匏音之属总序
谨按匏者瓠属大者可以为瓢小者可以为笙今之圆葫芦
是也壶亦瓠属大者可以盛酒小者可以盛药今之亚腰葫芦
是也太古之世民醇而愚仪物未备是故用匏以为笙用壶以
为尊轩辕以来至于三代圣王迭出智巧滋彰乃用胶漆角木
之制以代匏金钖模范之作以代壶礼有壶尊乐有匏笙盖象
其本形存其旧名耳实非真用匏及壶也夫既不用匏壶而犹
谓之匏壶何也不忘本也其名古雅未可废也譬如麻冕虽不
用麻而犹谓之麻冕皮弁虽不用皮而犹谓之皮弁琴尾非焦
而曰焦尾书首非简而曰简首此类众多难尽举也姑以诗礼
二经证之八月断壶之壶则真壶也清酒百壶之壶则未必真
壶也匏有苦叶之匏则真匏也匏竹在下之匏则未必真匏也
然先儒之惑者疑今之笙非真匏音谓必用匏而后八音备噫
是岂知麻冕从众之义哉盖臣初亦疑焉尝命良工列簧匏中
而吹之终不如代匏之为妙也由是始悟匏之鸳言即今笙斗
之别名耳谓之匏是也谓之斗非也木代匏者其制甚精其来
亦远非三代之圣人决不能为先儒以为世俗之制误矣闻今
溪洞诸蛮犹用匏以为笙穴管之间盬而漏气其音终不若中
国之笙也凡为雅乐笙竽属者刻木作匏形以代之可也不作
匏形而作长底则与俗笙无异斯不可也必欲仍用𧴴匏斯亦
理之不通者也以木代匏其法有二或用真匏为质者或不用
真匏只像匏形亦可也臣尝取世俗所吹十七篝笙截去笙斗
之下叚削去笙嘴及周遭之漆而后裁去葫芦之上叚将削过
笙斗陷于葫芦中用胶漆灰布以固其口缝惟匏不漆尚质故
也此是一法又一法用桐木旋作匏身取其轻也用枣木钻作
匏面取其硬也中间实处亦同常笙若不实则费气而难吹也
匏外安笙嘴名曰咮形如鹅项代匏并咮皆髹以黑漆也笙管
曰修𭪆用紫竹为之中𭪆最长余𭪆渐短各于按孔上刻律吕
之名俗笙周遭之管有阙不连而向内者二孔指入其中按之
雅笙则不然也周𮞸之管如环无端孔皆向外指不入内此其
异也若夫铜簧响眼之制亦如世俗常法而笙匠所共晓不必
细述然与俗笙异者惟若匏之形音律不同耳是故雅乐笙箫
诸器皆须吹律议定传曰匏竹尚议此之谓也
二十四簧匏图
匏音之属曰竽曰笙古云笙大者谓之巢小者谓之和又云笙大者谓之竽小者谓之笙先儒以为大竽三十六簧小竽二十
十九簧竽匏图
四簧大笙十九簧小笙十三簧其说尚矣然除周礼外诗书及仪礼惟有笙而无竽尔雅所谓大笙十九簧者疑即竽乎所谓
十九簧笙匏图
小笙十三簧者疑即笙乎然则先儒所谓三十六簧长四尺二寸者恐无此理何以知其无此理也簧多必用大匏不惟吹气
十三簧笙匏图
有限不能遍及而手亦难持也窃疑十九簧者其名曰竽又名曰巢十三簧者其名曰笙又名曰和盖此二器各有二名故也
二十四簧竽小样
首四管长二尺四寸次四管长一尺八寸次四管长一尺三寸五分次四管长一尺次四管长七寸五分次四管长五寸五分
十九簧竽十九簧笙小样
首三管长
一尺九寸
次四管长
一尺四寸
次四管长
一尺次四
管长七寸
次四管长
五寸凡竽
及笙十九
簧者尺寸
小样皆同
十三簧笙小样首三管长
一尺三寸
次四管长
九寸次四
管长六寸
次二管长
四寸管下
削去竹皮
之处名为
插脚几言
尺寸皆除
插脚在外
二十四簧为大竽
周礼笙师掌教吹竽为首韩非子曰竽者五声之长竽先则
钟瑟皆随竿唱则诸乐皆和不能吹者谓之滥竿吹之为难
自古然矣风俗通曰竽二十三簧而诸儒或以为二十四簧
旧说笙之宫管在左竽之宫管在中其详不可考也但依阳
律阴吕分别左右可也黄钟太蔟姑洗蕤宾夷则无射六律
属阳悉皆在左而以左手按之大吕夹钟仲吕林钟南吕应
钟六吕属阴悉皆在右而以右手按之黄钟为首居前面之
中而以大指按之其次一前一后则以大指中指食指随便
按之申子辰三阳在前之左己酉丑三阴在前之右寅午戌
三阳在后之左亥卯未三阴在后之右玩其图易晓也非若
俗笙阴阳错杂而无左右之别秪取顺手而已
按元史乐志云竿与巢笙皆十九簧惟指法各异盖依旋宫
本法大律生小律者例用正律小律生大律者借用倍律故
晋志曰音声之体务在和韵益则加倍损则减半其于本音
恒为无爽此之谓也人多未晓是故详载如左
十九簧竽上下相生
黄正生黄倍黄倍生林倍林倍生太正
太正生太倍太倍生南倍南倍生姑正
姑正生姑倍姑倍生应倍应倍生蕤正
蕤正生蕤倍蕤倍生大正大正生大倍
大倍生夷倍夷倍生夹正夹正生夹倍
夹倍生无倍无倍生仲正仲正生仲倍
仲倍生黄正此十九簧循环无端是故添减不得
十九簧笙上下相生
黄正生林正林正生林倍林倍生太正
太正生南正南正生南倍南倍生姑正
姑正生应正应正生应倍应倍生蕤正
蕤正生蕤倍蕤倍生大正大正生夷正
夷正生夷倍夷倍生夹正夹正生无正
无正生无倍无倍生仲正仲正生黄半
黄半生黄正此十九簧循环无端是故添减不得
今笙皆十七簧盖俗乐之笙也隋文帝时何妥建议废旋宫
法由是已来习雅乐者惟尚苟简不务精深故去二簧止吹
一调十七簧者既兴十九簧者遂废近代太常雅乐亦用世
俗之笙误矣以笙代律定弦庶几便于用排箫耳
十三簧为小笙
尔雅曰笙小者谓之和注云十三簧者即此器也其十二簧
为六律六吕之正声其一簧为黄钟之半声夫黄钟正声已
具于六律之中矣又有半声何也不如此则无以见其循环
无端之妙也是以十二律外多一簧以象闰所谓𨳳余匏者
是也古人律准十三弦和笙十三簧其义一也
大竽小竽吹法
每管外面各刻律名正倍字样假如其谱是黄看何孔上所
刻有黄钟倍律四字者左手大指按之有黄钟正律四字者
左手食指按之有林钟倍律四字者右手中指按之有林钟
正律四字者右手食指按之四簧齐鸣总是一个黄字待琴
瑟弹操缦两段皆毕方才换手余律放此
辨笙不宜用真匏
文献通考曰唐九部夷乐有胡芦笙宋朝至道初西南蕃诸
蛮入贡吹瓢笙岂胡芦笙耶又曰今之笙竽以木代匏而漆
殊愈于匏荆梁之南尚仍古制南蛮笙则是匏其声尤劣此
言得之矣李文察曰今太常以木代匏而漆其音虽可听但
非古制匏象君子名节难持易失文察此说穿凿可笑
辨笙不宜用竹簧
说者有云诗传以簧为笙中薄金叶盖指近世铜簧然簧字
于文从竹非从金元史乐志云中统间回回国所进笙以竹
为簧有声而无律四夷风俗虽陋而有古制存焉臣愚以为
不然夫簧之为字从竹者何也竹乃笙字之省文也会义也
从黄者谐声也然则簧非从竹故知用竹簧者非也
知