十诵义记目录序第九

释僧祐撰

夫戒律者，盖四双之云挮，五众之镕范也。性以止制为本，体以无作为相始祛十恶，终圆万善。在昔觉世，因事制戒，心迹俱防，轻重备设。持戒坚净，则罗睺惟最，晓律精明，则波离为首。至于泥曰，遗嘱慇懃，金色迦叶结集斯藏，洲渚所依莫逾兹典。逮至中叶，学同说异，五部之路，森然竞分，仰惟，十诵源流，圣贤继踵，师资相承，业盛东夏。但至道难凝，微言易爽，果向之人，犹迹有两说，况在凡识，孰能壹论？是以近代谈讲，多有同异。

大律师颖上，积道河西，振德江东，综学月朗，砥行冰洁，行以尸罗为基，学以十诵为本。且幼选明师，历事名胜，校理精密，无幽不贯。常以此律，广授二部，教流于京宇之中，声高于宋齐之世，可谓七众之宗师，两代之元匠者矣。是以讲肆之座，环春接冬，禀业之徒，云聚波沓。僧祐藉法乘缘，少预钻仰，扈锡待莚二十余载，虽深言远旨，未敢庶几，而章条科目，窃所早习，每服佩思寻，惧有坠失，遂集其旧闻，为义记十卷。夫心识难均，意见多绪，窃同刍荛，时缀毫露，辄布其别解，录之言末。盖率其木讷，指序条贯而已。昔少述私记，辞句未整，而好事传写，数本兼行。今删繁补略，以后撰为定，敬述先师之旨，匪由肤浅之说。明哲傥览，采其正意焉。

初事第二事两戒　右第一卷

第三事讫二不定法　右第二卷

三十尼萨耆事　右第三卷

九十事初尽第二诵　右第四卷

三诵　右第五卷

七法　右第六卷

八法　右第七卷

杂诵尼律　右第八卷

增一诵　右第九卷

优婆离善诵　右第十卷