木音之属总序
谨按先儒有以八音配八卦者盖后天卦方位巽在东南则
柷敔在东南谓巽属木而柷敌为木音故也虽然此亦理之最
浅者也请详言之以明古人深义撰柷敔之说曰易不云乎震
起也民止也震为龙艮为虎其于先天方位则震在东北而艮
在西北是故圣人则之设柷在东北形如仰盂以象震之所以
起也设敔在西北形如伏虎以象艮之所以止也其于六十四
卦则柷为豫而敔为履履者礼也豫者乐也履之象曰上天下
泽履君子以辨上下定民志豫之象曰雷出地奋豫先王以作
乐崇德殷荐之上帝以配祖考此之谓也乐者为同礼者为异
乐胜则流礼胜则离合情饰貌者礼乐之事也乐著太始礼居
成物礼乐交际循环无端此柷敔之义也问曰柷非龙形敔则
虎形何也答曰乐由中出故静礼自外作故文由中出者故其
椎名为止止者静也自外作者故其器形如虎虎者文也君子
以谦退为礼以损减为乐满而不损则溢盈而不持则倾易曰
履虎尾不咥人亨故敔形如虎先王所以示安不忘危之戒欤
曰八音之器惟木音最质朴亦有说耶曰余七音者华美之音
也柷以起之由质朴而始也敔以止之由质朴而终也可见七
音之华美皆归于质朴犹木之生由根本而蕃鲜由蕃鲜而归
根若发之为春华不能敛之为秋实何以为木之结果此木音
所以独为七音之起止也括首尾藏七音于中间譬诸君子衣
锦尚䌹恶其文之著乎盖礼始于报本乐始于尚德其道本质
而已饰之以文而后华美可观于华美之中不忘质朴之初意
先王之道斯为贵焉故曰椌楬者德音之音也
右柷敔二器今议通皆光素黑漆放琴瑟之质也敔唐已来
先击首后栎背共六声古法不击首止戛三声今从之
柷敔考证
尔雅曰所以鼓柷谓之止注云柷如漆桶方二尺四寸
深一尺八寸中有椎甸柄连底桐之令左右击止者
其椎名文献通考曰柷如漆桶方二尺四寸深一尺
八寸中有椎柄连底旁开孔内手于中击之以
举乐宋仁宗时礼官言郑康成以为投椎其中撞之撞击
之法宜用康成之法奏可
尔雅曰所以鼓敔谓之籈注云敔如伏虎背上有二十七
𬬺铻刻以木长尺栎之籈者其名文献通考曰敌
状如伏虎背上有二十七龃龉碎竹以击其首而逆戛之
以止乐又曰宋因唐制用竹长二尺四寸析为十二茎先击
其首次三戛龃龉而止与旧用木栎龃龉者异矣虽曰因时
制宜要之非有意义孰若复古制之为愈哉
宋仁宗时学士王圭上言今升歌之乐无柷敔书曰戛击是
柷敔之用故传曰堂上堂下各有柷敔圣人用以著乐之始
终岂容有缺耶于是下礼官议堂上始置柷敔
谨按柷敔戛击之法尔雅旧说最是唐宋妄改之皆非也
今但从尔雅旧说可也又按书曰戛击鸣球抟拊琴瑟以咏
汉儒以为戛即敔击即柷搏拊即革音之属六器皆堂上之
乐宋儒见下文有合止柷敌不思柷敔二器堂上堂下通用
辄将戛击傅会于球磬搏拊傅会于琴瑟而柷敌遂为堂下
之乐矣语曰吾从先进今亦但从汉儒旧说可也
