总论学乐学舞孰先
谨按周礼大司乐除中和
祗庸孝友兴道讽诵言语外
必先教舞而后学乐盖所重
在舞耳乐官之属总二十条
其大司乐乐师大胥小胥籥
师此五条言教舞故有学士
国子字样余十五条皆言教
乐故无学士国子字样是知
学士国子但学舞耳其学八
音与夫靺乐夷舞必非学士
国子别有学者专习之欤按
学记有宵雅肄三及周礼有
歌彻合声之说然则学舞外
其惟学歌乎宜放周礼学记
之说设习礼学乐二堂其礼
堂诸生读书习礼之外但诣
乐堂教舞肄歌而已其乐堂
诸生则专习八音而礼堂不
兼习八音者古人所谓用志
不分乃疑于神此之谓也其
六代小舞谱并二佾缀兆图
教习俱毕或有欲兼习八音
合乐者亦听其兼习云
家总论小舞乡乐名义
仪礼有云遂合乡乐若舞则
勺勺小舞也内则所谓十三
舞勺是也乡乐二南也诗序
所谓用之乡人焉是也沈括
笔谈曰人而不为周南召南
其犹正墙面而立者周南召
南乐名也二南之诗有乐有
舞学者之事自学周南召南
为始而至于舞大夏大武所
谓为周南召南者不独诵其
诗而已