优婆塞戒经

优婆塞戒经般若波罗蜜品第二十八

善生言：“世尊！菩萨云何修净般若波罗蜜？”

善男子！若有菩萨持戒精进，多闻正命，修于忍辱，怜愍众生，心多惭愧，远离嫉妒，真实了知诸善方便；为众受苦，不生悔退，乐行惠施，能调众生，善知所犯轻重之相，勤劝众生施作福业；知字知义，心无㤭慢，亲近善友，能自利益，及利益他；恭敬三宝、诸师、和上、长老有德，于身菩提，不生轻想，能观菩提，深妙功德；知善恶相，知世出世，一切声论，知因知果，知初方便，及以根本，当知是人能得智慧。如是智慧有三种：一、从闻生，二、从思生，三、从修生。从字得义，名从闻生，思惟得义，名从思生；从修得义，名从修生。

能读如来十二部经，能除疑网，能读一切世论世事，能善分别邪正之道，是名智慧。能善分别十二部经，阴、界、入等因果字义，毗婆舍那、舍摩他相，上中下相、善、恶、无记及四颠倒，见道、修道，能善分别如是等事，是名智慧。

善男子！有智之人，求于十力、四无所畏、大悲、三念处，常亲近佛及佛弟子。世无佛法，乐在外道，出家修学。虽处邪道，乐求正要，常修慈、悲、喜、舍之心及五通道。得五通已，观不净想及无常想。能说有为多诸过罪。为正语故，教诸众生，令学声论，能令众生，离身心病，乐以世事教于他人，所作事业，无能胜者，所谓咒方，种种医药。能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。虽知一切，不生㤭慢，得大功德，不生知足，能教众生信、施、持戒、多闻、智慧。

知善、不善、无记方便，善知学行因缘次第，知菩提道及道庄严，知诸众生，上中下根，知外声论，心不存著，知众生时，随宜调伏，知众生世及国土世，知从具足六波罗蜜。善男子！有是智慧，非波罗蜜，有波罗蜜非是智慧，有是智慧，是波罗蜜，有非智慧，非波罗蜜。是智慧非波罗蜜者，所谓一切世閒智慧，声闻、缘觉所行智慧。是波罗蜜非智慧者，无有是义。是智慧是波罗蜜者，所谓一切六波罗蜜。非智慧非波罗蜜者，所谓一切声闻、缘觉施、戒、精进。善男子！若人有能勤修如是六波罗蜜，是人名为供养六方，能增财命。善男子！菩萨二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨，修净智慧，是不为难；在家修净，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘，所缠绕故。

说是法时，善生长者子等千优婆塞，发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已，即从坐起，礼佛而退，辞还所止。

优婆塞戒经卷第七

辛丑岁高丽国大藏都监奉敕雕造