优婆塞戒经

优婆塞戒经名义菩萨品第八

善生言：“世尊！如佛所说菩萨二种：一者、假名菩萨，二者、实义菩萨。云何名为假名菩萨？”善男子！众生若发菩提心已，乐受外术及其典籍，持讽诵读，即以此法，教化众生。为自身命，杀害他命，不乐修悲。乐于生死，常造诸业，受生死乐。无有信心，于三宝所，生疑网心。护惜身命，不能忍辱。语言粗穬，悔恨放逸。于己身所，生自轻想，我不能得无上菩提。于烦恼中，生恐怖想，亦不勤修坏结方便。常生悭贪、嫉妒、瞋心，亲近恶友，懈怠、乱心，乐处无明。不信六度，不乐修福，不观生死，常乐受持，他人恶语，是名假名菩萨。

善男子！复有众生，发菩提心，欲得阿耨多罗三藐三菩提，闻无量劫，苦行修道，然后乃得，闻已生悔。虽修行道，心不真实，无有惭愧，不生怜愍。乐奉外道，杀羊祀天。虽有微信，心不坚固。为五欲乐，造种种恶，猗色、命、财生大㤭慢，所作颠倒，不能利益。为生死乐，而行布施，为生天乐，受持禁戒，虽修禅定，为命增长，是名假名菩萨。实义菩萨者，能听深义，乐近善友，乐供养师、父母、善友，乐听如来十二部经，受持、读诵、书写、思义。

为法因缘，不惜身命、妻子、财物，其心坚固。怜愍一切，口言柔濡，先语实语，无有恶语，及两舌语。于自身所，不生轻想。舒手惠施，无有禁固。常乐修磨利智慧刀，虽习外典，为破邪见、出胜邪见，善知方便，调伏众生。于大众所，不生恐怖，常教众生，菩提易得，能令闻者，不生怖心。勤修精进，轻贱烦恼，令彼烦恼，不得自在。

心不放逸，常修忍辱。为涅盘果持戒、精进。愿为众生，趋走给使，令彼安隐，欢娱受乐；为他受苦，心不生悔。见退菩提，心生怜愍。能救一切种种苦恼，能观生死，所有过罪，能具无上六波罗蜜。所作世事，胜诸众生。信心坚固，修集慈悲，亦不悕求，慈悲果报，于怨亲中，其心无二。施时平等，舍身亦尔，知无常相，不惜身命。以四摄法，摄取众生。知世谛故，随众生语。为诸众生，受苦之时，其心不动，如须弥山。

虽见众生，多作诸恶，有少善者，心终不忘。于三宝所，不生疑心，乐为供养。若少财时，先给贫穷，后施福田；先为贫苦，后为富者。乐赞人善，为开涅盘。所有伎艺，欲令人学；见学胜已，生欢喜心。不念自利，常念利他。身、口、意业所作诸善，终不自为，恒为他人，是名实义菩萨。

善男子！菩萨有二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨为实义菩萨，是不为难；在家菩萨，是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘，所缠绕故。