论学操缦捷径法
古操缦有二种正风雅颂皆无繁声变风雅则有之无繁声
者谓之引又谓之操言其有节操也有繁声者谓之弄又谓
之畅言其能和畅也各有妙趣存焉学弹者专学弹学吹者
专学吹学歌者专学歌不许混乱务要精熟用志不分乃疑
于神是为妙矣凡曰齐撮曰勾曰挑曰散曰按之类系是琴
谱琴士知之系是笙谱僧道知之故不细解恐文烦也然起
初学琴须琴士教之学笙亦须僧道教之最为省力仍须儒
者依此书中所说而料理之方为雅乐不然则类乎俗琴俗
笙矣笙吹一长声琴弹十六声笙吸一长声琴弹十六声共
弹三十二声之时笙极力长吹待三十二声毕方止不许忽
吹忽吸雅乐之笙最忌此也譬如学急口令
偷换气则罚之学吹笙亦如此知其甚难而固执之方称操
缦二字之义慎勿信口吹也记曰啴谐缦易之音此之谓也
儒者料理之料理此事耳