世界记目录序第五

释僧祐撰

夫三界定位，六道区分，粗妙异容，苦乐殊迹，观其源始，不离色心；捡其会归，莫非生灭。生灭轮回，是曰无常；色心影幻，斯谓苦本。故涅盘喻之于大河，法华方之于火宅。圣人超悟，息驾返源，拔出三有，然后为道也。

寻世界立体，四大所成，业和缘合，与时而兴，数盈灾起，复归乎灭，所谓寿短者谓其长，寿长者见其短矣。夫虚空不有，故厥量无边；世界无穷，故其状不一。然则大千为法王所统，小千为梵主所领，须弥为帝释之居，铁围为蕃墙之域，大海为八维之浸，日月为四方之烛。塞塞群生，于兹是宅；琐琐含识，莫思涂炭。沈俗而观，则迂诞之奢言；大道而察，乃掌握之近事耳。但世宗周孔雅仗经书，然辩括宇宙，臆度不了；易称天玄，盖取幽深之名；庄说苍苍，近在远望之色。

于是野人信明，谓旻青如碧；儒士据典，谓乾黑如漆。青、黑诚异，乖体是同；儒、野虽殊，不知一也。是则俗尊天名，而莫识天实，岂知六欲之严丽，十梵之光明哉？至于准步地势，则虚信章亥；图度日月，则深委算术。未值一偶，差以千里，虽复夏革说地，不过户牖之间。邹子谈天，甫在隩突之内，炼石既诬，鳌足亦诡。俗书徒繁，竟无显说；世士蒙昧，莫详厥体。是以凭惠独虑，𮤲六合之相持；桓谭距问，率五藏以为喻。通人硕学，思郁理穷，况乃墙见其能辩乎？嗟！夫区界现事，犹莫之知，不思妙义，固其已矣。

窃惟，方等大典，多说深空，唯长鋡、楼炭辩章世界，而文博偈广，难卒捡究。且名师法匠，职竞玄义，事源委积，未必曲尽。祐以庸固志在拾遗，故抄集两经，以立根本，兼附杂典，互出同异，撰为五卷，名曰世界集记，将令三天阶序，焕若披图；六趣群分，照如临镜。庶溺俗者发蒙，服道者莹解，共建慧眼之因，俱成觉知之业焉。

三千大千世界名数记第一　出长阿鋡

诸世界海形体记第二　出华严经

大小劫名譬喻记第三　出楼炭经

劫初世界始成记第四　出长阿鋡

大海须弥日月记第五　出长阿鋡

四天下地形人物记第六　出长阿鋡

劫初四姓种缘记第七　出长阿鋡

右第一卷

转轮圣王记第八　出长阿鋡

欲界六天记第九　出长阿鋡

色界二十二天记第十　出长阿鋡

无色界四天记第十一　出长阿鋡

乾闼婆甄那罗记第十二　出长阿鋡

右第二卷

阿须轮斗战记第十三　出长阿鋡

世界诸神及饿鬼记第十四　出长阿鋡

龙金翅象师子十二兽记第十五

右第三卷

大小地狱阎罗官属记第十六

右第四卷

世界云雨雷电记第十七　出长阿鋡

世界树王华药记第十八　出长阿鋡

小劫饥兵疫三灾记第十九　出长阿鋡

大劫火水风三灾记第二十　出长阿鋡

右第五卷