提婆菩萨传
姚秦三藏鸠摩罗什译
提婆菩萨者，南天竺人，龙树菩萨弟子，婆罗门种也。博识渊揽，才辩绝伦，擅名天竺，为诸国所推。赜探胸怀，既无所愧，以为所不尽者，唯以人不信用其言为忧。
其国中有大天神铸黄金像之座，身长二丈，号曰大自在天。人有求愿，能令现世如意。提婆诣庙，求入拜见，主庙者言：“天像至神，人有见者，既不敢正视，又令人退后，失守百日。汝但诣问求愿，何须见耶？”提婆言：“若神必能如汝所说，乃但令我见之。若不如是，岂是吾之所欲见耶？”时，人奇其志，气伏其明正，追入庙者数千万人。提婆既入于庙，天像摇动，其眼怒目视之。提婆问：“天神则神矣，何其小也？当以威灵感人智德伏物，而假黄金以自多，动颇梨以荧惑，非所望也。”即便登梯，凿出其眼。时诸观者，咸有疑意：“大自在天何为一小婆罗门所困，将无名过其实，理屈其辞也？”提婆晓众人言：“神明远大，故以近事试我。我得其心故，登金聚出颇梨，令汝等知神不假质精不托形。吾既不慢神，亦不辱也。”言已而出。即以其夜，求诸供备，明日清旦，敬祠天神。
提婆先名既重，加以智参神契，其所发言声之所及，无不响应。一夜之中供具精馔，有物必备。大自在天贯一肉形，高数四丈，左眼枯涸而来在坐，遍观供馔，叹未曾有，嘉其德力能有所致，而告之言：“汝得我心，人得我形。汝以心供人，以质馈，知而敬我者汝，畏而诬我者人。汝所供馔尽善尽美矣。唯无我之所须，能以见与者，真上施也。”提婆言：“神鉴我心，唯命是从。”神言：“我所乏者左眼，能施我者便可出之。”提婆言：“敬如天命。”即以左手出眼与之。天神力故，出而随生，索之不已。从旦终朝，出眼数万。天神赞曰：“善哉！摩纳，真上施也。欲求何愿？必如汝意。”提婆言：“我禀明于心，不假外也，唯恨悠悠童蒙，不知信受我言，神赐我愿，必当令我言不虚设，唯此为请，他无所须。”神言：“必如所愿。”于是而退，诣龙树菩萨，受出家法，剃头法服，周游扬化。
南天竺王总御诸国，信用邪道，沙门释子一不得见，国人远近皆化其道。提婆念曰：“树不伐本，则条不倾。人主不化，则道不行。”其国政法，王家出钱，雇人宿卫。提婆乃应募为其将，荷戟前驱，整行伍，勒部曲，威不严而令行，德不彰而物乐随。王甚喜之，而问：“是何人？”侍者答言：“此人应募，既不食廪，又不取钱，而其在事恭谨闲习如此，不知其意何求何欲。”王召而问之：“汝是何人？”答言：“我是一切智人。”王大惊愕，而问之言：“一切智人旷代一有。汝自言是，何以验之？”答言：“欲知智在说。王当见问。”王即自念：“我为智主，大论议师，问之能屈，犹不足名。一旦不如，此非小事。若其不问，便是一屈。”持疑良久，不得已而问：“天今何为耶？”提婆言：“天今与阿修罗战。”王得此言，譬如人噎，既不得吐，又不得咽。欲非其言，复无以证之；欲是其事，无事可明。未言之闲，提婆复言：“此非虚论求胜之言。王小待，须臾有验。”言讫，空中便有干戈来下，长戟短兵相系而落。王言：“干戈矛戟虽是战器，汝何必知是天与阿修罗战？”提婆言：“搆之虚言，不如校以实事。”言已，阿修罗手足指及其耳鼻，从空而下。王乃稽首，伏其法化。殿上有万婆罗门，皆弃其束发，受成就戒。
是时，提婆于王都中，建高座，立三论言：一切诸圣中，佛圣最第一；一切诸法中，佛法正第一；一切救世中，佛僧为第一。八方诸论士有能坏此语者，我当斩首以谢其屈。所以者何？立理不明是为愚痴，愚痴之头，非我所须，斩以谢屈，甚不惜也。
八方论士既闻此言，亦各来集而立誓言：“我等不如，亦当斩首。愚痴之头，亦所不惜。”提婆言：“我所修法，仁活万物，要不如者，当剃汝须发，以为弟子，不须斩首也。”立此要已，各撰名理，建无方论，而与酬酢。智浅情短者，一言便屈；智深情长者，远至二日，则辞理俱匮，即皆下发。如是日日，王家日送十车衣钵，终竟三月度百余万人。
有一邪道弟子，凶顽无智，耻其师屈，形虽随众，心结怨忿，啮刀自誓：“汝以口胜伏我，我当以刀胜伏汝。汝以空刀困我，我以实刀困汝。”作是誓已，挟一利刀，伺求其便。诸方论士英杰都尽，提婆于是出就闲林，造百论二十品，又造四百论，以破邪见。其诸弟子各各散诸树下，坐禅思惟。提婆从禅觉经行，婆罗门弟子来到其边，执刀穷之曰：“汝以口破我师何如？我以刀破汝腹。”即以刀决之，五藏委地。
命未绝闲，愍此愚贼，而告之曰：“吾有三衣、钵铧，在吾坐处。汝可取之，急上山去，慎勿下就平道。我诸弟子未得法忍者，必当捉汝，或当相得送汝于官，王便困汝。汝未得法利，惜身情重，惜名次之，身之与名患累出焉，众衅生焉。身、名者，乃是大患之本也。愚人无闻，为妄见所侵，惜其所不惜，而不惜所应惜，不亦哀哉！吾蒙佛之遗法，不复尔也。但念汝等为狂心所欺，忿毒所烧，罪报未已，号泣受之。受之者实自无主，为之者实自无人。无人无主哀酷者，谁以实求之，实不可得。未悟此者，为狂心所惑，颠倒所回，见得心著，而有我、有人、有苦、有乐。苦乐之来，但依触著，解著则无依，无依则无苦，无苦则无乐。苦乐既无，则几乎息矣？”
说此语已，弟子先来者失声大唤，门人各各从林树闲集。未得法忍者惊怖号啕，拊匈扣地：“冤哉，酷哉！谁取我师，乃如是者。”或有狂突奔走，追截要路，共相分部，号叫追之，声聒幽谷。提婆诲诸人言：“诸法之实，谁冤谁酷，谁割谁截？诸法之实，实无受者，亦无害者，谁亲，谁怨，谁贼，谁害？汝为痴毒所欺，妄生著见，而大号啕，种不善业。彼人所害，害诸业报，非害我也。汝等思之，慎无以狂，追狂以哀悲哀也。”于是放身脱然无矜，遂蝉蜕而去。初出眼与神故，遂无一眼，时人号曰迦那提婆也。
提婆菩萨传
乙巳岁高丽国大藏都监奉敕雕造