷辊雹散，跳波急洑，千熊万状，既停既平，循山而行，犬者潴为湖，小者聚为潭井，如练如卧白虹，沉沉无声，尽水之变。

而魏公彦成筑一第其上，为门为堂，周以两庑。阁以望与旷，宜有高明朗彻之观；室以处与奥，宜极窈窕幽深之趣。左修梧，右丛桂，藏书之府，舍官之馆，供佛奉道，各有攸处。然后跨两崖为阁道于重门内，以便往来。开云扃，抗水榭，直栏横槛，朱甍素脊，高者出林杪，下者附山趾，花竹映带，隐见明灭，望之若化城然。每遇胜曰，或命车，或杖策，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如。鸟兽虫鱼之游遨，举熙熙然相忘于物之外，虽桃源之胜不过也。于是彦成以书来告曰：吾观王公贵人，厌轩冕之乐，一朝憣然，思欲振缨上之尘于清泉白石之间，而不得去，则画寒林雪竹、黄芦睡鸭于团扇曲屏，以供耳目之玩而寄意焉。今吾卜一区，获此奇胜，𭎎为我识之。

乃为之记。宋巩墨池记略：临川之城东有地，隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上有池，洼然而方以长，曰王羲之。墨池者，苟伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可。强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其倘徉肆恣而又尝自休于此耶？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也，然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍，学教授王君盛恐其不章也，书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。宋曾巩拟岘台记：尚书司门员外郎晋国裴君治抚州之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台，谓其山溪之形拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游，而间独求记于州之东。

其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏■委于□丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭其横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛，绝烦嚚，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远向，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放，高桅劲𫇛，沙禽水兽下上而沉浮者，皆出履舄之下。山之苍颜秀壁，巅崖拔出，挟光景而星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与荒蹊聚落，树阴晦暧，游人行旅隐见而继续者，皆出衽席之内。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦变化之不同，则虽览之不厌，而虽有智者亦不能穷其状也。

或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚，则得于耳目与得之于身心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。君既因其土俗而简静，得以休其暇日，而寓其乐于此，州人士女乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也，故予为之。明王心迹双清亭记：上清䄇外史即其宫东偏青云坏之麓作亭焉。初，云屋陈君尝建山居其所，久而以菑废。希石黄君继即其所作坏云山居。壬辰兵燹，复废不存，外史之亭所为作也。亭凡三楹，间高可数，累石为址，崇亢而疏敞，遥对尘湖、琵琶、圣井诸峰，层峦叠嶂，如翠屏排空，杳在天半。藐姑、象山，隐如隆如，出其东，琼林仙岩，或起或伏，列其右，群山秀色，可揽而致也。前临大溪，萦纡如带，而俯瞰琼台琳馆，浮丹涌碧，掩映于林霏苍莽间。

亭之四周，大抵长松修竹，苍凝翠结，错杂相蔽亏。林飙徐兴，振发天籁，而玄猿曰鹤，清响互应，游其间者，疑为真神□境，非复人间世也。

明罗汝芳从姑山前峰书屋记：从姑山在旰江之南，最称名胜。根□□阜，标耸巨石，望之若屏竖几席，俨足起敬。至其下，则穹窿为悬岩，岩前覆可竟𤱔，风雨所不能及。僧旧结屋为寺，寺极壮丽，飞甍回槛，延缘岩下几徧，故其时游观之士辄停憩寺中。间一二探奇者，亦东至秋泽洞，南底紫虚岩，北望一线天而止。其岩上诸峰，则峭壁蓁莽，莫复知所从入。先考前□府君，以山去家里许，自幼读书其中，得之故老，相传有方士缘崖其上，艰险千状，自是鲜至之者。岁甲午寺灾，□各□去，前址鞠为荒墟，既十有余祀。庚戍夏，府君携芳步自山麓。时寺宇既毁，岩洞廓如，其上之奇峰危磴，皆可历历数，且获闻昔时方士缘岸之状，不觉神兴飞动。遂命童仆披辟蓁荆，引绠岩端，且上且憩。

于是取径从秋泽洞而西，至一线□峡中，出峡缘石磴，屈曲而升，至天柱峰山顶，盖峡之东峰也。其西则耸绝难至，乃跨峡为桥以至，复从天柱峰而下。其东北则王屏峰、宾泉洞、狮子岩、回琅石、莲花厓、双耳峰诸胜，其西南则云芝峰、依云石、步蟾石、棋盘石、紫玉园诸胜，穷探极览，凡前所望而莫可即者，皆玲珑中通，天窍旁达。先君喜动颜色，大慰生平。乃徐徐招集旧僧，即故址葺长春阁，以安龙像，旁列数椽以舍缁流，仍依岩下泉池结茅为小斋，岁时伏腊，常携诸子姓栖息其中。结里之耆旧十数辈为诗社。清斋宴坐，外事了无相涉，独弦诵之声，时时溢于户外。今先君已矣，不肖恐无以承先德，乃即其泉为方池，题泉曰玉泠，池曰浸碧。恢廓旧斋，中为堂，扁曰见云。

堂前为阁曰朝阳，后为轩曰潜光。轩中有台曰洗心，台旁有槛曰绿雪。槛上为冲虚岩，为印空石，为滴翠厓，此书屋中大观也。其左右诸胜，亦稍增饰。秋泽洞之前为亭曰振衣，后为楼曰双玊。一线天峡中扁曰留云，其桥曰虚云。芝下亭曰得先。王屏南为关曰屏玊洞，天宾泉洞，架楼曰仪凤，台曰澄神。紫云岩前为亭曰廓如。步蟾石下为蟾窟，紫石园，亭曰坐春。长春阁而下为梧桐冈，为玩易亭，馆曰涵春，坞曰翠微。联络高下，成先府君临眺之区，而与书屋相依并者也。呜呼！兹山之奇，肇于开辟，然发挥创造，实自先府君始。谨详其槩，而系以诗如左：朝阳阁在见云堂前，半出悬石厓间，凭槛旷瞩，双河分液。阁南则诸山屏列，下则万木云丛，紫绿披离，咸可探摘。而高梧数十，尢近适詹牙，因扁曰朝阳阁。

诗曰：树围高阁影萋萋，阁外朝阳满画题。林霭洞云光暗映，望中真是九苟齐。

见云堂系阁为堂，堂广可十余武，纵如之。南面有𤇺曰聚云，在阁前诸峰中，尢与堂值，即先君所取以为别号者也，因扁曰见云。诗曰：天畔名峰表聚云，仙翁行处更氤氲。□遥一夕飞龙杖，云逐峰岚万影纷。

潜光轩堂却覆，复数武为轩，轩两楹间，岩光倒入，虽客席深幽，然𮏵碧掩映，熙如也，因扁曰潜光。诗曰：仙人当日寄趺跏，夜傍幽岩探月华。留得寒光今不散，朝朝云万川霞。

绿雪□前轩腋以两垣，垣抵冲虚岩，壁，左拊于石，独右方在印空中。石下槛□可丈许，上则苍莽万结，霏纷几席间，因扁曰绿雪。诗曰：岩柯蔓密逾封，光嵌虚棂影万重。客到漫谁题绿雪，东风回处更溶溶。

洗心台在潜光轩前，稍高，竟于冲虚岩，岩环若半壁。台心池即所谓浸碧池也。先子存时，每移榻就之，听玉泠而卧，因即卧所扁曰洗心。旁为石二，左曰言诗，右曰立礼，前止以曲槛，存虚位也。诗曰：诗礼趋承迹未陈，洗心何处密潜神。祗应宇宙空澄外，个𫟚灵㴠万劫春。

冲岩山故皆岩也，其覆长春阁者最高，夷，而东岩愈邃，自浸碧池望之，复昂举若冲霄然，因扁曰：冲虚诗曰：仙殃冲虚今几时，空留岩上碧云𡹁。泠泠不尽泉声咽，似向春风助客悲。

玉泠泉出冲虚严印空石底，窦隙，深可尺余，从窥之，珠累累下，声丈若叩王然者，伏流入浸碧池，且甘美，虽盛夏不涸，因扁曰玉泠。诗曰：渤海空涵紫雾漫，玊鳌天表跃飞湍。当年为拥麻姑驾，带得波泠万古寒。

浸碧池所湫以注玊泠泉者也。方丈有奇，深半之，上覆以石，石镌浮金浸碧四字，因以名池。诗曰：谁凿天池傍斗垣，瑶光长日湛仙源。双成音好传春鸟，寄得桃石上餐。

印空石石方广七尺，平覆绿雪槛上。县自冲虚岩东半，四壁孤，状类提绶，仰者危之，影落浸碧池，因扁曰印空。诗曰：分得昆冈第一标，片云斜挂绿棱翘。山灵欲借传心印，白日空池佛影摇。

滴翠厓印空石边北削为厓，冲虚岩上诸溜举，循厓而下，其旁卉蔓蒙葺，空翠交湿，因扁曰滴翠。诗曰：谁策苍虬掠海东，踏残千树玊梧桐。麻姑不敢闻天上，翠洒仙瓢万里风。明□文枢梅记梅岩，洎阳奇观也。去邑治东六十里，崔嵬峙官道旁，东穿小径，无三百武，有民居数十家，故宋省元程登庸宅。其岩在饶阳为最名。岁𢈏戍秋，宾岩何先生与毅轩周公、虹江刘公往焉，游既叹曰：奇哉境也！齐生文枢从先生行，乃命生纪其胜。生曰：天下之名山大川，奇崖绝岭，幽谷深岩，必有异迹存焉。樵牧不及，而达人壮士，率得扳临而熟视之。大江以西，匡庐、仙岩皆有名迹，而梅岩在洎阳为僻壤，望之则然，卷石而已，乃得名与匡庐仙岩并非实胜耶？窃按梅岩自唐已有名，石质不毛，其先洞口古梅数株，交花如玊，遂称梅花岩。

岩口高九尺强，榛荆盘错，内入六七丈，横五六丈，光明朗洁，盖悬如大厦中，四壁俱净。往督学邵公来游，有记及诸名宦镌诗其上。再入丈余，则渐冥，可秉烛而行，然必三炷，以防扑。举火上烛，有龙耳下垂，长六七尺许，其形逼真。耳中水滴，名曰乳泉。下积成石，高可三尺，状类人立，名曰石和尚。然积久则愈高，不过寸之二。旁溅之，则附地成石。自右旁入，有小岩，直透山尾，怪石嶙峋，磐折不可深入，人呼辄大应，若高声则响应如雷，此所谓谷神不死也。复从故路前入，旁有仙床，床畔有仙棋石盘、石子，今子去而盘存。复入丈余，左旁有仙房，甚幽悄，人欲进则毛骨俱寒，畏不敢入。复从中入数丈余，有仙船，其半上仰，如覆舟形。又入数步，有仙田一方，纵横三尺许，中分石畔，土实其中。

更入数步，地位渐高，石窍通天，容光下照。内平地方广三丈余，旁石壁立，穹窿可数十寻，游者多灭燎种火，地坐赋诗于此。自此跻而上，则洞口山矣。下视巉岩，令人凛凛。远眺诸山，尽在目中。天空云净，日白风轻，飘然如在蓬莱，百虑俱释也。于人之游是岩者，岂徒为游观已哉？外望则爱其外直，内入则爱其中𮓡，旁观则爱其幽深，上穷则爱其通明，中窥则爱其富有，正视则爱其坚贞。夫人立天地间，能如此岩，则其得名□不与是岩。同久哉！先生号宾岩，允以名岩者，皆兼而有之。然则是岩有似于先生，宜先生独爱之也。嘉靖壬子春正月既望日记。文化甲子