集三藏缘记第一
佛于俱夷那竭国萨罗双树间般涅盘，卧床北首，天地震动，师子等百兽悉大哮吼，诸天人号啕，山林树木皆悉摧裂，天女人女无量百千，喐咿交涕，不能自胜，诸三学人，佥然不乐，诸无学人，但念诸法一切无常。唯阿难亲爱，未除未离欲故，心没忧海，不能自出。
尔时，阿泥卢豆语阿难：“汝守佛法藏不，应如凡人自没忧海，一切有为是无常相。又佛委付汝法，汝今愁闷，失所受事。汝当问佛：‘佛涅盘后，我曹云何行道，谁当作师，恶口车匿云何共住，佛经初首作何等语。’如是种种未来之事，汝当应问。”阿难闻是事，闷心小醒，得念道力，于佛卧床边，以此事问佛。
佛告阿难：“若我现在，若我灭后，自依止法，不余依止。云何比丘自依止法，不余依止？内观身常念一心智慧现前，勤修精进，除世间贪忧，外身、内外身，亦如是观。观内受心法念处，亦复如是。是名自依止法，不依止余。从今解脱戒经，即是大师，如戒经所说，身业、口业，应如是行。车匿比丘，如梵法治。若心耎伏者，应教那陁迦旃延经，即可得道。我三阿僧祇劫所集法宝藏，是初应作是说：‘如是我闻，一时，佛在某方某国土某处树林。’何以故？过去、未来诸佛经，初亦称是语，现在诸佛临涅盘时，亦教称如是语，我今涅盘后，经初亦称‘如是我闻’之语。”
佛既灭度，诸大罗汉，各各随意，于诸山林、流泉、溪谷，处处舍身，而般涅盘，或有飞腾虚空，雁行而去，现种种神变，令众人得信心清净，而般涅盘。
尔时，六欲诸天乃至遍净色界诸天见是事已，各心念言：“佛日既没，禅定解脱弟子光明，亦复灭度。是诸众生种种烦恼，淫、怒、痴、病，是法药师今疾灭度，谁当治者？无量智慧大海之中所生弟子，诸妙莲花，今复乾枯，法树摧折，法云散灭，大智象王既已逝矣。象子亦随法，商人已去，从谁求法宝？”各共集会，来诣大迦叶，作礼已，说偈赞叹，叹已白言：“大德，仁者知不？法船欲破，法城欲颓，法海欲竭，法幢欲倒，法灯欲灭，行道渐少，恶力转盛，当以大慈，建立佛法。”
尔时，迦叶心大如海，澄静不动，良久而答：汝等所说，实如所言，世间不久，无智盲冥。于是大迦叶嘿然受请，诸天礼已，忽然不现，各自还去。
尔时，迦叶思惟，云何使是三阿僧祇劫难得佛法，久住于世？思惟已：“我知是法可得久住于世。应当集修妒路阿毗昙毗尼，作三法藏，如是佛法，可得久住未来世，人可得受行。所以者何？佛世世勤苦慈愍众生，学得是法，为人演说。我曹亦应承用佛教，宣扬开化。”迦叶作是语已，住须弥山顶挝铜楗槌，说此偈言：
诸佛弟子，若念于佛，
当报佛恩，莫入涅盘。
是楗槌音传大迦叶教，遍至三千大千世界，皆悉闻知，诸有弟子得神力者，皆来集会大迦叶所。
尔时，迦叶告诸会者：“佛法欲灭，佛从三阿僧祇劫，种种苦行，慈愍众生，学得是法。佛涅盘已，诸弟子中，知法持法者及诵法者，皆亦随般涅盘，法今欲灭，未来众生甚可怜愍，失智慧眼，愚痴盲冥。佛大慈悲，愍伤众生，我曹应当承顺佛教，须待结集三藏竟已，随意灭度。”诸来众会，皆受教住。
时，大迦叶选取千人，除其阿难，皆阿罗汉，得六神通，具三明智，诸禅三昧自在出入，逆顺超越，诵读三藏，知内外经书，诸外道家十八种大经，亦善读知，皆能论议，降伏异学。昔频浮娑罗王得道，八万四千官属，亦各得道。是时，王教敕宫中，常饭食供养千人，阿阇贳王不断是法。时，大迦叶思惟言：“若我等常乞食者，当有外道强来，难问废阙法事，今王舍城，常设饭食，供养千人，是中可住，结集法藏。”以是故，选取千人，不得多取。是时，大迦叶与千人，俱到王舍城耆阇崛山中，告阿阇贳王：“给我等食，日日送来。今我结集法藏，不得他行。”
是中夏安居，初十五日说戒时，大迦叶即入禅定，以天眼观视，今是众中，谁有烦恼应逐出者？唯有阿难一人不尽。大迦叶从定起已，即于众中，手牵阿难出言：“今清净众结集法藏，汝结未尽，不得住此。”时，阿难惭耻悲泣，而自念言：“我二十五年，随侍世尊，供给左右，初未曾得如是苦恼。佛实大德，慈悲含忍。”念已，白言：“我能有力，久可得道，但诸佛法阿罗汉者，不得供给左右使令，以是义故，留残结不尽断耳。”又言：“汝更有罪，佛意不欲听女人出家，汝慇懃劝请，佛听为道，以是故，佛之正法，五百岁而衰微，是汝之罪。”阿难言：“我怜愍瞿昙弥，又三世诸佛法皆有四众，我世尊云何独无？”
又言：“佛欲涅盘，近俱夷城，佛时脊痛，四叠沤多罗僧敷卧，语汝言：我须水，不供给，是汝之罪。”阿难言：“是时，五百乘车截流而渡，令水浑浊，是故不取。”又言：“政使水浊，佛有大神力，能令大海浊水清净，汝何以不与？”又言：“佛问汝：若有人四神足好修，可住世一劫若减一劫。佛四神足好修第一，欲住世一劫若减一劫，汝嘿然不答。如是至三，汝亦嘿然。汝若答佛神足好修应住世一劫若减一劫正。由汝故，令世尊早入涅盘，是汝之罪。”阿难言：“魔蔽我心，是故无言，非我恶心，而不答佛。”迦叶又言：“汝与佛叠僧伽梨，以足蹈上，是汝之罪。”
阿难言：“尔时，大风卒起，无人助我，风吹来，堕我脚下，非不恭敬故蹈佛衣。”又言：“佛阴藏相，涅盘后，以示女人，是何可耻？是汝之罪。”阿难言：“我尔时思：若诸女人见佛阴藏相者，便自羞耻女人之形，愿求男子之身，修行佛相，种福德业。故我示之，不为无耻，故破戒也。”大迦叶言：“汝有六罪，应僧中悔过。”阿难言：“诺。谨随大迦叶及僧教。”是时，阿难长跪合掌，偏袒右肩，即脱革屣，六罪忏忏竟。大迦叶，复于僧中，手牵阿难出，语阿难言：“断汝漏尽，然后来入。残结未尽，汝勿来也。”如是语竟，便自闭门。
尔时，诸阿罗汉议言：“谁能结集法藏者？”阿泥卢豆言：“舍利弗是为第二佛，有好弟子，名㤭梵波提，柔软和雅，常处闲居，善知法藏。今在天上尸利沙树园中，可遣使请来。”大迦叶语下座：“汝次应僧使到天上尸利沙树园中，㤭梵波提住处，到已语㤭梵波提：大迦叶诸漏尽阿罗汉，皆会阎浮提，僧有大法事，汝可速来。”是比丘欢喜敬诺，受僧敕命，头面礼僧，右绕三匝，如金翅鸟，腾空而往，到已礼足言：“大迦叶有语：今僧有大法事，可疾速来。观众宝聚。”
是时，㤭梵波提心疑，语是比丘言：“僧将无斗诤事，唤我耶？无有破僧者不？佛日不灭度耶？”是比丘言：“实如所言，大师世尊已灭度。”㤭梵波提言：“佛灭度太疾，世间眼灭，随佛转法轮大将。我和尚舍利弗，今在何所？”答曰：“先入涅盘。”㤭梵波提言：“大师法将，各自别离，当可奈何？摩诃目揵连，今在何所？”答言：“亦已灭度。”㤭梵波提言：“佛法欲散，大人过去，众生可愍。长老阿难今何所作？”答曰：“阿难比丘忧愁啼哭，不能自喻。”㤭梵波提言：“阿难懊恼，由有爱结别离生苦。罗睺罗复云何？”答言：“得阿罗汉故，无忧无愁。但念诸法无常之相。”㤭梵波提言：“难断之爱，已能断故。”又言：“我失大师世尊，于是中住，亦何所为？我和尚大师复已灭度，我今不能下阎浮提。今即于此，而般涅盘。”说此语已，即入禅定，涌在虚空，身放光明，种种神变，自身出火，而烧于身，身中出水，四道流下，至大迦叶所，水中有声，说此偈言：
㤭梵波提稽首礼，妙众第一大德僧，
闻佛灭度我随去，如大象去象子随。
下座比丘持衣钵还僧。是时，中间，阿难思惟，求尽残结，其坐禅经行，慇懃求道，是阿难智多定少，不即得道，定智等者乃可速得。后夜欲过，疲极偃息，却卧就枕，头未至枕，廓然得悟，如电光出，暗者见道。阿难如是入金刚定，破一切诸烦恼山，得三明六通，具八解脱，作大力阿罗汉。即夜到僧堂门，挠门而唤。大迦叶问言：“挠门者谁？”答言：“我是阿难。”又问：“汝何以来？”答言：“我于今夜，得尽诸漏。”又言：“不与汝开门，汝从门钥孔来。”阿难言：“尔。”即以神力，从非门而入礼拜僧足忏悔，大迦叶言：“莫复见责。”大迦叶手摩其顶：“我故为汝，使得道故，汝无嫌恨，我亦如是，以汝自证，譬如手画虚空，无所染著，阿罗汉心，亦复如是，复汝本座。”
是时，僧中复共议言：“㤭梵波提已取灭度，更有谁能结集法藏？”阿泥卢豆言：“是长老阿难，于佛弟子，常侍近佛，闻经能持，佛常叹誉，唯是阿难，结集法藏是时大迦叶摩阿难头言佛嘱累汝，令持法藏。汝应报佛恩。佛在何处最初说法？佛诸大弟子，能守护法藏者，皆已灭度，唯汝一人在今，应随佛心，怜愍众生，结集法藏。”是时，阿难敬礼僧已，坐师子座。时大迦叶说此偈言：
佛圣师子王，阿难是佛子，
师子座处坐，观众无有佛。
如是大德众，无佛失威神，
如空无月时，有宿而不严。
汝大智人说，汝佛子当演，
何处佛初说，今汝当布现。
是时，长老阿难一心合手，向佛涅盘方，作如是说
佛初说法时，尔时我不见，
如是展转闻，佛在波罗柰。
佛为五比丘，初开甘露门，
说四真谛法，苦集灭道谛。
阿若㤭陈如，最初得见道，
八万诸天众，皆亦入道迹。
是千阿罗汉，闻是语已，上升虚空，高七多罗树，皆言无常力大，如我等眼见佛说法，今乃言我闻。便说偈言：
我见佛身相，犹如紫金山，
妙相众德灭，唯有名独存。
长老阿泥卢豆说此偈言：
咄世间无常，如水月芭蕉，
功德满三界，无常风所坏。
尔时，大迦叶复说偈言：
无常力甚大，愚智贫富贵
得道及未得，一切无能免。
非巧言妙宝，非欺诳力诤，
如火烧万物，无常相法尔。
大迦叶语阿难：“从转法轮经，至大般涅盘，集作四阿含：增一阿含、中阿含、长阿含、相应阿含。是名修妒路法藏。”
诸阿罗汉更问：“谁能明了集毗尼藏？”皆言：“长老优波离，于五百阿罗汉中，持律第一，我等今请。”即请言：起就师子座。问佛在何处，说初毗尼结戒。优波离即受僧命，坐师子座：如是我闻。一时，佛在毗舍离。尔时，须邻那迦兰陁长者子，初作淫欲，以是因缘故，结初大罪二百五十戒，义作三部，七法、八法、比丘尼毗尼增一。优波离问杂部、善部，如是等八十部，作毗尼藏。
诸阿罗汉，复共思惟：请阿难，结集阿毗昙藏。即请言：起就师子座。佛在何处，初说阿毗昙？阿难受僧命说：“如是我闻。一时，佛在舍婆提城。尔时，佛告诸比丘：诸有五怖、五罪、五怨不灭。是因缘故，此生中，身心受无量苦，复后世堕恶道中。诸有无此五怖、五罪、五怨。是因缘故，于今生种种身心受乐，后世生天上乐。何等五怖应远？一者杀生二者盗三者邪淫四者妄语五者饮酒。”如是等名阿毗昙藏。
三法藏集竟诸天、人、鬼神、诸龙王等，种种供养天花香、幡盖、衣服，供养法故。于是说偈：
怜愍世界故，集结三法藏，
十力一切智，说智光明灯。
略说三藏竟。