出三藏记集序卷第十

释僧祐撰

道地经序第一　道安法师

沙弥十慧章句序第二　严佛调作

十法句义经序第三　道安法师

三十七品序第四　昙无兰作

舍利弗阿毗昙序第五道摽法师

僧伽罗刹经序第六未详作者

僧伽罗刹集经后记第七未详作者

婆须蜜经序第八　未详作者

阿毗昙序第九　道安法师

阿毗昙心序第十　未详作者

阿毗昙心序第十一　慧远法师

三法度记第十二　慧远法师

三法度记第十三　出经后记

八揵度阿毗昙根揵度后别记第十四未详作者

十四卷鞞婆沙序第十五道安法师

六十卷毗婆沙序第十六道挻法师

杂阿毗昙心序第十七　未详作者

后出杂心序第十八　焦镜法师

大智释论序第十九　睿法师作

大智论记第二十　出论后记

大智论抄序第二十一慧远法师

道地经序第一

释道安

夫道地者，应真之玄堂，升仙之奥室也。无本之城，杳然难陵矣。无为之墙，邈然难逾矣。微门妙闼，少𬮭其庭者也，盖为器也，犹海与行者，日酌之而不竭，返精者无数而不满。其为像也，含弘静泊，緜緜若存，寂寥无言，辩之者几矣。恍惚无行，求矣漭乎其难测。圣人有以见因华，可以成实，睹末可以达本，乃为布不言之教，陈无辙之轨。阐止启观，式成定谛，髦彦六双，率由斯路，归精谷神，於乎羡矣。夫地也者，苞润施毓，稼穑以成，镠镣琼琛，网弗以载，有喻止观，莫近于此。故曰道地也。

昔在众祜，三达遐鉴，八音四辩，共弈敷化，识病而疗，声典难筭至如来善逝，而大训绝，五百无著迁，而灵教乖。于是，有三藏沙门，厥名众护，仰惟诸行布在群籍，俯愍发进不能悉洽，祖述众经，撰要约行，目其次序，以为一部二十七章。其于行也，要犹人首，与可终身载，不可须臾下，犹气息，与可终身通，不可须臾闭，息闭则命殒，首下则身殪。若行者𫏐去斯法，奸宄之匿入矣。

有开士世高者，安息王元子也。禅国高让，纳万乘位，克明畯德，改容修道，越境流化，爰适此邦，其所传训，渊微优邃。又折护所集者七章，译为汉文，音近雅质，敦兮若扑，或变质从文，或因质不饰。皇矣世高，审得厥旨。

夫绝爱原灭荣，冀息驰骋，莫先于止，了痴惑达九道见身幻，莫首于观，大圣以是，达五根，登无漏，扬美化易顽俗，莫先于正，靡不由兹也。真可谓盛德大业。至矣哉！行自五阴，尽于成坏，则是苦谛漏尽之迹也。神足章者，则是禅思五通之要也。五十五观者，则是四非常，度三结之本也。人之处世，曚昧未祛，熙熙甘色，如飨大牢，由处秽海，幽厄九月。既生迍邅，罗遘百凶，寻旋老死，婴苦万端，漂溺五流，莫能自返，圣人深见，以为苦证，游神八路，长陟永安，专精稽古，则逸乐若此，开情纵欲，则酸毒若彼。二道显著，宜顺所从，石以淬碎，剥坚截刚，素质精深，五色炳灿。由是论之，可不勉哉。

予生不辰，值皇纲纽绝，𤞤狁猾夏山左荡没，避难濩泽，师殒友折，周爰咨谋，顾靡所询。时，雁门沙门支昙讲，邺都沙门竺僧辅，此二仁者，聪明有融，信而好古，冒崄远至，得与酬酢，寻章察句，造此训传，怖权与进者，暂可微寤。蚊蚋奋翼，以助随岚，蚁垄增封嵩岳之顶，岂其能益于高猛哉？探颐奥邈，惟八辈难之，况末学小子，庶几兹哉？然天竺圣邦，道岨辽远，幽见硕儒少来周化，先哲既逝，来圣未至，进退狼跋，咨嗟涕涕。故作章句，申已丹赤，冀诸神通，照我喁喁，必枉灵趾，烛谬正阙也。