论操缦失传遂致雅乐失传
乐记曰凡音之起由人心生也天君泰然则百体从令条贯
乖方则音节违和曰和曰节无余蕴矣周礼小师掌六乐声
音之节与其和和者齐声如一之谓也节者板眼如一之谓
也故孟子称仲尼金声而玉振之取譬于钟磬也虞书击石
拊石百兽率舞商颂既和且平依我磬声周礼钟师磬师掌
金奏教缦乐仪礼奏驺虞间若一注谓间若一者车节古人
于乐重在节奏今人学歌学琴多无板眼何也板眼者节奏
之谓也节奏者操缦之谓也故学记曰不学操缦不能安弦
不学博依不能安诗学琴学歌先学操缦为第一之要务操
缦失传则雅乐失传矣旧传操缦两叚各十六声今或省去
三声盖所省三声者亦犹文章中助字云