观察诸法行经卷第一
隋天竺三藏阇那崛多译
无边善方便行品第一
尔时，婆伽婆更游王舍鹫鸟丘中，共大比丘众，满千比丘，共菩萨摩诃萨，有八十俱致菩萨摩诃萨，种种佛刹来集。皆得陁罗尼、忍、三摩地、一生补处；证得过去、未来智道。言说清净，不作诈善；不自称赞；无有贪婪。外道不胜；过魔罗业；得诸佛法；具成无畏。法障已过；业障已灭；于法本性，已得无疑；说歌颂句，心无穷尽；不可思劫，愿铠庄严。笑颜先语，面无𫫾蹙；辩才不断，已得等忍、三摩地、陁罗尼。具成无边辩才、及胜无畏；百千俱致那由多劫，善说一句：“信解，诸法犹如幻、焰、水月、梦、影、响等，无来，无去；无生，无灭；空、无相、无愿；显不可取，无有障㝵。”
善知无边智慧，善觉诸众生心行智，如彼众生信解，随其信解，善为说法。禁摄自心，离法渴爱；具无慢忍、善巧、胜妙；如本性法，摄取佛刹功德庄严，无边作愿。善能案行无数世界；念佛三摩地常现在前；善劝请无量佛；善知灭缠、顺眠烦恼；善知游戏，非一，百千三摩地海。
彼谓慈氏菩萨摩诃萨、曼殊尸利童真、观世自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨、云音菩萨摩诃萨、善百千开华智菩萨摩诃萨、无边攀缘出意菩萨摩诃萨、电庄严鸣音王菩萨摩诃萨、无数俱致劫普生智菩萨摩诃萨、师子吼王菩萨摩诃萨、等不等观菩萨摩诃萨、净密金无疑王菩萨摩诃萨、寂观菩萨摩诃萨、智王菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨。贤护为首，十六大善丈夫；象香手者菩萨、无边宝藏菩萨、智积菩萨、辩积菩萨、师子吼鸣音王菩萨、珠庄严璎珞行菩萨、师子行步菩萨、陁罗尼自在王菩萨、得无边辩才无畏菩萨、名称菩萨摩诃萨喜王菩萨摩诃萨，如是为首，共八十俱致菩萨摩诃萨。
若此三千大千世界大王，或，释、或，梵、或，大梵、或，天王、或，龙王、或，夜叉主、阿修罗、伽留茶、紧那罗、摩睺罗伽、人非人主，彼共眷属围绕，执持华鬘、涂香、衣、盖、幢、幡、鼓乐，诣于佛所。到已，顶礼佛足，作三匝绕，随所执持华鬘香、涂香、末香、衣、盖、幡、幢、鼓乐，于世尊，所作供养已。尊重受教，合掌而住。
尔时，喜王菩萨摩诃萨七日断食已，若经行、若立、若坐，不卧，不睡，精勤求法，“何等三摩地，令菩萨摩诃萨，于无上大乘，转取遍智、财宝智等？”
彼作此因缘已，即起于座，一肩整衣，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“大德世尊，我于如来、应、正遍知，随分欲问，若婆伽婆赐我空闲。如我问已，即为解说。”
如是语已佛告喜王菩萨摩诃萨言：“喜王，如来、应、正遍知常作空闲，解说问难。喜王，汝若如是欲问，如来、应、正遍知，我即于汝彼彼所问，如问解说，当令欢喜。”
如是语已，喜王菩萨摩诃萨而白佛言：“世尊，何等三摩地，菩萨摩诃萨具成三摩地；故，菩萨摩诃萨如实知诸众生心行；能入诸佛世尊说意；所说无倒，顺入随音实智；能见现在诸佛世尊？无有障㝵；顺得无瞋诤法；于如闻如念，法奉行而住？虽于世法中行，而不为世法所染；虽行遍智定中，而于彼自在不生；虽行涅盘法中，而不于中闲涅盘，以未满诸佛法故？
虽行声闻、独觉法中实行，而不于彼乘涅盘；出无边念，心不忘失；入诸众生种种界门，无穷尽问，辩说相续；摄取无边功德，庄严佛刹，于别智中，得无余智；虽成熟众生，不依众生想，而说法？
彼无有见住，而将置涅盘，亦无一法，可欲寂静；虽行菩提，而不依住，大智具成，舍离有无二边？故，虽知诸法缘生，而于缘生法中不著，速证阿耨多罗三藐三菩提；降伏摩罗、及与徒众，诸他论师以法屈伏；当转无上法轮，为天等世作法吼鸣？
世尊，然，佛法不可思；菩萨法不可思，菩萨行不可思。甚善世尊，我向问如来者，世尊以无数不可思诸种胜具佛智，为我，演说。若我于世尊边闻已，如实当行；如实行已，当满诸种胜具佛智。”
喜王菩萨摩诃萨，如是语已，复以歌颂问佛，此歌颂者，所谓：
我问论师月，世亲人上者，
若诸菩萨行，次第为解说。
多众等来无有边，人天夜叉众如信，
闻胜功德佛法已，多百欲与觉相应。
佛胜德中生信已，我问渡诸功德岸，
名称无边知我心，他非我证除胜者。
解散分别十力行，人天渴乐胜者德，
菩提德行最无比，百大方便说智行。
如破黑亲共力者，如速放出智光明，
如动三千所有地，如菩萨行当为说。
婆咤胜觉树，住此而抖擞，
如放光照刹，俱致那由他。
如大地震动，触证最胜智，
善行于行者，如行当为说。
如有当得开华相，如生无边音住持，
如得正定等迷留，如菩萨行当为辩。
如有开华相无垢，如有善巧闻持意，
如有不动似迷留，满百功德如行说。
无等无称无谄诈，无我应供无三垢，
智众所赞胜沙门，我今问彼胜人行。
善意行持开华言，胜言无错无浊语，
善夫牛王利除垢，如速作佛为我说。
若有多人来集此，昼夜精勤无异心，
彼等闻此胜行已，当住如实菩提行。
此多人天乐佛德，昼夜决力勤不余，
彼闻此行当奉行，当得十力破他力。
如当得于三摩地，如得通智及辩才，
如佛光照无边方，当问智慧无边称。
笑颜如如说如是，善知如如诸法中，
如得智通广住持，见十方佛百无垢。
云何当得无比智，善那由多俱致经，
当于说时无有错，如菩萨行当为辩。
我不问有乐，去离有趣者，
我不问小行，去离诸行者。
如得最胜德，百种功德圆，
为我如是说，颜容喜笑者。
我今不问有乐道，我今不问境界依，
胜者我欲生甘露，十力所行如实说。
善逝云何当净施，云何持戒振去尘，
云何忍慈皆欲乐，如有精进彼当说。
云何爱智乐断惑，云何智度断名言，
当如智海不可动，如菩萨行当为说。
若我不得问善逝，于中我智尽不超，
得度遍智功德岸，为我皆说无边德。
如是语已佛告喜王菩萨摩诃萨言：“甚善！喜王，甚善！喜王，汝今发行，为多人利益故；为多人安乐故；为怜愍世闲故；以义利益、安乐天、人故。亦为此时及未来菩萨摩诃萨，不断佛种性故；不断法种性、僧种性故，汝于如来、应、正遍知，今问此义。如汝于恒伽河沙等佛世尊边，已曾问难，出生解说。喜王，彼宜善听，善作正念。我当为说，菩萨因何三摩地，得此及异功德；知诸众生心行。”
喜王菩萨摩诃萨言：“世尊，如是乐闻。”
佛言：“喜王，有三摩地，说名决定观察诸法行。菩萨摩诃萨若因此三摩地，得八十四千三摩地；得八十四千陁罗尼；得八十四千波罗蜜，速证阿耨多罗三藐三菩提已，转无上法轮，为天、人等，世当作鸣吼。
喜王，彼何者，是说名决定观察诸法行三摩地？彼所谓如说如作；如作如说；身净；语净；心净；求于利益；作朋友心；不为求欲；不舍于悲；不为取法。
不失于信；自誓不动；善入众生；言辞作调顺；业顺；敛于身；舍离恶语；心无欺诳；苦者令润；乐者教修。
放逸者觉察；发勤者令决；合法；悔者令出散；不住法想；离众生想；不分别事想；舍诸取著；观知于相；取戒不动。
常求于智；离世所言；求出世语；自进；不忘；顺念于法；入如所作；顺作仪式；于业必信；舍离不信。
多有信解；于佛作念；有罪显说；于福随喜；劝请于佛；应礼者礼；无有高慢；不厌善根；常勤相应；不舍勤合。
通；出；生；句；信因作业、而受其报；于缘觉察；不著虚实；有所言说。
不住欲界；不同色界相；不著无色界；于业报果，随之而信；均与物分；有平等心；不害法教；合、不合中，无有瞋恚；他得利中亦不有嫉；满其所望。
度于法誓；不舍戒聚；除慢；离瞋；普割愚痴；不生贪行；随得知足；不求眷属；得利不高；无利不下。
法利喜分不作贮；积恶言不报；自护口言；显明菩提；察发勤合；显明解脱；问于智者；不放敛；摄不舍；住阿兰拏。
于头多功德及以减省；普有喜乐；信解于空；不著诸事；聚中不依；界中不念；入中不见；境中不爱；除灭颠倒；心令念持，智慧发生。
行于圣行；顺敛于心；随顺到福田地；除舍诸行；施不求报；戒中不念；不分别忍；不覆精进；不依定意；智知诸法。
入六度地；不念自德；不恶他德；不依诸行；不称量行；于涅盘中，无有攀缘；走避流转；于解脱中，无有怖想；于受聚中，有害者想；爱于灭度。
安住于忍；颜容喜笑；先言问讯；面无𫫾蹙；敬老、少、中；其心净信；不逼恼他；作主灭诤；赞说寂静；勤教和合。
爱、憎等心；求陁罗尼；诸众生中；如父母、兄弟、姊妹、儿子、亲属、尊长、朋友；平等爱念；爱圣如父；于近诵中，如爱尊重；于菩萨中，爱念如佛；法中爱念，亦如自我；于多闻中，无有厌足；行中奉行供养如来。
上妙信解，无有缩小；作三宝种；忍不定言；身中不惜；命中不惜；清净活命；于乞食行，而不舍轭；平等乞食；以为爱美；善住阿谰拏处。
舍离在众；心常憙乐；不杂俗家；于出家者，亦憙不杂；不作诈善；不自称赞；说于爱语；菩萨乘中，教化众生；入于方便；常顺念佛。
思惟于法；常尊重僧；供养智者；亲近解者；守护定意者；扶持勤合者；说菩提道；念修于法；信于福德；于众生所教以善根。
爱念信者；出散苦者；净于威仪；惭而有畏；惧见惭悔；离于恶人；住如法行；向于除灭；求于圣行；熏修念处。
恒住正断；普得神足；取于诸根；成就于力；观菩提分；道不颠倒；入舍摩他；察发毗拨舍那；于心不喜；法中普喜。
超过攀缘地中；而能不住；不惊；无见；生不堕想；护菩萨行；于佛行中，作无量想；厌弃恶行；舍先所作；净于自业。
秘毗那耶；禁别解脱；不毁法教；以时而行，离于非时；善巧入出；知于愿量；活命事中，足而等喜；入诸智通；修三摩地；入于所行。
入于妙宝；如来所说，取不可得；勤合者喜；显明佛子；令声闻者闻行；令独觉者，顺知一道；菩萨财物；声闻游处；智者所行；是调顺者所趣。
重说法者；察多信者；示现佛道；求财者藏；求果者田；三火热恼者园；得三摩地者华池；生白法者母；不信身者；令止系缘于相。
布置诸好；等住佛刹；得陁罗尼；出种种智；熏修勤合；超摩罗境；勇健斗战；割断烦恼；摧灭不善；炽然于善。
勤作愿者璎珞；摩罗所不能破；所说无尽；世闲不等；外道不知；己过声闻法中；已出独觉；安住遍智中；众生入道之所趣到；善朋友言。
如实觉察；是受报者等喜；欲饮者味；欲憙乐者鬘；向涅盘者乘；趣岸者船；欲度者筏；生盲者灯；欲见者眼；说法者炬。
不虚者誓，欲施者财；欲解脱者方便，求戏者喜乐；等喜者净信，欢喜者爱；求闻者性处，得三摩地者迷留；望得眼者帝释；入斗战者勇健；欲住者窟；自心行者梵心；勤合者喜乐。
不退转者游处；得无生法忍者净心；智行者念；初业者方便；丈夫智者橦弩；三摩地者弓；说无我者那罗延；遍智者道；令解脱者生平等智；诸天所礼。
诸龙奉华；众人供养；学者所难；作无学者向礼；菩萨所赞；法主所念；覆藏根者城；善方便者道；勤合者利；疑者令散。
欲者令断；烦恼者吐；欲渡者浮；病者良药；不颠倒；见者治；箭者拔出；欲作净者自在；欲作吼者；无畏相；欲闻者所趣。
涅盘者道；恶趣者远；离欲色无色者超过；严佛土者璎珞；金刚喩三摩地者生因；最后生者坐师子座；令福德者不失；求者令取，之者策进；堕者令起；懈怠者令发力。
发事者建立；过发事者，令止于定；令入诸事；令舍取；斗诤者，令其弃除；于遍知者，令其满足，得出生无边门；说胜义者，令其不失；令说空者毕竟寂静；信无相者令灭分别；信无愿者止断急务。
令信舍者，超过三世；顺至诸处；善方便中，于觉为灯；于未学者，心不轻贱；于说法者，无有所求；其错法中，不生瞋恚；于等乘者，无有谤毁；不望其物，而为说法；于说法者，诸事供养；于听法中，心不散乱。
于徒众所，无有欺念；于法施中，无有断绝；于纯直者，难可为问；于瞋恨者，住于忍心；悔者令散；于道不息；求于智聚；令依取者，而得解脱；恶者令调；无住处者令舍。
欲顺念者，令其正念；发起菩萨；显示诸佛；令四众喜；味胜者美味；欲戏者雷；于甘露为门；涅盘行者，所趣；令欲，得不怖者，有凉无热；是得道者，解脱系缚。
于乐心所请；与利益；其心放息；意乐；身乐；智者所取；坚受；不舍；不转；如来方便；道行；熏诸善根；害诸不善根；是无智者所学；入方便中者、所成；不诳者、相；顺佛教者、所行；智聚者、明；示现佛刹；礼拜俱致；诸佛能作；俱致问难；断其所疑；生长、诸白净法；弃舍助黑；不失诸福、憙，福者；爱生；憙乐者；勇健；欲说者辩；说法者、护，令诸因者生爱；于诸法中，而有善巧；知于生灭；示现如如；于徒众中，自心调伏；合方便者、令喜；慢者令散；方便成就者坐；令思察者饱足。
观视无恶；法主者雷名称；丈夫者勇步；烦恼垢者令止；诸见行者令害；闻者令持；总持于法；令说法者无错；不转菩提；善诸入门；善根者聚；不断佛眼；炽然法眼；摄于圣众；伏他论师；善作法语；菩萨所行；等心者月；求业者日；欲学者师；诸修多罗者护；智者将导；白法种子甘露熟果；顺念于生；不染流转；痴凡业者厌弃；如来功德者真实；赞叹者得无边报；持者遍智因来；读者利得所趣。
书写者入无边功德智；说者无量福德；是不来者渡津；是不动者住处；诸世欲受者为说；诸佛已说称扬；过去佛众满；未来佛所望；是现在佛智藏；诸众生行入门；声闻乘者普灯；独觉乘者烛明；佛乘者持；诸出生者不失；示现佛手者印；是不覆藏者实；得疾智者转生；能令问佛功德；令欲作者无厌；令烦恼火寂灭。
得方便智；令解地界；令入水界；等入火界；不住风界；出生解脱虚空界；净于智界；顺入法界；厌弃诸行；遮断顺眠；散于瞋㝵；除舍爱憎；善巧自行，善巧他行；令欲说者，辩才无尽；诸出生中，令不入著；令相应者，不可言说；舍于我相，除我所相；远离入著。
下心如犬；最妙入门；善系于定；是乏者荫；令渡于流；外论所不能破；于纯直者；不可说恶；远离睡眠；亲近说法者；超过掉悔；除灭于疑；散于贪欲；远离懒堕；不见于我；显明无我；不建立命；法中不触；说中不诤；所辩合理；善于思惟；不作于行；有调顺体；有不怯弱；毕竟信解；入众不缩；自德不誉；他德不嫉；其心常行遍智；不取住处。
离不合言；常净等行；不爱其身；敛摄其心；于行善巧；思惟顺念；不毁；不慢；求于解脱；欲得无疑；念修梵行；于慈等心；于悲顺摄；于喜当念；舍灭憎爱；于戒顺摄；定皆出生；慧悉觉知；所出生字；言辞善巧。
入诸说音；不为财利广演说法；不喜共众；一宿移行；既不舁取，亦不下置，其中觉知；不著诸法；显明于如；不诳诸众生；不断三宝种姓；于法摄取。
满牢固愿；不羡小乘；与定相应昼夜不舍；满诸净心智慧功德。喜王，此谓说名决定观察诸法行三摩地。是菩萨摩诃萨境界；入众生行；取遍知智。”
此中，法本说时，九十二那由多菩萨，无生法中，忍生；五千众生，先未发生阿耨多罗三藐三菩提心于今悉生；三十那由多毕竟，净心天及人等，远尘，离垢，烦恼中出，诸法中，法眼；生十百千比丘不受故，无漏心解脱；此三千大千世界六种振动，大光遍世。
尔时，世尊复令此义，无量显明，即说歌颂：
所行清净圣者道，其心解脱随顺法，
菩提分眼辩法中，此三摩地善逝行。
降伏摩罗远离垢，除灭瞋障断有爱，
名称及智善具德，此三摩地德智幢。
于智为地及善道，诸圣者姓破摩罗，
解脱于有善逝赞，此三摩地德智财。
细入法行诸际门，顺觉过恶已作断，
除灭于苦入胜乐，此三摩地善逝行。
此是觉念觉分华，惭愧具足摄于善，
菩提分鬘善逝趣，胜三摩地此已说。
菩提分场解脱光，过彼星宿作明照，
作于光明超三有，赞彼如是法胜月。
三种方便望得净，亲近解脱最胜王，
舍知识利及诈善，此三摩地应成就。
于他毁辱当远离，莫因知识自赞誉，
常行乞食但三衣，勿作贮积与此合。
望得诸圣等分戒，常应尊敬问智者，
问已如实修行住，彼故当得寂静定。
若有戒美诸世中，远众欲憙舍摩他，
勿作诈善莫慢生，彼故速当得胜定。
于尊师所常恭敬，若老若中如初者，
诸处如是常受教，欲求善逝所有财。
勿作瞋面莫羞怯，见诸世人常共语，
勿作贡高慢自在，彼故当得寂静定。
应当舍身莫爱惜，勿有懒堕多睡眠，
昼夜修念意相应，彼于胜定则当得。
等心诸世憙于慈，以悲意行菩提行，
喜舍平等称量意，彼于胜定则当得。
应常守护十力财，于法破尽苦世时，
若常守护法财物，彼当得此寂静定。
意常不著三界中，随顺忆念流转苦，
欲求涅盘安隐处，速得最胜无比身。
随顺忆念无我空，于诸相中普远离，
亦离三有所作愿，彼即速得大悲者。
行施自守若调伏，持戒及忍如精进，
常憙于定解脱智，此三摩地彼速得。
如我昔行数百劫，如我说此菩提行，
如我得觉寂静安，如是等行速已触。
我是遍智善牛王，学我诸胜所有行，
若行如我往昔行，彼当得佛人胜者。
衣惭及食解脱味，心信于定憙空闲，
无我歌咏常爱作，云何他智当触乐。
担负骂詈堪忍他，勿怀怨恨不供养，
应于业报当普信，彼于胜定则当得。
远离有见及恶道，当亲近空圣所趣，
昼夜精进力发起，彼于此定则当得。
远离二边不爱道，近平等道若实路，
如此修行佛所爱，若观不生不作法。
最胜不求妙华香，妙衣及以幢盖等，
若于法空随顺行，此是最胜第一供。
观察诸法行经卷第一
辛丑岁高丽国大藏都监奉敕雕造