优婆塞戒经

优婆塞戒经净戒品第十五

善生言：“世尊！有人受持如是戒已，云何当令是戒净耶？”佛言：“善男子！有三法能净是戒：一者、信佛、法、僧，二者、深信因果，三者、解心。

复有四法：一者、慈心，二者、悲心，三者、无贪心，四者、未有恩处先以恩加。复有五法：一者、先于怨所以善益之，二者、见怖懅者能为救护，三者、求者未索先开心与，四者、凡所施处平等无二，五者、普慈一切不依因缘。

复有四法：一者、终不自轻言我不能得菩提果，二者、趣菩提时其心坚固，三者、精进勤修一切善法，四者、造作大事心不疲悔。复有四事：一者、自学善法，学已教人；二者、自离恶法，教人令离；三者、善能分别善恶之法，四者、于一切法不取不著。复有四法：一者、知有为法无我我所，二者、知一切业悉有果报，三者、知有为法皆是无常，四者、知从苦生乐，从乐生苦。

复有三法：一者、于诸众生心无取著，二者、施众生乐其心平等，三者、如说而行。复有三法：一者、能施众生乐因，二者、所作不求恩报，三者、自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。复有三法：一者、为诸众生，受大苦恼，二者、次第受之，三者、中闲不息，虽受是苦心终不悔。复有三法：一者、未除爱心，能舍所爱，施与他人，二者、未除瞋恚有恶来加，而能忍之，三者、未除痴心，而能分别善恶之法。复有三法：一者、善知方便，能教众生，远离恶法，二者、知善方便，能教众生，令修善法，三者、化众生时，心无疲悔。

复有三法：一者、为令众生，离身苦时，自于身命，心不悋惜。二者、为令众生，离心苦时，自于身命，心不悋惜。三者、教化众生，修善法时，自于身命，心不悋惜。复有三法：一者、自舍己事，先营他事，二者、营他事时，不择时节，三者、终不顾虑辛苦忧恼。复有三法：一者、心无妒嫉，二者、见他受乐心生欢喜，三者、善心相续闲无断绝。复有三事：一者、见他少善，心初不忘，二者、毫末之慧，辄思多报，三者、于无量世，受无量苦，其心坚固，无退转想。

复有三法：一者、深知生死，多诸过咎，犹故不舍一切作业。二者、见诸众生，无归依者，为作归依。三者、见恶众生，心生怜愍，不责其过。复有三法：一者、亲近善友，二者、闻法无厌，三者、至心咨受善知识教。复有九法：远离三法，三时不悔，平等慧施三种众生。复有四法：所谓慈、悲、喜、舍。

善男子！菩萨若以净法净心，要在二时：一、佛出世时，二、缘觉出时。善男子！众生善法，有三种生：一、从闻生，二、从思生，三、从修生。闻思二种在二时中，从修生者，不必尔也。善男子！菩萨二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨如是净戒，是不为难；在家净戒是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘，所缠绕 故。”