法显法师传第六

释法显，本姓龚，平阳武阳人也。法显三兄，并龆龀而亡，其父惧祸及之，三岁便度为沙弥。居家数年，病笃欲死，因送还寺，信宿便差，不复肯归，母欲见之，不能得为，立小屋于门外，以拟去来。十岁遭父忧，叔父以其母寡独，不立逼使还俗。

显曰：“本不以有父而出家也。正欲远尘离俗，故入道耳。”叔父善其言乃止。顷之母丧，至性过人，葬事既毕，仍即还寺。常与同学数十人，于田中刈稻，时，有饥贼，欲夺其谷，诸沙弥悉奔走，唯显独留，语贼曰：“若欲须谷，随意所取。但君等昔不布施故，此生饥贫，今复夺人，恐来世弥甚，贫道豫为君忧，故相语耳。”言讫即还，贼弃谷而去。众僧数百人，莫不叹服。

二十受大戒，志行明洁，仪轨整肃，常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，发自长安，西度沙河，上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之。唯视日以准东西，人骨以摽行路耳。屡有热风恶鬼，遇之必死，显任缘委命，直过险难。

有顷至葱岭。岭冬夏积雪，有恶龙吐毒风，雨沙砾，山路艰危，壁立千仞。昔，有人凿石通路，傍施梯道，凡度七百余挮，又蹑悬𫄠，过河十所，仍度小雪山，遇寒风暴起。慧景噤战不能前，语显云：“吾其死矣。卿可时去，勿得俱殒。”言绝而卒，显抚之号泣曰：“本图不果命也，奈何复自力孤行？”遂过山险。

凡所经历三十余国，至北天竺。未至王舍城三十余里，有一寺，逼暮仍停，明旦显欲诣耆阇崛山，寺僧谏曰：“路甚艰崄，且多黑师子，亟经噉人，何由可至？”显曰：“远涉数万，誓到灵鹫，宁可使积年之诚，既至而废耶？虽有崄难，吾不惧也。”众莫能止，乃遣两僧送之。显既至山中，日将曛夕，遂欲停宿，两僧危惧，舍之而还，显独留山中，烧香礼拜，翘感旧迹，如睹圣仪，至夜有三黑师子，来蹲显前，舐唇摇尾，显诵经不辍，一心念佛，师子乃低头下尾，伏显足前，显以手摩之，咒曰：“汝若欲相害，待我诵竟，若见试者，可便退去。”师子良久乃去。明晨还反，路穷幽深，榛木荒梗，禽兽交扩，正有一迳通行而已。未至里余，忽逢一道人，年可九十，容服粗素，而神明俊远，虽觉其韵高，而不悟是神人。须臾进前，逢一年少道人，显问：“向逢一老道人，是谁耶？”答曰：“头陁第子大迦叶也。”显方惋慨良久，既至山前，有一大石扩塞室口，遂不得入。显乃流涕致敬而去。

又至迦施国，精舍里有白耳龙，与众僧约令国内丰熟，皆有信效，沙门为起龙舍，并设福食。每至夏坐讫日，龙辄化作一小蛇，两耳悉白，众咸识是龙，以铜盂盛酪，置于其中，从上座至下行之，遍乃化去，年辄一出。显亦亲见此龙。

后至中天竺，于摩竭提巴连弗邑阿育王塔南天王寺，得摩诃僧祇律，又得萨婆多律，抄杂阿毗昙心，𫄧经、方等、泥洹等经。显留三年，学胡书胡语，躬自书写。于是持经像，寄附商客，到师子国，显同侣十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨，忽于王像前，见商人，以晋地一白团扇供养，不觉凄然下泪。停二年，复得弥沙塞律、长阿含、杂阿含及杂藏本，并汉土所无。

既而附商人，大舶还东，舶有二百许人，值大暴风，舶坏水入，众人惶怖，即取杂物弃之。显恐商人弃其经像，唯一心念观世音，及归命汉土众僧。大风昼夜十三日吹，舶至岛下，治舶竟前时，阴雨晦冥，不知何之，唯任风而已。若值伏石及贼，万无一全。行九十日，达耶婆提国，停五月日，复随他商，趣广州。舁信月余日，中夜忽遇大风，舁舶震惧，众共议曰：“坐载此沙门，使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”欲推弃之，法显檀越厉声呵商人曰：“汝若下此沙门，亦应下我。不尔便当见杀。

汉地帝王奉佛敬僧，我至彼告王，必当罪汝。”商人相视失色，僶俯而止。既水尽粮竭，唯任风随流，忽至岸，见藜藋菜依然，知是汉地，但未测何方。即乘小船，入浦寻村，遇猎者二人。显问：“此何地耶？”猎人曰：“是青州长广郡牢山南岸。”猎人还，以告太守李嶷，嶷素敬信，忽闻沙门远至，躬自迎劳，显持经像随还。

顷之，欲南归时，刺史请留过久，显曰：“贫道投身于不反之地，志在弘通，所期未果，不得久停。”遂南造京师，就外国禅师佛大跋陁，于道场寺，译出六卷泥洹、摩诃僧祇律、方等、泥洹经、𫄧经、杂阿毗昙心，未及译者，垂有百万言。显既出大泥洹经，流布教化，咸使见闻。有一家，失其姓名，居近朱雀门，世奉正化，自写一部，读诵供养，无别经室，与杂书共，屋后风火忽起，延及其家，资物皆尽，唯泥洹经俨然具存，煨烬不侵，卷色无异。京师共传，咸称神妙。后到荆州，卒于新寺，春秋八十有二，众咸恸惜，其所闻见风俗，别有传记。