论大阴阳小阴阳第十一

周伶州鸠曰黄钟所以宣养六气九德也由是第之二曰太蔟所

以金奏赞阳出滞也三曰姑洗所以修洁百物考神纳宾也四曰

蕤宾所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏歌九则平民

无贰也六曰无射所以宣布哲人之令德示民轨仪也为之六间

以扬沈伏而黜散越也元间大吕助宣物也二间夹钟出四隙之

细也三间中吕宣中气也四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪

也五间南吕赞阳秀也六间应钟均利器用俾应复也

晋范望曰阳生于子阴生于午从子至巳阳生阴退故律生吕言

下生吕生律言上生从午至亥阴升阳退故律生吕言上生吕生

律言下生至午而变故蕤宾重上生也

宋陈祥道曰先王因天地阴阳之气而辨十有二辰因十有二辰

而生十有二律黄钟至姑洗阳之阳也林钟至应钟阴之阴也阳

之阳阴之阴则阳息阴消之时故阳常下生而有余阴常上生而

不足蕤宾至无射阴之阳也大吕至仲吕阳之阴也阴之阳阳之

阴则阳消阴息之时故阳常上生而不足阴常下生而有余然则

自子午以左皆上生自子午以右皆下生矣郑康成以黄钟三律

为下生以蕤宾三律为上生其说是也班固则类以律为下生吕

为十生误矣

朱熹曰乐律自黄钟至中吕皆属阳自蕤宾至应钟皆属阴此是

一个大阴阳黄钟为阳大吕为阴太蔟为阳夹钟为阴每一阳间

一阴又是一个小阴阳故自黄钟至中吕皆下生自蕤宾至应钟

皆上生以上生下皆三生二以下生上皆三生四

谨按阳律生阴下生阴律生阳上生古有二说其一说者十二

律吕各照方位在子午以东者属阳在子午以西者属阴是故

子黄钟复卦一阳丑大吕临卦二阳寅太蔟泰卦三阳卯夹钟

大壮卦四阳辰姑洗夬卦五阳巳仲吕乾卦六阳午蕤宾姤卦

一阴未林蜃遁卦二阴申夷则否卦三阴酉南吕观卦四阴戌

无射剥卦五阴亥应钟坤卦六阴乾为老阳故仲吕亢极不生

坤为老阴故应钟极短为终大吕夹钟仲吕三吕以阴居阳故

皆属阳蕤宾夷则无射三律以阳居阴故皆属阴凡律清者皆

上生浊者皆下生此其一说也又一说云六律数奇属阳六吕

数偶属阴是故子黄钟乾之初九寅太蔟乾之九二辰姑洗乾

之九三午蕤宾乾之九四申夷则乾之九五成无射乾之上九

此六律其数奇各居本位属阳丑林钟坤之初六卯南吕坤之

六二巳应钟坤之六三未大吕坤之六四酉夹钟坤之六五亥

仲吕坤之上六此六吕其数偶各居对冲属阴居本位者皆下

生居对冲者皆上生下生者用本律及子声上生者用本律及

倍声是故大吕夹钟仲吕三吕皆短于应钟而蕤宾夷则无射

三律皆长于大吕此又一说也已上二说自汉至今是非不决

盖太史公律书兼有此二种所谓律数一节即蕤宾重上生之

法其生钟分一节即蕤宾下生之法是二种兼载之也前汉志

独取蕤宾下生后汉志却用蕤宾上生梁武帝著钟律纬专诋

下生唐太宗撰晋志乃讥上生皆徇一偏之见非通论也经世

大训所解甚明盖以一岁言则冬至已后属阳夏至已后属阴

以一日言则子时尸后属阳午时已后属阴所谓大阴阳也子

阳丑阴寅阳卯阴之类小阴阳也律吕阳下生阴阴上生阳盖

指其大者耳凡阴吕居阳方即皆属阳凡阳律居阴方即皆属

阴惟应钟蕤宾同在阴方而仲吕黄钟同在阳方故别论小阴

阳乃变例也其余诸律则只论大阴阳乃正例也朱熹此论非

蔡元定所及夫重上生之说出于国语吕氏淮南太史公其来

尚矣列子书谓黄钟大吕不可从烦奏之舞何则其音疏也将

治大者不治细成大功者不成小此之谓矣是亦以大吕为浊

声也况古人既名此律为大吕而又谓之元间间在黄钟太蔟

之间则其大可知矣班志之谬不足为据蔡氏惑之反讥吕氏

淮南不亦误欤近时有著乐书者遂以大吕长四寸有奇为定

论盖班固元定作俑也使其大吕为宫其商角徵羽之短且不

必论若其仲吕为宫其征当用黄钟芈声之半秪长二寸有奇

无乃太短乎兹不可以不辨有图如左

黄大太夹姑仲蕤林夷南无应

黄太姑蕤林夷南无应大夹仲

律吕相生或逾五或逾七逾五者连本位数则为隔六逾七者

连本陪数则为隔八左旋隔八则右转隔六右转隔八则左旋

隔六左右逢源循环无端何为左旋隔八右转隔六若黄生林

林生太太生南南生姑姑生应应生蕤蕤生大大生夷夷生夹

夹生无无生仲仲生黄是也何为右转隔八左旋隔六若黄生

仲仲生无无生夹夹生夷夷生大大生蕤蕤生应应生姑姑生

南南生太太生林林生黄是也右转左旋左右逢源周而复始

循环无端乃律吕之妙古人筭律往而不返但晓左旋不知右

转此所以未密也律管有大小大生小为下生小生大为上生

一言尽之矣诸儒辨论纷纷无定但观此图上下次序不待辨

而明矣下生五律终于姑洗生应钟上生七律始于仲吕生黄

钟盖黄钟至大而应钟至小故为上下之始终也