菩萨地禅品第十四

“云何菩萨摩诃萨性禅？菩萨若闻菩萨法藏、若思惟义、若世闲禅出世闲禅，系心一处定智分等修集于道，是名性禅。

一切禅者有二种：一者世闲；二者出世闲。是二种复有三种：一者入禅现在受乐；二者入禅增长菩提；三者入禅利益众生。

现在受乐者，菩萨摩诃萨破诸疑网身心寂静，受远离乐坏诸㤭慢，不贪著味离一切相，是名入禅现在受乐。

入禅增长菩提者，菩萨摩诃萨禅定有种种缘，不可思惟、不可称计、无有限量，摄十力性得种种三昧，如是三昧一切声闻辟支佛等尚不识名，况能修集。复有共法，所谓八胜处、十一切处、四无㝵智、愿智无诤智顶智，增长如是共有法故，是名入禅增长菩提。

入禅利益众生者，有十一种，如戒中说。菩萨摩诃萨修具如是十一种禅，能化众生破苦烦恼，修集善法种种智慧，知恩报恩，能救众生种种苦恼，能施一切所须之物，善知方便能畜弟子，能使弟子随意受行，如是等禅名一切禅。

难禅者有三种：一者菩萨摩诃萨入禅定时所受快乐，胜于一切世闲之乐及出世乐，为众生故舍禅定乐受欲界身。二者菩萨摩诃萨修集禅定，无量无边阿僧祇等不可思议不可称计修集三昧，一切声闻辟支佛等不能知其所入境界。三者菩萨摩诃萨禅因缘故，得阿耨多罗三藐三菩提，是名难禅。

一切自禅者有四种：一者共觉观；二者共喜；三者共乐；四者共舍，是名一切自禅。善人禅者有五种：一者无爱；二者共慈；三者共悲；四者共喜；五者共舍，是名善人禅。

一切行禅者有十三种：一者善无记；二者神足；三者趣舍摩他；四者趣毗婆舍那；五者自利；六者利他；七者得五神通功德禅；八者辞因缘；九者义因缘；十者舍摩他相因缘；十一者毗婆舍那相因缘；十二者舍相因缘；十三者现在受乐行因缘，是名一切行禅。

除禅者有八种：一者菩萨入三昧时，能除众生种种苦毒，所谓暴风雹雨热病，鬼病是名为禅。二者若入三昧，能治众生身中四大不调适苦，是名为禅。三者若入三昧，能于亢旱饥馑之世施降甘雨，是名为禅。四者若入三昧，能令众生离种种怖，所谓人怖鬼怖水怖陆怖，是名为禅。五者若入三昧，能施旷野饥乏众生水浆饮食所须之物，是名为禅。六者若入三昧，能施贫穷困苦之人种种所须，是名为禅。七者若入三昧，能破十方众生放逸，是名为禅。八者若入三昧，能破众生种种疑网，是名为禅。是名除禅。

自利利他禅者有九种：一者入禅因神足故调伏众生；二者入禅因他心智故调伏众生；三者入禅因真实说故调伏众生；四者入禅为恶众生示地狱苦；五者入禅令失瘖者语；六者入禅令失念者念；七者入禅随顺解说十二部经、菩萨法藏、菩萨摩夷，为法久住；八者入禅能教众生种种世事，书疏筭数读诵书印金木瓦匠；九者入禅为施大光明破三恶众生苦恼。是名自利利他禅。

寂静禅者有十种：一者世法寂静净；二者出世法寂静净；三者方便寂静净；四者根本寂静净；五者上寂静净；六者入寂静净；七者住寂静净；八者起寂静净；九者自在寂静净；十者烦恼智慧二障寂静净。如是十种寂静净，名为净禅。菩萨修集如是十种，成就无量无边功德，为得无上菩提果故。过去未来现在菩萨皆修是禅，得阿耨多罗三藐三菩提。”