古今游名山记

[明] 何镗 编

古今游名山记卷之十上

括苍何钟振卿甫编辑，庐陵吴炳用晦甫校正。

雁荡山

荡山记温州应荡山，天下奇秀，然自古图谱未尝言。祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺讵那居震旦东南大海际，有雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙之句。此山南有芙蓉驿，驿今改窑奥驿，前瞰大海，然未知雁荡龙湫所在。后因伐木，始见此山顶有大池，相传以为雁荡，下有一潭水，以诗名之也。谢灵运守永嘉，凡佳山水游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰，皆峭峻险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，山皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，惟石归然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿槽之穴。自下望之，则高崖峭壁，从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地。

而世间沟壑之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋陜西大涧中之土，动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见灵运所不至，理不足怪也。元李孝光雁山观石梁记：予家距雁山五里，岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来，从两家僮持衾裯杖屦。冬日妍燠，黄叶布地，客行望见山北口立石，宛然如浮。屠氏腰隆起，若世之游方僧，自襆被者。客辗然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫，鸟相呼如归人。入宿石梁，石梁拔起地上，如大梯，倚屋檐端，檐下入空洞中，可容千人。地上石脚空嵌，类腐木根。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶着霜正红，始见，谓踯躅花 可爱。

梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客主俱醉。月已没，白云西来，如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下，小屋从瓴中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧。子约沾醉，比晓，犹呼其门生，不知岩下宿也。

元季孝光游灵峰洞记：自石梁南出五百步，折而西行，过谢公岭。岭东居人多谢姓，故名。或曰：地旧属临海郡，谢灵运为临海开山，适至此，人因以名之。既渡，缘涧南石路，欲登观罗汉洞，于篁竹窥见水西大石壁下有谷若竖橐，家僮扶过涧，入谷中，见谷口石崭然下垂，如悬户，卷然中抱，如怀璧，坐其下而啸，如语瓮盎中。从洞潭方丈而深，莫可测。仰视潭南上有山，孤起，如偃芝。北上有山，离立平地上，如骈笋。稍入，始见两大石相倚，如合掌，入天数千丈。从合掌根入，两傍植石阑，直上千步，乃至掌中。望见山峃中青天如悬一片冰，旁设大士一，罗汉十八，设应真像，悬崖上五百，然皆为人缘取持去，空遗土坐，如燕巢栖崖上。岩罅泉水下滴，唧唧如秋雨，鸣屋檐间，令人大呼，呼声绕洞中，不即出。

泉坠半，未至于地，为声所轧，则飘吹衣冠，草木尽湿。家僮戏驰石阑中，脚顿道上后，渊渊作鼓声。既下，出，家僮守橐者私自更守，窃登之，顾见主者皆已下，即击罗汉绳床傍小钟，钟声奔谷中，如 凤行，鸣半天上。倚杖听不可去。谷中恒有云气。所舍亭曰看不足。

元李孝光暮入灵岩记：出灵峰院，偶坐涧水南，客有言：雁山信多奇，然岂复有过于此者。予为言山之峭刻瑰诡，莫若灵峰，雄壮浑庞，莫若灵岩。峰言锐，岩言大也。予适小疲，倚大树坐甚恬。客闻灵岩亟欲往，即起促，不得休。前是一日行五里，辄止舍。是日会已暮，顷刻驰十里到寺。天正曛黑，及阶，举头见巨石孤立如人，俯，月出正悬东南角，星象累累下垂。四 客胁息不可上，如游鱼险喁，以身为浮游，在灏气上也。入坐佛宫南阶上，正视见其面。进升堂，倚石夹室，则旁睨其胁。夜分，又数数开南牖视之，月欲堕，夜色如霜雪。诸峰相向立，俨然三四老翁衣冠而偶语，独西南一柱，白而长身者也。明日，由昌上人房下，过涧，得小石岭，可五六百步，上观所谓龙奥水。

山半横石作鳞甲状，陷入石中，独见其脊从西南石峡中绕出数千丈，势尽，乃垂入谷中，作悬鼻。疑是后髓积岁月化为石，故独此鼻如瓠大，乃绀碧腻滑，异他石。鼻端泉时时一下滴谷口。涧西有立石，长三十丈，如卓笔，曰卓笔峰。峰傍流泉堕入涧中，亦三十丈，曰小龙湫。稍西飞泉涌出石罅，直上指尺许，曰剑锋泉。寺以岩名，岩又以佛宫北大石障独高且大，绝顶正平，如涂丹垩，是为平霞障。诸峰皆牵联在障傍，其大石如树旗，居障左臂，曰展旗；其大柱居障右臂，曰天柱。龙鼻水又在障右胁间。小龙湫、卓笔峰、剑锋泉，当居胁中。元李孝先灵岩二奇记：侩言山有二奇。其一由障左臂架栈道，至旗半，有石穴下窥，穴中别有平土，类人间土田，一一具沟塍畎浍，以小石下击，如转鸣瓮中。

其一由障右胁旁，令人百计牵挽，上悬崖，上有石室，室南有小径，沿径两旁皆麦门冬草，如人手植，路平熟数里，若日有人来往者。绝端有洼石，洼中泉，冬暖如汤。僧乃言昔有罗汉常浴是泉，愒息石室中，故石上有平偃迹。

宋英宗时，有居人行湫水上，见老父手弄药一丸，大如橡栗，语人曰：尔为我持此献天子。忽复不见，诣郡言状，郡上之，天子遣中使持香来，于是雁山名始在天下。元李孝光大龙湫记：大德七年秋八月，予尝从南山公来观大龙湫，苦雨。是日，大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉，望见西北立石作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见，更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风，而其颠谽讶，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀不可入，转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂着四壁。或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东崖趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞着人，走入庵避，余沫迸入屋，犹如暴雨至水下捣大潭，轰然万人鼓也。

人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。公曰：壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。是后予岁一至，常以九月、十月，则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入到庵外石矼上，渐闻有水声，乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急，水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气。产木宜瘠黑，反碧滑，如翠羽凫毛。潭中有斑鱼北余头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家童方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮，不可复得瓶。乃解衣脱帽，着石上，相持扼掔，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上黄猿数十，闻人呼声，皆白惊扰，挽崖端，偃木牵连下。元李孝光宿能仁寺东庵记略：雁山西南一峰绝高，下视众大山，犹当是大父行。

舟行南海月余，长望见直西北有物如高髻，乱发才一握大，倚为指南。又其上常有云气，居人不呼常山，而呼曰常云。傍出二里有能仁院，院亦名常云。予从大龙湫出，夜宿山人家，迟明浩迎舍东庵。元李记：灵峰去灵岩十里而近，中路有亭，名翠微，旁夹树两垣，路从垣间出，过间行，绕北山麓，折而南，南有深谷，梁石过之，复折而西，入谷中，始见石林如犬牙。岩下佛寺曰净明，是曰至自常云。僧拒户不听，客入，即呼云：是游山人。乃拔去拒门，木入，弛担为午炊。出南户，徘徊往来，望屋上山。山围屋如城府，或累累然如蜂脾缀下而刳其中，淫淫然如燕巢，斜𦊰而剖其户，𬺂者、窊者、仰者、喷者、幂者讹。者、伛者、啄者、掉者，俯而窥者，腾而上者，如人，皆具耳目口鼻，而无一相似，意此中当有大佳处耳。

更着 从屋窗中出，上山行二十步，复得石桥，过涧去草间，又得石坛数方，皆古人作亭遗址。坛为阶二三级，或五六级。坛相距虽皆四五步，每一坛上，辄见山如人，腹胁背尻向背，一一不同。复益上数步，草中寻见石阶八九转，一转皆六七级，两傍夹大石璧，如行巷中，仰头见青天，如曲池中绿水，止而不波，泉滴两崖间，如雪消作水，建瓴下注谷中大石上。忽忆先子言，净明维摩石室旁有西谷，是惠上人所开绝佳，当是此地耳。今寺僧乃畏人知，更作屋相遮，以故从窗中出，不尔，不见此奇。元李孝光雁名山记：客问山胡以雁名也？予为言：长老相传，绝顶上有大湖，雁过南海，常栖止其中，居人因以为名。湖水堕入涧，流谷口为大龙湫，湖傍有塔寺，一夕沉湖中，至今五百余岁，然犹余遗地败址，棠梨花数十百株，皆俨然成行列，土绝膏肥，种蹲鸱大如斗。

长老又言湖渐淤为葑田。十年前，有僧来，言：吾近于雁湖傍，依大树䌸屋，种莱菔、蹲鸱为糇粮，愿乞金钱作屋。予问道路何从入？僧具言从灵云寺南入山，时时过绝险，挽牵悬藤偃木以过。日初出，上山，至午，仅可到山颠。望见永嘉城下大江如牵一线白。东面海气苍苍如夜色。山上无膏烛，烧木叶 竹为明。山鼠来，与人相向，坐，如狐狸大。予爱其言，久欲登之，尝一至灵云寺，观所从入路。因往至梅雨潭，潭上瀑水悬空数十丈，谷中风起。水吹着人，常蒙蒙如四五月间雾雨，亦一奇也。旁有邻寺三四区，曰古塔、宝冠、罗汉、石门。又有一寺在南山，冢与常云相望，路绝高，曰飞泉，种种自作面势，皆可游，独不大尔。元李孝光秋游雁荡记：北从天台来，入古东瓯郡境上，望见西南有山，相向立，如两浮屠，游者咸曰：此雁山门户也。

益深入其岨，视罗汉洞、东西天柱、大龙湫，犹人有眉目，十八寺皆其肺腑也。僧言其祖自开雁山为诺讵罗。讵罗去游方时，师悬语之曰：若行四方，当值胜妙山水，起塔立寺，花名村，鸟名山，则其地也。讵罗适行至山下，问田间老父所居云何？父曰：芙蓉村。又问山云何？曰：雁山。𧦈罗曰：是吾师所语我者，吾于此乎老矣。入过四十九盘，结屋谷底，面湫水以居。既没，其徒为立塔庙，是十八寺之萌芽也。讵罗首所开，正得其肺腑。今人言春游天台，秋游雁荡，各定其可游时耳。雁山无土田桑枣，两山束涧，人行尽日，曲折在水中。又多篁竹，草长没人。春夏十日九雾雨，先后行人不相见。又多马蜞，缘草木枝，风动即着人，啮出血数升，烧竹叶涂创乃愈。独秋冬时草木黄落，毒虫尽螫，乃可入。

至数百里山，皆在目中。然患游者匆匆，绝佳地恒远在湥谷中，不尽见也。古人云：紧绊芒鞋行一月，仿佛见得皮肤耳。非过言也。吕夷简、焦伯强、刘器之、王龟龄皆尝能留连山谷中，尽发其胜，岂古人用此为陶写地耶？然游者众矣，壁间姓名，一一为狐狸貒貉啖尽，独此三四人者，至今凛然有生气，何耶？其草多寒凉药，可用治疽。疡滞下。其木多杉、桧、豫章。其兽多猴、狙、豕而无虎；其虫无蚋、蚊，而有马蜞云。元袁采雁山记雁荡山，温州乐清东北山之通名也。去县九十里而遥，越白沙、武芳林，达芙容，逾窑奥，过长 原，始至其山。凡山有名号者，盖纯石，而土山不预焉。宋太平兴国二年丁丑，僧全了始居山之浅者曰芙蓉庵，今能仁寺是也。巳卯，僧行亮、神昭居山之深者，今灵岩安禅谷是也。

天圣九年辛未，僧文吉得山之尽东而居者，曰碧霄庵，今灵峰是也。于是有民居矣。皇祐元年己丑，县尉甄昂乃发荡阴山，今南比阁是也。由丁丑至皇祐己丑，七十有三年，此开山之岁数也。东尽之境，砋西至白岩山，或以义，或以象，或以迹，或以无稽之迹。独侍郎岩则为胡兵部居之，而言此山之佳异者也。荡水南出为大龙湫，东南会于天柱、飞泉，南经筋竹入于海。荡水北出为新溪，东流会于寒坑、板藏大溪，南入于海，经入石门之水，分自大龙湫，经长 原入于海；石城之水会于小龙湫，经白溪入于海，此水之胜者也。举山无崖，禽，黄色而差小焉，谓之金雀。有一种群鸣而声相抑扬，谓之山乐官。有兽如鹿，能历险，谓之山羊。白者如雪猿，有毛如狨，谓之金线。此鸟兽之异者。

盖至雁荡山而尽。山石像物赋形，步移即换，岩瀑喷溅飞沫，俄顷百态，且限以重冈复岭，实不可模写。 尝迎送及祠祷，三走山间，默记所历。归按其图，■■为■■画，止一面。此山前后向背，左右偏侧，皆有奇妙画。者，尤难施工。乃与商较，令背者面，侧者正，■■为小图，附乐清志。一峰而三二名者，各随■■所■，又合为大图二。大抵东西四谷，自县往者由■始。西外谷有寺四，曰古塔、灵云、宝冠、石门，其流水自芙蓉港出续屿，其路平夷。西谷有寺七，曰能仁、罗汉、飞泉、普明、天柱、华严、瑞鹿。其水自峡流筋竹涧，出清江。皆峻岭。自石门来者曰东岭，自芙蓉来者曰丹芳岭，自筋竹来者曰飞泉岭，达于东谷，曰马鞍岭。东谷有寺四：曰灵岩、净名、灵峰、真济。

其水自峡流白溪，溪上有路通白溪驿。东北有岭曰谢公岭，达东外谷有寺曰石梁。自石梁东北至双峰，以达黄岩。左有谷曰南北阁，南阁乃雁。荡之北有崇德寺，水自荡顶分流，山亦奇胜。旧图不载，今附焉。

明谢铎游雁山诗序：余尝登方岩，望天台、雁荡，盖蓬莱、三岛诸仙人，若可招而得，谓极吾山水，平生之好，将自兹始矣。复不果。遂明年，乃游塔山。又明年，寓流庆寺。又明年，从太守叔父偕筠心诸公过忍庵所。越宿，度谢公岭，临照胆潭，入灵峰洞，过灵岩，观天柱、卓笔、展旗诸峰，至龙鼻水。暮抵能仁寺宿焉。明曰，还，过大龙湫，观瀑布，望雁湖绝顶，相与叹息，以为天下之奇观尽矣。遂复由故道宿忍庵，明日乃归。

明陆深雁山图记：古称山河两戒，南戒尽雁荡山云。山高四十里，顶上有湖，方可十里，雁至栖之，故曰雁荡。袁采云：雁荡山，温州乐清东北山之通名也。去县九十里而遥，山盖纯石，而土山不与焉。沈存中云：诸峰峭峻险怪，不类他山，当是谷中为大水冲激，土尽去而石犹立尔。采复为图序，总之云：东西四谷。西外谷有寺四，曰古塔、灵云、宝冠、石门。其流水自大芙蓉港出缆屿，其路平夷。西谷有寺七：曰能仁、罗汉、飞泉、普明、天柱、华严、瑞鹿。其水自峡流筋竹涧出清江。皆峻岭。自石门来者曰东岭，自芙蓉来者曰丹芳岭，自筋竹来者曰飞泉岭，达于东谷，曰马鞍岭。东谷有寺四：曰灵岩、净名、灵峰、真济。其水自峡流白溪，溪上有路，通白溪驿。东北有岭，臼谢公岭，达东外谷有寺曰石粱。

自石梁东北至双峰，以达黄岩。左有谷曰南北阁。南阁乃雁荡之北有崇德寺，水自荡顶分流焉。郑向文云：古树老藤，蔽亏天曰，林颠叶隙，时见异峰，余波泄注，流为飞泉，高自谓云霓，悬泻数道。雁山之大略如此。其杂记一时之胜者。石梁云：月已没，白云西来，如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下，小屋从瓴中击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灵峰洞云：两大石相倚，如合掌。至掌中，望见山峃中青天，如悬一片冰。灵岩云：巨石孤立，如人俯，月出，正悬东南角星象累累下垂，四旁如游鱼𪡋喁，以身为浮游，在灏气上，夜色如霜雪。诸峰相向立，俨然三四老翁，衣冠而偶语。能仁云：雁山西南一峰绝高，下视众山，犹当是大父行。舟行南海月余，常望见直西北有物如高髻，乱发才一握大，倚为指南。

西谷云：出南户望屋上山，山围屋如城府，或累累然如蜂腰缀下，而刳其中，淫淫然如燕巢斜。𦊰而蔀其尸，𬱮者、窊者、仰者、喷者、幂者、讹者、伛者、啄者、掉者，俯而窥者，腾而上者，如人，皆具耳目口鼻，而无一相似。

又云：从灵云寺南入山，时时过绝险，挽牵县藤偃木以过。日正中，仅到山颠，望见永嘉城下大江，如牵一线。白李孝光云：北从天台来，入古东瓯郡境上，望见西南有山，相向立，如两浮屠，游者咸曰：此雁山门户也。益深入其阻，视罗汉洞、东西天柱、大龙湫，犹人有眉目，十八寺皆其肺腑也。文人之所次第如此。予闻之土人言：秋游雁荡，有以哉？南土温溽，春气氤氲，故有毒螫。至草木黄落毐去，乃可入数百里，山皆在目中，无毫毛蔽遮。嗟乎！游贵时哉！予将问途焉。有告余者曰：雁山循崖而南，百里如画。自乐清道白河、芳林，逾窑岙，过长 原，经古塔、本觉、宝冠、石门诸寺，出白溪驿，谓之右路。自黄岩由白若岭入石梁，过灵岩，逾马鞍，至能仁，出长， 抵窑岙，谓之左路。

马鞍岭盖其分界云。东谷之峰五十有三，西谷之峰四十有八，谓之百一峰。有泉五，有岩二十九，有石三十三，而石行廊为胜。有潭七，而沐浴为大。池一，涧一，曰筋竹 一，曰经行门一，即石门也。有洞十二，而道姑为古。有溪四，而四溪之水为会。有岭七，而丹芳为峻，凡四十九盘。有障二，而平霞为华。有桥二，有屿二，有阁二，即南北也。有庵三，而八扇为八庵。有亭四，而看不足为奇。堂一曰资深，游人之所有事也。余性喜登临，中岁四方行万里，而胜处必往，盖尝至天台云。独于雁荡有眷眷。焉。今老矣，乃画为图，聊以资卧游之适尔。因考论其槩为记。近时陆文量以藩参出游，具列形𫝑，谓西湖诸峰为劣，至豋平霞，则独立四顾，疑非人间世也。潘三峰御史加品骘焉，谓有励拔，有空洞，有雄浑渊澄。

励拔如介，空洞如通，雄浑渊澄，如旁行不流，各举其人类之，则又出丹青谈笑外矣。皆有 于兹山也，因并记之。

明侯一元雁山续集序自昔通方远览之士，曷尝废观游哉？夫既孜孜饰其本务矣，然而弛张劳佚，必有所𭔃，是以襄城命驾，弥劭皇道；卷阿弛驭，无累王业。而夏谚于焉颙首，周民以之子来。至。史迁用周览抉奇，谢传以丘壑弘望，咸猎精乎观物之间，斯又益矣。方 天下名胜，类有图牒，然多伟其所见，墨守一隅，至谈吾乐雁山，皆云并难具美。良以四谷秀巫山之灵，蓉溪含武夷之曲，雁湖荡具区之之波，龙湫下匡 之瀑，是以谢公之屐，千里来臻，𬨎轩之使，以为茇舍，莫不激赏盈襟，形于篇什。以故前志搜录，辄成巨卷，后贤继起，复遍厓碣，允哉山川之遇也。嘉靖乙巳，邑侯欧阳先生至自西蜀。蜀故多奇，而先生冲襟，雅有五岳之尚。既下车问俗，一至雁山，即叹其巨丽，冠绝东维。

人谓先生，且曰命习池之驾，畅滁山之饮。而先生事已即旋，盖积岁不至雁山且久。丁未秋，御史河东裴公，弥节兹山，爰有登高之赋。先生乃从寓日佳丽，慨然自以不易得也，爰裒近作，以为续集。既成，视余校而传焉。

侯又尝言天下衰盛于雁山有占，以为雁山之闻，自晋始也。及唐而微，宋初盛时，犹未甚显。雁山之显，乃当宋室之南，于是金碧被峰峦，而山之名胜始争衡上国矣。将不以偏安之国，贵游所奏，而一统之世，车轨远之乎？我国家奠极北方，雁山远曰且万里，则云构复北，缁黄流散，至于今草中乃卧大爨镬焉，固其理也。游者徒知想故事之荣华，吊山灵之憔悴，曾不知景员之奠殷，崧高之蕃周也。深哉！观乎其有天下之虑矣。明薛应旗雁荡山志雁荡山，在县东九十里，高四十里。东联温岭，西接白岩，南跨玉环，北控苍山。顶上有湖，方可十里，水常不涸。春雁归时，多宿于此，故名。山有东西内外谷之峰五，东内谷之峰四十有八，西内外谷之峰各二十有四，建寺一十有八，各有殊名，皆宋以来好事者所命也。

又有大小龙湫。大龙湫在西谷，自石壁绝顶泻下，高五千丈，随风旋转，变态百出。小龙湫在东谷，从岩溜中飞流而下，高三千丈。又有上龙湫，在大龙湫上数里，飞流悬泻，亦数百丈。山岩壁立，中有穴可居，人迹罕至。正德间，五台二僧曰白云、云外往居其上，乃始知之。可见造物者之无尽藏也。二僧至今尚在。嘉靖辛亥十二月朔，余至其下，欲访之，陡绝不能登，命大鸣钟磬，彷佛二人立岩上。余为诗射而投之，渠以石书坠下，曰：吾四十年不下山矣。自后再欲觅之，无从也。

宋林一龙大若岩记：大若岩者，即石室也。在永嘉郡南溪。小源从郡北江口入，溯流而上，山盘水折，凡一百五十里。冇洞，状卷螺，呀立千尺，深。窈虚廓梁陶弘景尝集真诰于此，所谓石室也。山皆从西北来，积天地奇崄之气，磅礴紏郁，或峭众激，为芒为角，为高峻，或怒自决，为罅为龛，为大窍，而其溃散不可收拾者，又复泄为飞瀑，萃为诡石，吞吐变现，感遇疑射，千态万状，莫可名数。而真诰石室，则其精神聚会也。山水俱到，众妙尽呈，名之曰大若福地者，其说盖出于道家云。大若岩之外，去十数里又有小若岩。世人类以今文若字，推其初所以名之者，义皆无当。按古文众字，其上皆从山，凡字谱中字从山者，皆山之貌像名称也，而人莫之识者，盖古字之不传久矣。

自秦变古字，以小篆、隶书法行厥久，风气浸移，曰趋简便，承讹袭谬，人用其私，盖今之所谓古者已非古矣。余读古文十二篇周易，始得见此字。盖古文众字皆如此，因表而出之，使人知自有宇宙则有此岩，自有此岩则有此名，而所以定其名而发其奇者，则自余始。晋孙绰游天台山赋并序天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥，或倒景于重， 或，匿峰于千岭，始经魑魅之涂，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图象之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒如芝者，焉能轻举而宅之。

非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存。之余，所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永讦兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散 太虚。辽廓而无阂，运自然之妙有。融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之奇挺，寔神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近者以守见而不知，远者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道，观灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城。释域中之常恋，畅超然之高情。被毛葛之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭萼之峥嵘。

济槱溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，抟壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。既克𬯀于九折，路威夷而修通。恣心目之寥爽，任缓步之从容。藉萋萋之芳草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之噰噰。过灵溪而心胸，荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。追羲、农之绝轨，蹑二者之玄踪。陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路， 台冲天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐亹以翼𣠄，皎曰炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景。于于寻琪树璀璨而垂珠，王乔控鹤以冲天，应贞飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。

以是游览既周，体静心閒。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。

尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅琅以振响，众香馥馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉。散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间。泯色空以合迹，忽即有而得玄。释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终曰，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。

宋郑至道刘阮洞记刘阮洞其传久矣。余窃邑于此，访于故老，往往不知其所在。比按图得之，以询护国寺僧介丰，乃曰：洞居寺之东北二里，斜行山谷，隐于榛莽间，人迹罕及。景祐中，先师明照大师尝采药，见金桥跨水，光彩眩目，二女未笄，戏于水上，如刘阮所见，此水仙之洞府也。元祐二年春，乃 山开道，立亭于其上，环亭夹道，植桃数百本，所以追遗迹，续故事也。越明年三月十月丁丑，寺侩报桃花盛开，并以其景物之盛，求名焉。余率县尉缙云郭仪彦文、监征开封曹崃得之来游。而黄岩县主簿西安王 之彦楚与其弟宣德郎、知金华县事汉之彦昭继至。乃相与幅巾杖藜，徜祥行歌，沿涧而上，观渌波之涟漪，听寒音之潺湲，微风过之，余音清远，飘飘然犹锵佩环而朝玉阙也。

遂名之曰鸣玉涧。涧之东有坞，植桃数畦，花光射曰，落英续纷点缀，芳草流红缥缈随。水而下，此昔人食桃轻举之地也，遂名之曰桃花坞。自坞以北，行数百步，攒峰叠翠，左右回拥，中有涧流，随山曲折，而游人之道从之。及水穷而道尽，则有罅清彻渊澄，可鉴毛发。群山倒影，浮碧摇荡。中有洞门，潜通山底，其深不测，虽淫霖𭧂注而不盈，大早焦山而不涸，此寺僧见金桥之地也，遂名之曰金桥潭。潭之南浒，水浅见沙，中有盘石三，不没者数寸，可坐以饮。自上流杯盘，随流荡漾，必经三石之间，俯而掇之，如在几案，此群仙会饮之地也，遂名之曰会仙石。据石之端，仰而视之，三峰鼎峙，峻极云汉，寒光袭人，虚碧相映，危崖荡花，红雨散乱。其东峰则孤危峭拔，仪状奇伟，上有䨥石，如绾鬟髻，遂名之曰䨥女峰。

其西峰则壁立千寻，上连巨岳，朝阳方升，先得清照，遂名之曰迎阳峰。其中峰则居中处焉，以双女、迎阳为之辅翼，群山之翠，合而有之，遂名之曰合翠峰。三峰之间，林麓疏广，草石瑰异，左连琼台双阙之山，右接石桥合涧之水，采芝茹木，撷翠佩芳，杖屦轻而白云随，笑语高而山谷应。翛然而往，直欲跨双凫，御清风，逍遥乎不死之乡，而不知尘境之卑戚，涉世之有累也，遂名之曰迷仙坞。自坞以出，至于迎阳峰之下，有石偃于山腹，广袤数丈。寺僧因石址结亭于其上，画桷雕楹，翚飞鸟革。前临清泚，瓦影浮动，鱼跳圆波，光弄樽俎，浮杯之迹，顾指在目，遂名之曰浮杯亭。是日也，天气清明，东风和畅，岩端过雨，疏云溜日。余与诸君携茵席，挈壶觞。上登崔嵬，下弄清浅，流觞藉草，惟兴所适。

山殽野蔌，具于临时，脍灵溪之鳞，茹金庭之蕨，无备具之劳也。挂衣长松，落帽幽石，带慵则披衣，履，倦则跣足，解巾漉酒，玉山自颓，无衣冠之刺也。意所欲饮，命樽注之，一引而尽，量穷则止，无钟鼓之节也。酒酣浩歌，声振林木，音无宫商，唯意所发。樵夫牧厮，为之扪高崖，履危石，荷柯倚策而视之，彼乌知其非刘氏之子，阮氏之孙，厌洞府之未广，而复为山间之游乎？既而夕阳西倾，暮烟四塞，洞天之景，恍若失之。于是寻云路，骋归骖，松月照人，金影破碎，遥闻鸡犬，乃悟人间诸君皆懅然而惊，相顾而语，疑夫陵谷之更变，而子孙之迁易也。

明叶良佩游天台山记天台山以高大之，故， 台岳又上应天之三台星，故自昔以灵异闻。予每过其地，辄欲往游。人曰：游非逾月，不足以尽其奇。予颇难之。会予免官归，得故人新城黄尹速予游，至则馆于国清，要梅壑潘子与俱，而五峰、双涧之胜，已得之行住坐卧间。时嘉靖壬寅四月望日也。潘子曰：游天台必自赤城始，此山之南门也。自是而北，则循佛陇，访石桥。由石桥东行，则为天封、华顶，西行则为万年、桃源，两岩则为洞天、桐柏。于是遂结束自赤城始。赤城山纯石霞色，望之壁立如城，具雉堞。绝顶有浮屠七级，西北有玉京洞、金钱池。寺废无僧，已复由故道寻九里松，月色在地，人行松影中，昱日，遂北行，逾金地岭，与察岭相连，其下为汉隐士高察读书堂。

又五里，逾银地岭，至大慈寺前，观佛。陇二大字。寺僧曰：此智𫖮师之初修地也。又北行，则山水渐益幽佳。日 抵石桥，先上昙华亭，倚槛观之，见两崖门立，而石桥横亘其上，广不盈咫。琥上人掉臂行之无怖。山北左右肩有双泉飞出，合流而来，至桥乃伏出其下，泻为瀑，可百余丈，挂岩石间。既惬所闻，复由亭右麓下至新亭，接其端而坐，则见石桥已在半天，而𬯎雪之溜，自空中下击潭水，作疾雷声，震动林谷。于是乃大诧以为奇观。是夜宿琥上人海会庵。天明复往观之。

两日，乃从山西行，寻万年寺。由 船峡度罗汉岭，山萦水回，每数里辄一曲。及至上方，地则砥平如仰盂。登妙莲阁四眺，则八峰回抱，而直南诸阜累累如列戟排衙。两涧水至寺门，乃合流，萦回南出。前林松杉成列，东涧古松数株，皆大十围，有五六鹳鹤巢其上。每休坐树阴，则闻鹳鼓牙及唳鹤之音，与风泉相杂，翛然非复人世。留信宿乃去。抵护国寺，出访钱太师墓。从者曰：由此东北行，至刘阮洞颇近。会蔡举人中甫、陈监元敏之适至，遂合策寻刘阮洞。洞去护国二里而远，洞口如门，有古木神祠。沿涧而上，两山绣壁参差夹水立，水随山曲折，时漱石有声，曰鸣玉涧。水𤲬草树芊绵，东崦特葱蒨可喜，曰桃花坞。又折而北上，路渐艰涩。及水穷而路尽，有巨潭，汀澈如镜，中有洞门，潜通山底，其深莫测。

陈子曰：此所谓金桥潭也，即刘晨、阮肇遇真处。潭之南有盘石，可列坐以饮。于是取酒会饮其上，仰望三峰倚天，而东峰特秀上。有石如绾髻鬟，曰双女峰。昔人见双鬟戏水，或曰：乃其精灵所为。是日哺，出山，憩白即寺，观岩石亦奇怪。是日，遂循董家庙、小田铺，涉三四溪，至广严寺，阅贫婆钟，谒荣师肉身像。师宋淳化间人，习禅定，多异迹，时呼为荣罗汉，死而不腐。是夕，投宿宁国寺。寺在平原后垄，靡迤多古松。前浸口塘，紫凝峰在数里外，寂历可数。又明日，遂间道访寒、明两岩。明岩大略如雁荡，灵岩但差小尔。岩西面有唐帽乘马痕，相传为闾丘太守像。旁有大石笋，如天柱峰。正北洞宽平，可列席旅会。南有小塘，外有八寸关。寒岩后洞比明岩尤邃且广，可容百驷，而梵宇亦宏敞，正寒山子所居。

两岩凡两宿，乃还。憩国清。黄君乂先遣游徼除华顶山路。再越曰，乃偕潘子由顾儒岭涉欢溪，访齐处士高欢读书堂于普庆寺。及抵天封，鸟已投林。寺旧号灵墟，寔智太师注解浬盘经处。佛殿极壮丽，有盘石、智者岭、卓锡泉。北望一峰摩云，即华顶也。诘旦，戒舆人缓行上华顶，即遇险，则下舆步行，以亭午至其上，中峰孤峭如华盖，诸屿拱罗，寺毁，仅余数廊，众木扶疏，多桧杉、释槠。其旁近地，冇王羲之墨池、李太白读书堂。又迤从北上，可三四里，有望海尖。登其绝顶，则钱塘烟树、括苍峰 皆隐约可见。东向观海上云涛，如环壁缭肪。予乃拊掌大叫，以为奇观。薄暮，移宿天封。老瞿昙谓予曰：华顶绝高处，旧有侩寮，可观。曰出处。后以四风毒不可居，故其寮亦废。

又曰：若自此南行，至文殊寺上高。由山脊行，则诸山皆在指顾。予领其言。诘朝，遂南行，至文殊寺上高。由山脊行，则凡邑内诸山，皆若翔舞奔跃，在舆马左右，如老瞿昙言。舆人曰：直南为桐柏冈，若欲寻洞天宫，当东从横路。于是遂东。洞天宫已废，独玉霄峰重崖叠嶂，岑蔚如故。稍南有石门山，两岩对峙如门，各高数十丈。将至涧底，乃有石横亘如阈，奔湍来击，阈如翻玉练，擂鼍鼓。予踞石注视久之，乃复循故道，行桐柏冈，过元明废宫。又五里，抵桐柏宫。其地有卧龙、玉女、紫霄、玉笥、翠微、莲华、玉泉、华琳、香琳凡九峰，而宫当其心，平原旷衍，有村落溪流，桥梁水碓，道书称为金庭洞天。吴赤乌初年，葛玄于此修真，至唐司马子微遂奉敕建为桐柏观，宋改为崇道观，今复为桐柏宫云。

西北有琼台双阙，去宫可六七里。羽士曰：游琼台，当先休足力，即至其处，又必夫鞋用行縢裹足，攀援萝葛乃得登。是夕止宿于黄云堂。次曰早饭已，乃偕潘子攀登，如其法。琼台三面皆翠壁万仞，峭竖相向，如城郭周遭，而台则南向，悬居其中。折而东南可二里许为双阙。翠壁山至此忽中断，对峙如阙门，路出其下，而涧水从之，然岩石皆陡绝，不可下观。于是还坐琼台，而四壁之华叶，曜日含风，绮绣纷錹，𫗣香蓊郁。俯涧百丈潭在台左麓，纡绕双阙，流入云溪，屏息无哗，其听益远。真天台山之第一奇观也。还宿黄云。明日，出洞门，盘折而下，行数里，至福圣庄，观瀑布，又迤而北，至翠屏山，观三井，皆奇。初，予自元明宫来，谓桐柏已在平地，及观瀑布、三井，始觉其地乃在众山之上，乃复惊诧，以为大奇。

夫以兹山之灵异，且多奇如此，顾自近世以来，恒鲜异人宅之，即有游览者，亦惮于骛远凌危，罕得穷其妙。予于是重为兹山懊惜，复从国清主僧道金借静室，扃坐三日，𬤥斯记。明薛应旗天台山志：天台山，在县北三里，神迹奇异。道书云：是山高一万八千丈，周回八百里。山去天不远，上应台星，超然秀出。路由福溪，水险而清，前有石梁，广不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘其身者，然后能济。济者梯岩壁，攀藤萝，始得平路。见山之奇秀特异，列于青霄，上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉、芝草，凡诸胜槩，莫能名状也。旧有玉霄阁。又北三里为赤城山，土皆赤色，状似云霞，望之如雉堞然。右有玉京洞，道书第六洞天也。宋咸平天圣中，投金龙、玉简于其中。

上虞亦有玉京洞云。又四里曰五峰，其峰有五：曰八桂，曰灵禽，曰祥云，曰灵芝，曰映霞。前有双涧，合流，南注大溪。东横山，在县东一十里，俗名覆船山，本天台山足，其上夷坦，中有三溪，冬温夏洌。侧又有净池，以山横据邑东，故曰东横云。

明薛应旗天姥山志：天姥山，在新昌县东南二十里，东接天台华顶峰，西北联沃洲山，道书谓为第十六福地。下有石井。沃洲山，在县东三十二里，与天姥对峙，道书谓为第十五福地。晋僧支遁居之，戴、许、王、谢十八人与之游，号为胜会。山有养马坡、放鹤峰，西南有放马涧，皆因支遁。得名。其杖锡泉，则唐侩灵澈之故迹也。又八里曰东 山，亦支遁所居也。初，支遁问侩法深买山，深曰：未闻巢由买山而隐。遂与居之。

明薛应旗桐柏山志：桐柏山在天台县西北三十里，周围九峰，曰紫霄，曰翠微，曰玉泉，曰卧龙，曰莲花，曰华琳，曰玉女，曰玉霄，曰华顶，矗立霄汉，远近相向。晋王羲之与支道林尝往来此山，至唐则司马承祯居焉。承祯始隐于司马悔山，睿宗后复隐于此。金庭馆在桐柏山北。又三里曰方瀛山。按徐灵府小录云：由桐柏山北上一峰，上有平畴，间以陂池，前眺苍峰，后即云峰也。长庆中，灵府居此，宝历元年，赐今名。又二里曰琼台山，转南三里曰双阙山，两峰万仞，屹然相向。孙绰赋：双阙云耸而夹道，琼台中天而悬居。即此也。有百丈潭，在两山间，盘涧绕麓，入为云溪云。九折峰，在县东北三十里，孙绰赋所谓既克济于九折，路威夷而修通，是也。玉霄峰，在县北三十五里，产香茅，世号小桐柏。

瀑布山，在县西四十里，一名紫凝山，产大叶茶。有瀑布泉，陆羽品为天下第十七水，与福圣、国清二瀑为三云。又五里曰紫凝峰，与瑞龙、天柱、香炉、应泽四峰相望。苍山，在县东四十里，界于宁海。山峰凌映桐柏，其色苍然，高插云汉。石桥山，在县北五十里，旁有方广寺。有石桥架两崖间，龙形龟背，两涧合流桥下。桥势峭峻，过者目眩心悸。孙绰赋：跨穹窿之悬崖，临万丈之绝溟。即此也。

寒石山，在县西北七十里，有仙人洞，唐寒山、拾得。二僧居之。旁有隐身岩。贞观中，丰干禅僧谓闾丘太守曰：寒山拾得即文殊普贤后身也。闾丘往见之，二人笑曰：丰干饶舌邪！隐身入岩中不出。有岩曰明岩，旧名暗岩，周显德中，更今名。峭壁屹立，其下窍穴逶邃，日光穿漏，怪石森然。上有两峰倒侧，号合掌岩。西有泉，蔽崖而下。北至重岩，盘石品峙，常有光如月，号石月。寒山子有重岩我卜居，鸟道绝人迹之咏，盖谓是也。东有响岩锵然。又十里曰柏香峰，四望阴崖，垂磴万仞，上多柏木。华顶峰任县北六十里，高万丈，周回百余里，东望沧海，俗称望海尖。草木蕃芜，夏有积雪，诚为别境，不类尘寰。王羲之游西郡时，有墨池在焉。天柱山在县西九十里，南有黄水峰。

天姥峰在县西北，与天台山相对，孤悬天表，下临新昌、嵊县。明薛应旗括苍洞志：括苍洞在仙居县东南三十里括苍山之间，即仙居旧邑也。自括苍山而言，西则属处，东则属台。唐天宝间，建成德隐元之宫，道家称第十洞天。宋天禧、崇宁问，重加修复。紫箨山，在县北三十里，旧名竹，有栖凤亭，久废。相近曰三井山，上有三龙湫。韦羌山，在县西四十里。山甚峻绝，上有石壁，刻蜊蚪篆文。太翁岩，在县东四十里。宋宣和中，人多避寇于此。水帘山，在县西南四十里。山有瀑若帘垂，四时不竭。岩下有石室。又五里曰万竹山，绝顶曰新罗山，九峰回环，丛薄敷秀。宋左丞薛昂避寇于此。玉几山在县西五十里。山之东曰项羽山，山之西曰瑶崱瀑，源出项羽山，流为二潭。

潭之下有岩壁立，瀑缘壁而下。或雨初霁，则飞流溅沫，广至数丈余，亦奇观也。相近曰景星山，万仞壁立，上有鹿颈岩，以其形似而名，长数丈，平旷可行，左右崖壁则峻绝不可登。宋令陈襄建玩景亭于山中，今废。运羌山，在县西六十里，亦名天姥。又五里曰枕海山，山趾濒海。苍岭，在县西北九十里，高五千丈，周回八十里，界于 云。重冈复径，随势高下，其险峭峻绝，为东浙之最，行者病焉。明方孝孺清泉山记：环宁海之山多可游，惟清泉山去邑为最近。壬戌秋九月九日，余抵邑中，与予友游善者，欲偕予游，求其近而易至者，莫宜于清泉。于是携琴命觞而往登焉。出西郭百余步，折而北，山阜隆起，无崇林巨壑峭异之观。弥望皆白茅，丛生作花，纷若鹭羽。蹑而升，润滑不可停足，群奋相先至其脊，有怪石二，半陷于土，藓深碧色，林生其上，班班可玩。

遂列坐石旁，道古今事以为乐。久之，复循脊西行，冷风自西山来，衣袂褰然，飘举不可进。就其洼，止而琴，琴音与风声相和，抑扬徐疾，琮 澎湃，心融融如有得。起而四顾，落日与山当东北云气中，海涛际天，日光倒射，海上，滟耀难正视。乃之山北草舍饮酒。饮已，琴重作，日暮始归，莫不动容惬意。以为兹游信乐也，而予独有感焉。邑之名山十百于清泉者众矣，然游者之迹罕至，纵偶登之，手疲于扳援，而趾病于践履，苟未窥其奥美之所，徒厌其劳，而不知其为可乐也。是山较崇卑，于彼固有所不敌，而游者必至，至必乐之而归，岂非高远者难悦于时。俗而卑近易至者，乃为常情所喜乎？然人于高远，诚得其奥美而乐之，则其乐有不可既者。世顾莫肯自至，而每用心于卑且近者，何也？

以易至者为足乐，夫岂天下之真乐也哉？明夏𬫺游石桥记游石桥必自国清始，由国清憩足佛陇，常止宿焉。余愿之久矣。是日，始与潘尧卿、王子春同宿佛陇。明日既十数里，山水渐益幽佳，结束会聚，穷为异观。以日中至。寺僧德茂要入坐，导客去。沿涧绝流，有屋负岩而出，曰昙花之亭，倚槛先得之。横亘两山，平卧飞泉，状若梁𣡹。既偿所愿，去，由亭右下接其端而坐。𬯎雪之溜，惊雷之音，水石倏忽，耳目不暇。其下绝壑，延颈视之，窅然深黑，践履危峭，逡巡偃伏。一水自西北岩上飞出，适会在此，合流辅势而来，趋下桥腹而灭。其间可三四十步，止者泓澄，动者峻激，分布石面，有所未浃，则皆滑净可坐卧。余就而乐之。复攀亭右投桥下，循线路，披木叶，逶迤既彻，仰视石梁，已在半天。

其下悬流数百尺，贮以石潭，深处黝黑，出其盈流两山间，未究其极，始入，砰𫐒幽寂，懔神震魄，不暇为状。徐窥梁下，见之，缥缈疏明，呀豁澎湃，倾崖喷壑，惊珠骇玉，追霏杳荡，与游者接润，凄眉怆目，疑有而无，宜其久而不欲去也。明日将行，复往一观，既下而上。噫，可谓雄瑰绝特，不常设者矣。明郑善夫游北山记：北山去黄岩澄江六七里，至山之樊，岩石嶪𡶫，有洞穹然，曰小有空明天，每风则声从中出。复曰天风门。山以洞胜，故复。曰灵岩。岩下有瀑，其声铮铮然，注为川。昔朱晦翁与杜方山南湖讲学其上，以川之状与樊川类，故名曰小樊川。后有杜清献、杜司农者，起而张之，故村曰杜村。岩之上为岭，曰招仙岭，东转为厓，悬水百余丈，龙穴而渊，曰龙厓。

厓下有亭，曰二公亭，上有谷曰芝谷，气和则紫芝生之。谷折而陉，青壁㟏岈，泉涓涓出石罅，为少谷亭。又西为鹫峰，峰益峻，林木益翳，凝紫出天畔，北瞰赤城，南临雁荡，西望括苍，东极沧海之隩，复名曰紫霄。水，甘如饴。其源出峰顶一泓，显伏不常，即志所谓影迹潭是已。莽苍之交，黄子书院在焉。余时东游，访黄子，遂定北山之约。穷高极深。时大雪压山，风蓬蓬振屋，猿猕昼啸，熊兕夜号。余与黄子披氅衣，兀坐万 之表，伐松枝，烧榾杌，参订周易，仙仙如也。於乎！自余结发游名山川，四美二难，往往不相值，间或相值矣，其有如黄子者乎？时艰岁徂，穷荒远海，能使余安泬寥而忘羁栖者谁与？明叶岩五十里而近，以其南北峙望，高又相埒，故名南松岩云。

嘉靖癸巳，余寻海上诸山，止于是，且四越月，始由部渎山行二里许，抵辟支岩，路险，舍舆步里许，则闻涧水激石，四山风撼木声，若万军屯𬮢，愕立久之。复行数步，见两岩对峙如门。入门行夹壁间，可十许步，皆峭削崭空，中类颔腭相呀，下曲折如龙游状，是为石门。门之内为石坛，可坐数十人。其下为小潭，潭之水自上龙潭来，𭳳𭳳行坠潭，绕石门出，遇峻险，则旋而为濑，路漫水底，离列石 行濑上。由石坛而上，有狮子山，路右折，揭水以进，尽路为龙潭。其上有瀑布，水悬数十尺，下击潭，作殷雷声。俗传石门始由龙溃岩以出，故其厓有蜿蜒形，理或然也。左折为石天梯，绕狮山前趾，行达背上，上有平石负土出，下临绝涧。涧北有石壁当面立，修广数百尺。自此循涧行，路颇平。

又二里抵松岩。岩西北二面皆上下凹列石，坐而庥焉，风雨弗能及。西有石龛，二，高僧嵩大悲、秋月师皆常于此面壁云。北为龙鼻岩，岩色独黄，异它石，鳞角猎猎欲飞动，常有洒瀑如霤，雨堕其前，即大旱不绝。由龙鼻岩而上，有二道：其一西北行百许步，水月禅院在焉。其一东行五十步，为罗汉洞，陟而上为伏狮岩。登岩东向，望见海上诸山，远近浮波涛中，烟云杳渺无际。折而西北，为燕子蜂，为九阆峰，此岩中最高处也。对望北松岩，势正相埒，还俯𬑗院之屋倚峰足，如在燕窠中。院创始宋景德间，嵩大悲号松岩小隐。元至正间，秋月师始建为水月禅院，后赐额松岩讲寺。洪武间，并澄照寺，号水月庄。成化间毁于灾。正德初，释永盛重建松岩堂，堂之东筑水月楼，存旧也。

予至，适杪秋霜露之交，风行岩石，草树閒，瑟瑟如也。负檐而坐，顾见燕子、九阆诸峰垂在几榻，冁然乐之。已而叹曰：以兹山之奇，介在天台、雁荡间，游者接踵，顾乃历久而名弗显。物之显晦，果系于所遭也乎？因详著其奇，刻石院门，俟访名山者得焉。

明叶良佩太平县山川记太平古东瓯地，为南纪山河之终，南纪之山。首自岷嶓，蜿蜒迤逦，缘江南北，其北为湖北襄、邓、江、黄、舒、庐、广陵诸山，其南自荆山，南逾江、汉，至于衡阳，乃东循岭徼，达于闽中，稍折而北，达于东瓯，星传所谓南为越门是已。越门之山，虽以会稽为望，然括苍山最巨。自括苍而东行，北为天台，南为雁荡，复由雁荡折而东北，至盘山，入我境。盘山东行五里所，分而为二：其一稍折而北，为大唐岭，东至于白塔山，东北至于灵湫、圣水山，又东至于白枫山而尽。其一稍折而南，为王城山，东至于楼旗山，亦曰海峰山，东南至于峤山，东至于海岭、鹤鸣山。又分而为二：其一南行，为石盘、大雷诸山，其一东行，为亭岭、五龙山，东至于茶叶寮山，东北至于紫高、长屿，又东北至于盘马山而尽。

两山之间，沃野弥望，自西徂东，以尽于海。厥有条连而支分，则为百千山、大闾、狮子、石黏、栖山、玉山、丹崖、灵伏、披云诸山，地尽而气郁，屹立于海中，则为松门、石塘、玉环、赏头诸山，脉隐而精露，散布于平野，则为瓦屿、关屿、鹜屿、夹屿、木杓、秃截、茶叶诸屿。厥有邃而隈则为奥、为岛，高而秀则为峰，厓，险则为岩，甃石则为岭，穴则为洞，迸则为泉，冽则为井，流则为溪为涧，汇则为漩，为洼，漫则为湖，汀则为潭，通则为河，支则为泾，堰则为塘、为埭，泄则为浦，率缘山之势以行，率发源自西南，曲折东北行，以入于海。

予尝乘笋舆，偕二客寻海上诸山，指顾脉络，历历如贯珠，不可乱，顾谓客曰：昔晦翁度括苍，谓从者曰：江浙之山多自南来，故其水多北流。信哉！自是遇断碑残刻则录之。顷之，读一行僧星传，得其源委，间以语客曰：吾邑僻在南裔，古昔号为不居之地，独故老相传，越王勾践失国，尝保于方城山，越女采葛见之作歌，故改名王城山。其西北有越女采葛岩云。又大唐岭东南有徐偃王古城，丹崖有葛洪丹井，松门有王羲之所𬤥记。乃至海峰山，则羲之裔孙尝居之，种菊满山，有王氏墓。闾溪有唐项斯夜泊诗。茶叶寮，则五代时于履居之。履尝垦山得楛矢，自号药林。及赵宋南渡，则达官巨人往往寄居于此，而名士之生于其地者，亦班班然与上国齿。自是以来，代有闻人，要皆山川之灵为之也。

于是作太平山川记。宋王十朋雁荡山白岩院记：诺讵那居震旦东南，山名雁荡，最为造物所惜，秘于万万古，而显于本朝。山中绝境，皆庐于佛子，开辟经营，必其徒之有道力者，驱龙蛇虎豹、魑魅魍魉而有之。权舆数椽，侵寻万柱，如全了之庵于芙蓉，今为能仁，行亮谷于安禅，今为灵岩，文吉庵于碧霄，今为灵峰。是也。山之内外招提无虑二十余所，问其经始与废而复兴，无非有道力者焉。山之东有岭曰谢公，世传灵运好游山，而不知有雁荡蜡 穷幽，至此而返。去岭而北若于里，有山曰白岩，水曰仙溪，去岩而北若干里，有王子晋仙桥。子晋遗迹，在吾州者三，一在永嘉，二在乐清，兹其一也。寿圣院在白岩之下，峰耸而奇，水清而驶，松竹蓊然而深。盖诺讵那驻锡，王子晋飞仙，谢康乐登临啸咏之所，宜幽人逸士逃名。

晦身修真，学道者徜徉乎其间也。

明薛应旗娄崎山志：太平县西北二十里曰娄崎山，一曰楼旗山，又名天马山。雄峙霄汉，海舶率以是为向背。山顶有龙湫，其下出石米，通明如雪。又西北一十三里曰王城山，旧名方城山。王羲之游西郡记云：临海南界有方城山，绝𪩘壁立如城。相传越王失国， 保此山。唐天宝六年，改今名，俗又称为方岩云。中有渔翁岩、狮子岩、石柱峰、仙人濯足滩、烂柯石、鸡母石、平霞嶂、石棋盘、露台石、仙棺岩、牛春陇、水帘、天窗诸境，皆绝胜。山顶平旷，约百余亩，人垦而耕之，号仙人田。下有桃溪。

明薛应旗华盖山志：水嘉华盖山，在郡治东。下有容成洞，为道书第十八洞容成太玉之天。上有石龟池、青牛谷、丹井、老松泉、蒙泉之胜。有江山一览亭，其巅有玄妙观，山麓有真华观。其东南曰积榖山，两山相连，形如高廪，上有积榖亭，亭中有郡守文林记。下有飞霞洞，旁有飞霞观。相传仙侣刘根隐于此。又有谢客岩，谢灵运书白云曲、春草吟于石崖，今已芜没，惟谢客岩三篆字尚存。下有春草池。又有谢池，谢灵运尝游息于上，池水澄湛，俗呼灵池。其东北曰海坛山，有郭记室祠。晋郭璞卜城有功于民，立祠祀之。郡治之西曰松台山，山麓有宝纶楼，嘉靖初，少师张孚敬奉敕建。其西北曰郭公山，上有富览亭。登者不越儿席，而尽山水之胜矣。

明郑东白游江心寺记：既去石门洞，顺流而下，信宿至永嘉，谒监察使。时节推高子士，亦予与李同年也，招游华盖山、真华𮗚，访容成子、太玉。洞天次曰：游永宁江中孤屿山江心寺，未及，寺有宋文山丞相祠在焉，同李高展拜祠下，随入寺。寺有东西二塔，高阜茂林，潮声鸟韵，凄然感人。遂同寻宋高宗航海驻 之处。入法堂，过方丈、清晖、浴光之亭，靡不遍历。因登浮图绝顶，凭槛俯瞰，东望海门。时海上有警，军门调闽广兵船适至，千艘万舳，旌旗蔽空，金鼓鼙角之声，撼江震谷，令人有斩楼兰、封狼胥之感。曰暮雨霏霏，至渡江而返。宋林景熙蜃说：尝读汉天文志，载海旁蜃气象楼台，初未之信。庚寅春，予避寇海滨。一日饭午，家童走报怪事曰：海中忽涌数山，皆昔未尝有。

父老观以为甚异。予骇而出。会颍川主人走使邀予，既至，相携登聚远楼东望，第见沧溟浩渺，中矗如奇峰，联如叠𪩘，列如碎岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图、老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭，向之有者安在？而海自若也。笔谈纪登州海市事，往往类此，予因是始信。噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春结绮，突兀凌云者何限，运去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也，何暇蜃之异哉？

明薛应旗白石山志：白石山，在乐清县西三十里。高一千丈，周二百三十里。唐天宝初，改名五色山。上有玉甑峰，中有升仙坛、屑玉泉、列玉洞。连珠潭、藏真䲧应天洞五夜，陟其巅，可见日出。白石湖之源出焉。岩下有径，刘宋郡守谢灵运行田之所。又西五里曰石船山，山腹有石如船。左源山，在县东北三十里，群峰环 中，有田二千余亩，民居悉藏谷中，一峰如卓笔。更有四景：曰梅溪，曰莼湖，曰左岭，曰小雁荡，王十朋之居在焉。石埭山，一名后帆山，在县东三十里。山之后有大石，高丈余，若片帆然。曰磨石山，曰西山，曰横屿山，皆其支山也。又东十五里曰黄塘山，群峰环合，林木阴翳，双溪自西北来，沿流于其下。又东五里曰大崧山，曰小崧山，因以名其村。

赤水川之源出焉。又东曰窑奥山，山高数千仞，海舟望以为准。芙蓉山，在县东六十里，上有三峰削翠，俨若芙蓉，芙蓉川之水出焉。又东十里曰丹芳岭，路入雁荡西谷，凡四十九盘。昔人有岭号登山七七盘，登危陟险到云端之咏。又东曰谢公岭，盖谢灵运所经行处也。尝有越溪游行诗。灵运又尝渡江而上，从斤竹涧逾白石岭，盖几于雁荡矣，乃竟不获一登而返。夫灵运癖于山水，搜奇剔隐，靡所不至，顾于此不相值焉，岂山灵𮤲之邪？将胜地之会逢隐显，亦自有数也。明薛应旗五泄山志：五泄山，在诸暨县西五卜里，下有溪，亦名五泄溪。两山夹溪，壁立云汉，双瀑奔泻，沿历五级，下注溪壑，淙激如雷，震撼岩谷，飞沫如雪，溟蒙数里，俗名小雁荡云。旁曰鸡冠山，山出奇石，其文若星月花兽。

明宋濂游五泄山水志：五泄山在婺、杭、越三州境上，北距富春，南据勾无，东接浦阳，其山水最号奇峭。齐谢玄卿尝以采药深入其中，而宋刁景纯、吴处厚亦颇游焉。自西坑岭入，过遇龙桥，北行二十步，始入西潭。前横一溪，水甚寒，履之如冰。由溪而前，径小潭，傍有礁石突起，类大瓮，斜覆，乃扪石而登，一失足辄坠。又行二里所，地稍夷旷，怪石四瞰，峰峦环列献状，其纹萦萦然，类神工鬼斧所雕刻者。山多猴，游人恐之，辄撒石雨下。又前行半里所，泉自石窦中出，浏浏作声，若琴、若笙竽。泉西流，汇为小洼， 澈泓澄，毫发不隐。鯈鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中。洼左大树，离立极怪， 倒影入水中如画。又前行五十步，大石阏道，相传有岩角肖鹰， 忽夜大雷雨，喙崩下，声闻数十里。

又行三十步，榛筱成林，翠光浮映，衣袂成碧色。山虫崖虺奔绕，后先，瞬目失所在。至此则气象阴幽，绝不类人世，如升蓬峤，坐水晶宫，烟火气消尽。又自山腰缘葛而前，竹箨覆地厚，动足辄仆。

又过十步许，抵小潭。小潭上曰西潭，水流倾沫成白帘，阔可七八尺，冉冉下注，滑而无声。两傍石崖峭立，苔蚀藓晕，时有水珠毵毵滴下。岁旱，乡民祷龙于此，水或涌，取蜥蝪入瓶中，持以归，多验。自遇龙桥至此，约可五六里，皆蛇盘磬折，路行若穷，又复轩敞。其中胜致，难得具述。或言潭上有石河。从石河至三台塔，人迹罕至，莫详也。寻故路而出，斜迤而东，过香炉峰峭拔，上有石类香炉，故名香炉。北有峰圆而童，名钵盂峰。或曰肖东瓯雁荡，又名雁荡峰。自雁荡而南峙，有白雪峰，屹然人立者，名玉女峰；崭崭势欲柱天者，名天柱峰。其他诸峰星联肺附，登名图籍者，盖七十有二焉。复从崖东折，度略狗桥，趋三学士院。院唐灵默禅师道场，师尝降龙于此，遗迹尚存。

由院北深入，又百余步，至东潭。潭上飞瀑可二十丈，瀑怒参，倒击崖窍中，若浑万斛雪，从天郑下，白光闪闪，夺人目睛。至潭底辄复逆上，有声如辊雷，人笑语咫尺不能辨，犹闻瓮中声。居人云：每天风一号，四山林木震撼欲折，黑云下罩，杳不知昏晓。岁投龙者多验。如西潭，复北折而西，溯潭之源，登响铁岭，度紫阆山，村人多舍茅 閒，有平皋数百亩，可耕穊。傍沿石河，又行一里所，地名石鼓，足轻之𭽸𭽸鸣。越十步至第一潭，潭如井，睨之正黑，投以小石，锵若佩环。又越十余步，至第二潭，圆如锜釜，面广而底敞，大水驱乱石聚其内，迨满复浅。去潭下石壁百余尺，险不可 足。从其右悬藤坠下，至第三潭，潭甚深，以线缒之，下不见底，其形方狭而长。天向阴，常有云气从中起，疑有潜龙。

人恒以幽悄为病，第四潭咸不敢往。或以绹围腰，系巨𣏾，俯崖而瞰，潭左右皆枫木，其形大槩如第二潭，而广袤倍之。侧有晋刘龙子墓，相传龙子尝钓于潭，得骊珠，吞之，化龙飞去。后人为垒石作冢，或云龙子之母葬焉，世远不可辨。又其下至第五潭，即东潭，因其水五级，故名之为泄云。噫！造物之委形山水者，奇峭有是哉！明宋濂桃花涧修禊序：浦江县东行二十六里，有峰耸然䓤蒨者，玄麓。山也。山之西，桃花涧水出焉。至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入，水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花。山寒花开迟，及是始繁伤，多髯松，入天如青云，忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲燃，可玩。

又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛，广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝。曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕𫐖𮝺之状，赤纷绿骇，曰翠霞屏。

又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争，琴声与泉声相和，绝可听。

又五六步，水左右屈盘，始南浙，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉。曰飞雨洞。洞傍皆出峭石冠其颠，辽夐幽邃，宜仙人居。曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐，呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，随波沉浮雁行下稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者。命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。或闭目潜思，或拄颊上视霄汉，或与连席者耳语不休，或运笔如风雨，且书且歌，或按纸伏崖石下，欲写复止，或句有未当，搔首蹙额向人，或口吻作秋虫吟，或群聚兰坡，夺觚争先，或持卷授邻坐者，观，曲股看云而卧，皆一一可画。

已而诗尽成，杯行无筭。迨罢归日，已在青松下。濂按：韩诗内传：三月上巳，桃花水下之时。郑之旧俗，于溱洧雨水之上，招魂续魄，执 草以拔除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚未有泯者哉？明宋濂官岩院碑：浦江县东南三十五里有山，穹然拔起于众峰之间者，曰康侯山，又曰官岩山。俗以其形蹲踞如狮子，又称之曰狮子岩。从岩趾斜入六百余步，崖木回环，最号幽邃，有古招提在焉。梁大同间，比丘尼元净始建院岩北石洞前，号曰安和，后更名兜率。至唐会昌之季，毁于火。咸通初，祖灯大师自越之上虞，飞锡而来，遂缚禅岩内。会岁旱，独上绝顶，祈请，损身投崖下而卒。俄顷大雨，火化，得五色舍利。

民感之，就岩之西为建今院。八年丁亥，因山赐额为官岩云。濂所居距岩不十里而近，一出户辄望见之。当天朗气清时，尝同二三子扪萝攀葛而上，俯瞰县北岩坑、仙华诸峰，如万马东行，或驻或跃，而浦阳江之水蜿蜿蜒蜒，又如白龙南飞，一泻数十里，绕岩腹而去。周圆原野，星罗棋布。诸池沼厕其中，直小瓯耳。方呼酒放歌，天风自东北起，四山鳞甲一时皆动，同游或战掉不能留，诚天地间胜绝之地也。

明胡翰青霞洞天游记：道家所谓青霞洞天者，世名烂柯山，即晋王质观奕棋处，在今信安之兴贤里。余恒愿游，以乏同志，不果。今年夏，与郡守龙泉章公三益会诸生，出城南门，舆行十里，至武坪，又数里，渡沙步溪，又出入篁筱中。十余里，抵山之麓，有寺曰宝岩，观曰仙集，栋宇皆已剥哆。道士除道，遂循观右，拾级而上，飞梁横亘通趾，顶皆石，蜷如蝃𬟽，其下划然可居，得地如坻者，东西深百余尺，广半之。巨木蔽空，飘风泛木叶，虚徐漫衍，后先不绝，凉满襟袖，如坐碧云苍雪间。求遗刻，得唐宋以来陆庶、钱𫖮、徐霖游钓诸名辈，往往可识，然惟庶碑最古。余与客旁丝石磴，登山之脊，出所坐梁石上，四顾皆林阜，溪流，蛇行野中，东南诸峰矗立，苍翠掩霭，则紫微也。

问道士故梅岩精舍所在，莫有知者。曰：且暮，怅然有怀。质与余皆东阳人，书石曰：阏逢执徐之岁，有晋樵者之里人胡翰入山，与客共饮，未醉辄去。

明王汶游青萝、东明二山记：汶偕长洲吴原博卒业南廱。原博追念吾郡先哲，往往访问宋太史公所居青萝，与夫东明之山川何如时恨未游其地，无以为复。未几，麟溪郑仕信亦至，谓二山在其居之左右，遂定约焉。逾三祀，为成化壬辰十一月十八日，乃如所约如麟溪。是夜宿郑氏同心堂。明曰侵晨，仕信方戒仆者饬辔，其从兄仕遵已发一诗促之。汶与仕遵、仕信洎花溪、虞仲贤四人，遂联辔沿溪而下，复折而东，行五六里，乃至青萝山下。山路多荆𪲸横塞，四人皆下马，摄衣徒步。仕遵导至太史公故址，仰睇萝山，约高四五十丈，诸峰圆粹，而山之南皆平壤，有野民数家，为一小村落。过西二十余步，仕遵指曰：此宋公园也。园亦因太史公得名。汶曰：不然，昔太史公迁居于此。

偶阅宋嘉定末官给地劵，而此园已有此名。太史公尝叹此，岂其数或前定欤？园之北东西有二石，高突尺余。仕信云：此石春夏有水出，俗呼为龙眼。有老树数本，云是太史公居时所植者。其山之溪涧盘绕寝之东南者，上有石梁，曰孝门桥。汶延伫桥上，挹四面诸山之翠，若不欲舍去。仕信谓曰：将西矣，若过东明，宜速行。遂各催骑从山麓西夫三四里，即抵东明。其山自仙华诸山延袤东下，低昂起伏，至此则融结蟠萃，而义门青田府君之佳兆在焉。有二石刻，乃元揭文安公所撰郑氏孝友传，其篆抽皆未剥落。汶既谓墓下，乃疾读一过。仕遵又引往东十数步，谓旧有山房一区。初，希直方先生往从学太史公时，尝与先长史熙醇翁诸君子讲道于斯。汶因记忆太史公诗云：云影入帘纷似絮，峦光染袂碧于苔。

又云：松鼠沿窗行且偃，山禽窥客去仍来。盖咏此也。四顾风物景致，皆非昔比，存者惟断砖破础而已，曰落风号。遂各上马归，宿忠顺轩下。抑尝考诸，有元至正丙戌，太史公自潜溪迁居萝山。大明洪武庚申，又自萝山谪居茂州，辛酉卒于夔，以今成化壬辰，上距洪武辛酉，已九十又二年矣。汶慨前修渐远，而后学无闻，故执笔以纪此游岁月也。明薛应旗金华山志：金华山，一名长山，又名北山，高一千余丈，周三百六十余里。山巅双峦，曰玉壶，曰金盆，壸中有湖，名徐公湖。水分两派而下，其泻乎山之阳者，由山桥而达于溪；其注乎山之阴者，由鹿田而入于洞。盆中有飞瀑，泻出若玉虹，下垂，注为赤松涧。山桥两崖对峙，高数百， 有石横跨其上，溪流折旋其中，为瀑为湍，分合凡数处，于诸涧尤为奇胜。

鹿田峰峦耸拔，上有沃野可耕，洞曰金华洞，即道经所称三十六洞天也。其洞有三：曰朝真，曰冰壸，曰双龙。朝真居山顶，巨石如龟，横当其穴，穴中数石如人，名群仙洞。其旁一石，蒙覆玲珑，若被璎珞然，名真人洞。洞中水涓涓流，名澣室，下注泉一泓。有岭曰风门岭，风迅如扇，上有垂盖，类莲华，高四十余丈。绝顶幽悄莫测。朝真而下百余步，至冰壸洞，在山腹，深百尺余，泉声淙淙，若金革然。悬崖而下，石皆离列，水奔注其中，条沫成帘，长三十余丈。双石崭然壁立，曰石笋。自冰壶下五十步，至双龙洞，洞门轩豁，如大厦。洞中一穴，有石，屈折而方，名仙田。田之下名石杵，扣之有声。旁石嵯峨，高下俨如积雪。下有大石，亦类龟形。有潭曰龙潭，水尤清冽。

山之南曰鹤岩，曰虎岩，曰春草岩，曰折竹岩，生龙须、虎须二草，可为灯炷。山之西曰紫微岩，有石室，深广数丈。梁刘孝标。弃官隐于其下，著类苑、山栖志等书，行于世，郡人呼为书堂。岩之东曰九龙洞，有泉奔涌，潜溪之源出焉。山之东南曰上霄洞，在县东北三十里，石壁环抱，如城郭之象。或曰即优游洞是也。又五里曰新洞，永康方岩。山高二百丈，周六里。山四面如削，驾飞桥石梯而登。绝顶两岩相峙为关，上有亭，曰透关亭。自亭而入，地皆平衍，约数百亩。中有一池，水清莹不竭。池侧有井，曰砚井。井后有岩，高数 岩，下石深二丈，广数丈，僧因构室居之。前有坑，广二三尺，深二百余丈，曰千人坑。坑侧有石谷，泉出罅间，涓涓有声。下有小石岩，相传曰读书岩，不知读书者谓谁也。

仙华山，在浦江县北八里。高一百五十文，周二十五里。一名仙姑山，又名少女峰，东源出焉。峰有五，内有石室，可容数十人。中一峰与东峰尤极峻绝，悬岩百 有，穴深黑，风从中出，薄于两崖，草木时动，诚一邑之特胜。但世传黄帝少女于此上升，而古今诗人往往见诸题咏，则恐未必然也。宝掌山与仙华山相近，山前双峰列峙，沿涧奇石，若虎豹、狻猊、钟鼎、刀戟，上下错列。前有高岩涌石，类翩跹飞舞之状，亦号飞来峰。峰下有泉甘冽，折而北，有石离立。浦江山水，唯此与仙华为最胜云。明夏𬭤游金华记：皇帝即位之明年，有宪庙史事，诏取本院官，而侍讲谢先生实为举首。先生行，适与王古直俱过天台，与𬭤会于国清寺，谓𬭤曰：金华，吾乡文献大聚，又多山水，吾将道而游焉，古直已在此岂。

亦有意乎？明曰：先生先发，截青溪数里，近饮道傍田家，以待吾至。是夕，宿庞黄门家。明日早行。近午，过岭曰乌岩，既下复起，曰梅蒥。仆夫指之曰：此山所以分二州也。属为九里坑，有小水，由山隙间循以为路，始至往往疑其出。稍出揭夹溪上岭，至玉山人家宿焉。明曰：曰唐婆，曰西山，曰东山，曰黄泥。俯仰诸岭，已乃见平土。厌行至巍山赵上舍家。时漏下几刻矣。明日，到县，再宿而去。蹂二十里，望见中舍王先生，与糇同年陈希周偕来，下舆聚旧识新。有顷就舆。是日期至王氏而止。明旦，具衣冠，谒忠文公祠，出望青岩山，致吊古景仰毕，则曰：𬭤有疾止此矣。盖有思其人，望其门，不见而去者。𬭤于金华已跋二县，得其人，二忠文公，忠文公之孙中舍是已，顾未可乎？

且𬭤必有所不去，一览而无阙焉，于其中不愿来矣。固将断耳目，遗山水，幸他曰复来，供新焉。先生与古直行矣，泛华川，涉双溪，至瀔水而止。余则道他州以去。又自东莱而下于兰溪，访枫山章先生，吾友姜仁夫、实夫、董遵道，必有来者，其以是终焉。先生曰：吾不能留矣。于是复随至培垒，步舟中路，谒颜子墓，又请益以行。明姜麟游金华山记：弘治壬子暮春，予约东湖野人道卿、仲氏、东山居士实夫游金华山。三日。癸酉，实夫自东山来凤林。日且晡，野人未至。予与实夫步出渡口，登舟，溯流一里，即泊章川江浒。明旦，牵舟转赤潭。天晴日明，春意煦煦。东望金华山，青苍隐见，近在目睫，使人神思飞越。近午，次黄烟溪口，舍舟杖而行，间迷不识路，耕者指示所如。

往过竹马馆，入山凡二十余里，达智者寺。寺在芙蓉峰西畔，秀𪩘峙于后，群岫左右抱如屏盖，盖金华名寺。入门，大松数十本，夹道离立，率数百年物。左一亭，折而北，有门如亭。门外东西壁下陷置李阳冰所篆北山二大字，中列古碑刻。门内有池，池上有桥，二十步为重门。入观佛殿、法堂、玻璃阁、方丈，瞻智者塑像而退。阁下二碑，刻释迦、观音、世支三佛像，皆吴道子笔。自方丈西转而北，吊古草堂。又自草堂陟后𪩘，循其麓东下。薄暮归宿，雨声潇潇，满林木矣。黎明，雨止复作，乃与实夫散步池亭，拂古碑读之，一为石头和尚参同契嗣如所注，语意超妙。一为陆放翁所撰池亭记，其阴简书十余通，皆放翁手笔，词翰两绝，盖奇宝也。

丙子东行三里，侧望芙蓉峰拔地千尺，孤锐如削。又二里，觌其面，益圆秀可爱。五里，过东紫岩。紫岩东三里，则赤松宫也。未至数百步，傍赤松山宫。石桥逼门内，涧水出其下，西流潺潺，烟峦回合如环，不知水所从出。长松茂竹，蔽翳天曰，真神仙之宅也。遂游小桃源。桃源自金盆而下，出宫东北，两崖水流乱石间，凡五七折，洒者如泉，积者如渊，飞流而下者如瀑。虽桃林亭榭不复可寻，而泉石之胜，自可醒尘心，洗俗虑也。返观羊石，如羊大，皆苍白色，如卧如立，如抵如龁如拱者，形似意态，迥异他山，虽谓之羊可也。下循水益西，是谓西崖。林木深阻，山鸟鸣嘤嘤，涧水激，石声乱人。耳尤幽邃，还登此山楼，楼临涧，涧外竹如箦，色映阑槛，倚而乐之，嗒然忘倦。

出宫门，东度二仙桥，谒二仙祠。有碑，大刻蓬瀛台三字，其阴则吴道子所画老子。岁久碑断，三字已失其一，而老子犹无恙也。徘徊瞻眺，悠然有往从皇君物外之意。

丁丑，欲登炼丹山，酌丹井，雨不能往。

戊寅，趋山桥，路出山半，挹桥南下诸山，俯视潜岳寺。时雨稍歇，曰影出云隙，倚轻黄浅黛，如滴如浮，岚光物色，秀不可状。杖而观，若不欲去者。蹑石磴三四里，得平壤数十亩，茆屋一两家，盖姜村也。山桥两崖对峙如门，高数百尺，中刺一涧如峡。两崖间旧有天成石梁，宋端明学士土子父尝作书堂其上，穆陵贲以御书，子文磨崖石刻焉，系以诗。石梁石刻，今皆崩坠，而子文之诗，亦苔藓封蚀，然可扫而读也。披拂灌莽，西行三里为鹿田。鹿田旧有东西寺。五里为三洞，洞在下者，双龙也。旧有窦，可以小舟卧而入，二三十年，始为崩石所塞。洞天所见，垂离离如石果者为仙桃，侧被岩下如褐者为霞衣。苍石狞狰左出，圆而肥，长而右垂，若有鳞甲者，为龙首尾，皆可以意而得也。

冰壶、朝真，相距伊迩，天且雨，深者不可入，高者不可跻，乃去。之九龙馆山家朱氏。秉烛入九龙洞。洞痹且陋，水从洞石下滴，岁久积痕如龃龉，人因谓九龙。九龙北一里，岩曰紫薇，洞曰讲堂。梁刘先生讲授于此。洞广几百尺，绀碧如飞霞涌水，奇而爽，深而洁，结搆精严，不啻厦屋，盖绝冠诸洞矣。己卯雨，竟日凭楼舒啸。白云随风出入，吞吐呼吸变态，或涌而来，郁而不散。窗几外咫尺不辨人物，慨然有浮桴瀚海之意。波涛际天，茫无畔涯，亦诡异之观也。庚辰，冒雨而下，云雾塞林壑，主仆不可见，以声相命。十里过清修寺，回首万山，白云之封如故。又十五里，次郭塘，渡江而南还凤林。明姜麟重游金华山记：暮春之游，白云上人梦弼，仍约重游。是岁九月壬辰，与黄吉甫近。

午出东郭五里为杨溪桥，又二里为杨清桥，又二里为洞桥，又三里为白溪桥。迤逦深入，林谷窈窕，夕阳在山。十五里得 山寺，老而荒独，门外涧水，清淑可玩。

癸巳朝食，雨止，陟东岗五里为仰头，三里为鹞窠岩，石壁峻立，高广数十丈，苍藤罗络之。鹞窠南上，陟降五里为吟龙岩，青障四环，涧水出其凹，夷涧而居者数十家，叠石为磴，循涧南下数百级，下而复上，五里为九龙，乃共浩讲堂。讲堂雄秀明整，洞门土石填壅，不惬旷怀，相与谋所以除之。乙未，冒夜南下，过十二曲，十余里为清修寺，清泉白石，随处可乐。小雨时或沾洒，亦不觉也。清修在九龙山尽处，刘孝标故垣，垣屋颓敝。丙申之朝，渐见晴色，谒孝标像。东行二里为龙回寺。寺左右岩下有潭，广才寻丈，深不可测。三里为三洞，下流两山之间皆沃壤，黄茂盈畴。入益深，山益峭，水石益胜。丁酉，雨少止，复入双龙。居民指示洞穴，深不逾膝。梦弼奋然课诸仆假畚 冶之，不四五尺，遂见其穴，探之没杖，风自内出，但塞且久，非一曰力可办。

梦弼顾曰：洞中千奇万怪，天造鬼刻，顾为杯土所𮤲，不得一烛而观之，以信纪述，慰平生，柰何为之怅然。近午，探冰壸洞，洞口仰出，巨石键门，门外丛竹蔽翳，麾仆铣其竹欲下，雨湿苔滑，不可入，乃止。求金华观之遗址，则为土神祠。祠前一室，寒甚，塑真武，立大龟上，蛇盘龟背，皆极工巧，当是观中旧物，将如智者寺。吉夫、梦弼取道鹿田，过秦国公主墓，又过法修寺，凡十五里，达智者寺。循山西沿涧而入，望白望诸山，雄秀夺目，水穷乃返。又循山而东，散步观音堂，归则暮矣。坐松亭，迟二子，入夜不至。庚子雨，北晓，吉夫、梦弼至，乃云。既至鹿田，取火还三洞，扪萝陟险，观朝真，复入冰壶洞中，求所谓石观音，云霞波浪，白龙护左，苍龙护右者，大抵皆形似，独崖上月色为实录。

若夫两扉启一，天光下烛，则阻于天池，不得见也。午后趋山桥还，过白望，出法清后山，投法清寺宿焉。朝食东行，过芙蓉峰，入潜岳寺。晡至赤松，游小桃源，谒二皇君庙，观羊石，宿此山堂。众议。诘朝登金盆、玉壶之巅。辛丑，密云欲雨，促朝食走郡城江浒，买舟以归。至则雨祁祁矣。惟金华之胜，悉出其阳。评诸洞讲堂，盖尽美矣。三洞虽奇，不能过也。泉石要以桃源为第一，三洞次之，山桥又次之。惟金盆、玉壶处地最高，可纵目数百里，顾为风雨所拂，盖有待也。於乎！深山空谷，意其犹有佳处，虽古人亦所未见者。安得相与谢绝人事，支吾足力，无幽不穷，无高不极，庶乎不为徒烟霞之疾，亦快也。明姜麟游南山记：三月和霁，将游南山。七曰甲寅，肩舆出屏山，乱巢溪，宿凤至堂。

乙卯，涉黄溪，取道江村，过沐尘塘，西南行涡淤塘，小憩开化土神祠。望紫马山，出南之东，秀色渐近可揽。过大岩山口，九龟错居，路折其中。过可溪小桥，白花璀璨夺目。南循山坳，仰窥石壁，崭岩苍峭，俯瞰龙溪，湍水奔流乱石间。不半里，过吾杉径，松杉成林，郁然水涯。轻风度林杪，不半里，入吾龙山。山间薪木二百余亩，有丘有陵，有谷有坪，新叶荟蔚，轻黄浅黛，浓于丹青。野鸟之声，时出深树左右，顾而乐之。如庙门之内，堂陛累裀，廊庑垂帟，庭阶缀衣，而笙簧金石之音，间作于轩县，亦物外奇观也。扫地拂榻，坐与客语，渔樵农圃事，皆以不雨相吊。戊午，匹山屯云。是夜雨。已未旦又雨。龙溪水骤长三四尺，竹木筏衔尾东下，雨竟入夜。

壬戌，登茅田山。茅田在近山之颠，距吾山七八里。山椒瀑布一道，由石隙而下，喷风洒雪，约十数丈。还往道路，皆深山穷谷，无泉石可赏也。癸亥，遂舆而归。薄暮还屏山。惟吾山对云龙负天马，龙溪带其前，岩山塞其下，风气萃焉。可樵可渔，亦可耕也。春服初成，携杖孤游，粗慰契阔。明曰甲子，叙其事为记。

明童冀金华城川诗序金华，汉长山邑也。连山环抱郡城，其西中断如玦，浙水出焉。浙源发东白山，繇乌伤西下，经郡城南，合华溪水为双溪，又北折东鹜而入于江。其山则北走严陵，南极闽峤，东逾天台、委羽，以达海上之诸峰焉。故自六朝以来，号为山水名郡。余生长是邦，足迹所逮者，北之群山，若金盆、紫岩者以十数。金盆盖晋黄初平牧羊地也。紫岩则齐刘峻读书石室存焉。又其西为金华洞天，南上名山，所历亦以十数，惟永康诸峰尤为峻峭，而岩灵、石室，则心所愿游而未遂者也。洪武丙辰冬，忝征至京，明年而职教全湘，溯大江西上五千里，凡吴楚名胜，若九华、匡 之胜，秀彭、 洞庭之险，与夫岳阳、黄鹤之 观，可以动荡心目者，固亦多矣，而犹以为未属厌也。

盖全湘距春陵不三百里，舜之九疑在焉，虽旦夕心所乡往，迄弗如志。及再道衡阳，距南岳一舍而近，亦弗获寓目焉，将造物者靳而不畀人乎？良由是身匏 故也。暨来霅川，览天目之奇峭，睹震泽之浩汗，及乡所经历者，视吾故山若有加焉。虽美而非吾土，昔人所以兴叹也。今同郡朱世庸不远数百里，走介吴中，持其所居城川十咏，征余序引。城川去予居才数舍，密迩石室，固平昔所愿游者也。昔之金谷、华林、午桥、平泉，其楼观之伟，花石之伙，视朱氏奚翅什百倍蓗也。然而数十年间，鞠为茂草，虽欲彷像其遗迹而不可得。惟唐王摩诘辋川别业，逮今犹可想见，诚以篇咏犹传故也。朱氏之志，其在斯乎？余发种种，旦夕得告东还，或杖策一来，克揽奇胜，偿其目力所未逮者，亦足以酬素志矣。

嗟乎！故山百里，犹荏苒半世，弗克一造其境，则夫数千里外所谓九疑、衡岳计终不可得而见矣。然获归老故山，逍遥林壑，以优游卒岁，所得不既厚乎？

明郑东白游双龙洞记戊申夏六月，予同年义乌令新安汪伯玉以公役至城府，因会金华守御千户戴宠，谈诸洞之胜，遂约同游。日巳，巾舄出郭，汪、戴肩舆，予独策马，西北行二十里，至婺女乡，地名洞前罗村。少憩，进茶果毕，复行。出人家，沿山麓溪涧，涧水即洞中所出者。二里许渐高，山路崛曲，马不可行。予乃下步。汪、戴以路险舆慢，予独先至一涧。石壁峭削，巉岩古木，盘拏，垂垂下，风摇其颠，声动崖谷。涧中石皆蒲苔绿藓，清冷逼人。余乃坐石上，寻蒲根多节者，拔数本，漱水急流，净，嚼之，颇甘香。顷之，汪、戴至，亦憩石上，相谓曰：佳哉！同起，复上，行里许，则洞前居民数十家，聚成委巷。由巷而出，则远见洞门。复由小路里许，则所谓双龙洞，即道家所称三十六洞天也。

洞门轩豁如大厦，可容胡床百数，高可三五丈，石盖如砥，错有石乳下垂，若白龙升降状。洞中右傍有一石，崭然壁立如笋，与洞殆齐。笋之顶有小泉，泻石上。洞北平地一窍，广三尺，高半之，水涌其中，风迅如扇，冷冽侵肌骨。从者皆执炬揭跣，伛偻而进，水深齐膝上。予询戴以其状，戴曰：少时亦尝数入，今久不到矣。令人浚其中，吾党或可折腰而入。时涌泉正盛，其底皆大石，竟不能浚而止。乃相与坐水傍玩之。其水由小涧西南行，不十步，涧底一穴若井口，以杖探之，皆乱石离列，不得入。水大半倾注其中，若击鼙之声。其小半由涧至洞门，伏流门外，二丈余，复见由西南长泻而下。坐久风急觉冷。甚，命左右取酒，临流酌之。有役执吹者，以笛向洞门弄之，声应谷中。

戴亦携壶榼至，更酌微醺。予因出洞东小门寻山巅。戴曰：草莽不可行。予弗为意。挟两驺奴扪萝攀磴而上，又折而西北行数十丈，皆巨石，草莽路益险，又间有溜痕。予更芒𪨗倚驺奴肩，踸踔行，息促甚，倦极，不问燥湿，顿据地坐，仰观朝真洞，求路不可得，睇眄久之，乃从洞口而下，因与汪、戴出洞下，至民居后，登岭巅复平处，乃命肩舆西行二里许，转北望，见紫微岩讲堂洞，即梁刘孝标隐居讲学之地。山峭峻不可舆，则相扶而步，曲折数百步，至洞口，从高而下，中复坦然，视双龙为敞，高倍之，皆石乳下垂，如云如山。其旁壁乳结如佛像，五采绚然。予取裀缛布地土，仰卧观之，其石乳皆垂，溜滴泥沙，如冰雪。洞东北隅壁立而上，复阘一龛，可列坐五六人。予脱履缘踞具上，引觞自酌。

汪、戴据地上裀褥，与予对酌，命从人能歌者，从洞僻处歌之，其声如响。时日巳含山，洞中阴气冷甚，因与同返。予复有公务注，戴亦各以事别去。明郑东白游赤松山记：先双龙洞之游，云间李元韬令兰溪，新安郑汝文令东阳，建业韩进甫令浦江，皆予同年也。与永康令岭南梁子，武义令江右赵子，各相继至。己酉九月九日，咸以事至城府。偶谈赤松山旧事，余因约诸客登临，以酬佳节。遂拉戴千户某同出旌孝门，西北行十五里，过二仙桥，即赤松宫遗址。戴曰：此晋黄初平叱石为羊，白日飞升。处旧有宫殿、亭宇、廊庑甚盛，为江南道流冠冕，名赤松宫。后钱武肃王重修，更名宝积观。东有二仙祠，南有卧羊山。又北上五里，有炼丹山。崎岖至绝顶，夷旷有庵及太清殿、炼丹井、丹灶，今皆毁于火，惟重建后殿仅可寄足。

予为怅然者久之。因从基后寻小路，直上山顶，至一偏涧，中皆巨石，有泉泻出于两山之间，据地观之。汪追至，李与戴继之。李曰：四子乏济胜具，不能从矣。四子者，郑、梁、韩、赵也。适道人携香茗至，各啜尽一碗，复起上行，欲求所谓丹井丹灶者，皆荆棘荒芜，竟不可得而返。时有冯生者，读书于山下，居有厅事三间，北面山，南背小涧，从者欲设席其处。予曰：屋外潺湲，绿阴四塞，讵非乐处耶？因从厅东南越短墙下涧底。涧来自东北，皆错落大石可移，其水尤清冽。西南行，即道二仙桥而出，谓汪子曰：此不可作曲水流觞耶？因命从者下水，堤石作洄湍屈曲势，择平者杂布为坐，诸客各据一石，令小童取盘盏酌酒，置土游，溯流而下，稍泊其坐者饮之。从者旋进肴核，各错布诸石上。

水中有小蟹如大钱者，间横行盘盏间，命童拾之，烹以供酒，亦一异品云。日渐夕，啼鸟喧树上，间杂歌吹。顷则从者秉烛至，或置水傍，或倚树上，交映水中，流动闪烁，酬酢酣畅，殆相忘于尘路矣。至夜分乃归。

明郑东白重游双龙洞记后赤松之游一年为庚戌，赵以事解官，梁改宦桂林。夏五月，监察使巡婺州，诸同年复集，偕往兰溪。返至李与郑、韩。相语曰：金华洞奇胜，吾党所未造，当乘间往观之。余以问左右，左右曰：是不必入城府，间道便，则使人治具以待。明晨，各负兴东行三十里，至竹马铺，从田迳望金华山，东北行十里许，至罗村，则转北沿山涧入，乃晋同汪经行故道，至山厓斜峻处，各舍舆而步。里许，即前摘蒲涧。道左有小亭，郑与韩趋坐，相顾曰：惫矣！左右取山茗进，各尽之。时李己先出民居而登洞矣。予亟追之，汪继之。已且午，各至洞中。时天暑，洞中凉气若秋夜，窍中水涌倍于昔，而风亦过之。命小童持炬入视，报曰：奇绝。余亦欲揭跣入观之，适怯风凉而止。

乃命左右即窍前十步许涧中布巨石为曲水，各杂坐其傍。童子持觞乘风纵流而下，觞未及，各引手争之。郑素不喜饮，而是游引取独多，盖坐当北面，受风冷故也。各相语曰：恨窍底水涌不能进，观，其奇如何？戴曰：此须令取石工镵治之，使涧底深，则可行，再游未睌也。予因命一役董其事。顷各觉体冷不能坐，乃起据地上饮，尽醉，则相携过紫微岩讲堂洞，左右已设席治具矣。至则俱醉不能饮，唯高歌倡和，日夕而返。明郑东白游双溪记：自金华洞游后，嗣是而长沙杜子廉令永康，西蜀张子万令武义，各至。越秋八月，督学按试婺州，诸令复至。适中秋前一日，宴集戴草堂。客有诵明月双溪水，清风八咏楼之句者，余曰：明月中秋，双溪夜泛，真所谓良辰美景，赏心乐事，四美具，二难并矣。

诸客能往游乎？客曰：岂不佳哉！因命左右取方舟四编系之，板平其面，围以曲槛。长可三四丈，阔半之，舣于通济桥西五百滩之上深潭中。潭在滩上，水不蓄，流亦不迅。别以小舟二，一具鼓乐前导，一治酒肴傍随之。明日及午，余约客登方舟，从者为丞，叶天凤为簿，孙伟为尉朱彬，席列其半，虚其半，以预校艺。行酒，傍立歌者数人。酒数行，客兴大发，取巨觥至，各畅饮，不待余劝。有顷，李与韩投壸，郑与张傍观之。余与汪杜校骸子戴与叶天凤相向立，听歌者各相酬酢，不稍让。俄而细雨霏霏，若飞烟拥雾，仰观月影，如在纱幕，乃移舟避稿洞下。已而复霁，月色渐明，放舟中流，听其所止。遥望南山峭削，白云横度，其间复露山根，其北则逼临城市，东西皆山村，火烟时发，倏忽变幻，万状毕献，辄复雨且骤，乃具大伞五六本覆其上，取烛至，复畅饮如初。

过夜半，乃各登岸别去。

明郑东白游冰壶洞记泛舟之明日，前役浚洞者来报曰：洞已浚，稍深矣，但下大石如平地，复居水中，不能着力耳。余兴发，欲往观之。是日适督学试士，予视事毕，约李与汪，皆曰曰：午矣，往返七十余里，晚复当报命校文院，恐不及也。余兴不可止，乃独策马出郭，直扺洞中。时曰巳及申，洞中水涌如故。乃命左右持畚锸入洞中，作大堤拥水外，令数役沪涸之，取板联布沙泥中。余解衣脱巾，伏板上，淮丈许，而石尤低，则覆卧板上，蛇行而进。复丈许，觉有水溢板傍。余曰：毋乃堤溃耶？心动，欲退，不可得。又见内火光不远，复强力而进，衫袂落水中，不暇摄。未及丈，则至。内洞矣，豁然高敞广大，颇类外洞。上下四旁，飞厓流乳，皆如涌涛积雪，罗列怪状。伫玩间，若身在琼楼玉阙中。

去水丈余，乳石高平，像町者曰仙田，方者曰仙床。稍西有三门，乃乳自上下凝者，望若琼瑶。门前有石杵，叩之即鸣。门之内外两旁皆乳如云、如龟、如龙，或如砚者。一眼受滴水，以手承之则否。行五六丈，渐高，复入一门，其上穹然如华盖，名为钟楼。中悬石钟，甚逼像。下有石狮子，蹲踞而坐。过丈许一潭曰龙潭，水尤清泚。宋天禧中，贵人投龙于此，岁旱祷辄应。由潭而上，道狭不可穷。土人曰：盖通四明、天台、洞庭诸山云。徘徊者久之，乃复堤水，伏板上，蛇行而出。时已近晚，即策马东归。犹及报命校文院，因以告汪、李曰：豪兴，豪兴，但蛇行，吾不能也。

明郑东白游方岩山记：三月二十曰，自东瓯返至缙云，乃与李相语曰：婺州诸邑，俱号名胜，况复三载宦游，同袍契阔，乘兹暇豫，不徧游之，无乃阙乎？遂移牒诸邑，以东阳期会。二十一曰，至永康，约杜游方岩。杜可之。明曰，乃同李、杜。从东行三十里，至应家村。有应愈宪晋庵者，余严君同年也，留酌奉敕楼。酌罢，复从东北行十余里，登一岭，又折而南行十余里，即经方岩山之东北望。其山如削壁，从天而下，高数百丈。山趾东南有村落数家，越村则转而绕山西北行。其山皆石，四面皆如。东北山之南一山，对峙而长绕之，如护卫状。中一石迳，则峻不可舆。由径步行而上二里许，南山之半有小石洞，洞中旧有罗汉堂，堂之前有轩曰嵯峨轩，今皆废，惟存基址。旁有一石如斗，曰上马石。

至是望山椒为近，然皆峭削无磴道。旧时好事者架为飞梁，石梯护以石栏，各凭梁攀栏，逶迤曲折而上。将至绝顶，有两岩相峙为关，关有门，门上有楼，曰透关。余至上马石时，同李、杜坐石上，仰观前导先登者，高下曲折，真如画景云。

自关而上，平旷约数百亩，中有一池，方亩余，水清滢，大旱不竭。池之侧有井曰砚井。池上有佛庐，曰广慈寺。寺后有岩，高数仞，岩下有石洞，深二丈，广倍之。僧搆为屋，以供佛像。寺之左二十余步，有坑，阔二三尺，深数百丈，如井状，曰千人坑。土人云：宋时乡人避广寇，皆登兹山，闭石关，寇不能上。坑傍有古藤，垂至山下，寇数千人攀藤而上，将至藤根，有红蛇绕之，寇拔刀斩蛇，并断藤根，数千人皆坠死，故名。坑侧有小迳，缘岩登寺后山行二百步，有石谷，谷傍有楼曰听泉，乃邑人胡济源隐处，今亦废。左右有泉出岩间。自楼之西，岩下有小石穴，曰读书岩，即胡侍郎弦诵之地。时有二吕生者，读书于此，山寺备谈其迹，导余与李徧观山之前后，至绝顶，据地瞻望者久之。

余因询二生以读书岩，曰：在此斜石下。余兴复发，李曰：斯可奇矣。贯弄险。余曰：闻是，盖更奇绝云。乃以手按石上，复行数步，皆苔痕积溜，手着即滑去。与二生回延计视，而卒不可下矣，乃复返。初，李、杜于林间地坐，见山下有肩舆东南去。既移时，乃国子生程文训者至，杂进茶果。于是杜乃命左右布席于林外，杂坐剧饮。顷二歌者至，日夕命烛，各酣饮，至月出，醉而就寝。明郑东白游寿山记：游方岩之明曰，则相携下岩，歌者前导，至关门，由磴下至上马石，复从西北行，下一岭，环山巨石错落，隔涧有一石如道冠特起，高数丈，余奇之，从涧傍攀萝至石下，摸石扳援而上，旋足据其巅。李、杜各对涧而坐。余击石浩歌，歌已，继以长啸，久之，乃下。由故道同至岭下。

过寿山，相去四五里许，傍皆石山，即鸡鸣、覆釜诸峰，俱石洞可观。西行三里许，东顾方山之北，则果见一穴，去山椒数丈，中颇深邃，殊为奇绝，即读书岩也。又二里至山门，又百步，即寿山岩洞，时应佥宪已先在矣。山有大洞为佛堂，前有兜率台，乃木搆者，曰月皆临，风雨不至。台上石崖间有朱文公所书兜率台三大字。台右数十步，洞为罗汉堂，堂之前有泉数行如屋溜，长数百丈，远从桃花峰下。洞前涧中，可望而不可近，真奇观云。堂之右有书院，院有㥪，祀婺州理学诸公，下为乡人士读书所。书院之右即山转折处，削壁参天，有瀑布，从后峰及覆釜峰相夹，中流而下，注崖石间，其声泠泠。瀑布左右皆石厓如龛，可容坐卧。予与李升、吕生俱坐龛中，命左右歌之，取酒对泉，相酌久之。

既而应布席于佛堂，邀各就坐。酒数行，予兴发登台。时台梯久圯，乃命取短梯至，余独先登，梯穷处攀援而上，李追蹑焉，至梯穷不得上。余垂臂挽之，箕踞于上，与堂中诸客对饮，过午复下，主宾相酬。及申，各别去。杜还永康。予与李又东北行三十里，已昏黑无所止。忽大雨暴至，十数里皆无人家，田水涌溢，路皆泥泞，又无火燎。冒雨行十余里，有一田舍，即投避之。雨益骤，屋漏甚，无容坐处。乃与李傍门而立。至夜琛雨稍歇，则取田家竹竿数本，束草为炬，复登舆徐行，尽二鼓，至界上宿。

明郑东白游东岘山记游寿山之明曰：天霁。晨起北行三十里，则郑与韩、汪俱先至，来迎，相劳苦，如平生欢。遂与俱北行二十里，至东阳南郭。又二里许，及公馆，与郑、 汪同诣郑县治。郑已治具，予曰：此非可乐处。汪曰曰：将晡远行不可，其新安寺乎？李曰：但出郭便可耳。于是令歌人二部，同出县东郭里许即寺。寺前有池，方数顷，僧畜鱼其中。池傍有大树偃池上。予乃缘树而行，直临池半，坐树上，谓郑曰：举网可得鱼乎？即令取网，移筏池中，得白鱼二。予曰：小者当生之，其大者付庖人。顷而曰：已就夕。命烛至，歌奏酒酣，因询郑以奇胜，曰：高旷逵观，东南盖有岘山云。乃命治席舍于山顶。是夕尽兴而返。明曰，各负兴出郭，东行三四里，至卢家村，复南二里许，山趾各治肩舆，繋以长带，令数力前曳而上。

又二里，山益峻。余乃下步，按驺奴行数十步，息促，见石磴间有细泉清冽，即踞泉抔饮，数啜，竭力跃数十步，辄止。气定又复跃，如是者三四。径至小庵，僧人以山茗进郑 诸人或与或扶，各亦先后至。庵后稍高处，即平旷一峰，先所治席舍在焉，即东岘峰也。晋殷仲堪为东阳太守，尝来游后，郡人有羊叔子之思，故名。是日，天日晴朗，烟霞澄鲜，俯视县治，仅一村落，大溪如玉带，横围，鲍令岩、淡竹涧皆可辨。东望诸暨，西见乌伤，迩延野绿，远混天碧，眼界殆无过是。顷而进士王子𫓧至。王长于京祖东阳人，以拜扫归，遂同约之。至则足酸气促，不能为礼。乃曰：诸公豪兴至此，仆不能及也。则同于席舍背山坐。饮半酣，予与韩投壶，他各以艺校酒， 索高壶不能得。

予乃以长绳系壶树杪投之，苍然暮色，自远而至，乃下山。时东阳簿郑 复设席于官舍，复同饮至夜半，颓然就醉。余取汪罗巾盛酒为酌，尽三鼓，各别去。明曰，郑复治具于县斋谈别。入暮，微雨至，命𫇢舟于境北大溪，列炬登舟。时郑以事不往，惟予与李 汪、云明、郑东白游绣川湖记。

余四人既登舟，顺流而泛，达旦，则已至乌伤东江桥下矣。命舆入县治公馆，汪己治具以待，乃同饮。竟曰，因命尉郑董绣川湖之役。余因询汪以其胜。汪曰：尝考地理经，土人云：湖在县治西一百五十步，周十余里，附逼民居。宋时通舟楫。濒湖多寺宇，好事者往往建亭台以供游赏。元丰二年，县令郑安平名其堂曰清旷、会景、撷芳、绣光、清胜、绿玉、丛玉、素香。亭曰悟真、双柏钓轩曰登高，台曰秋光，阁曰月岩，凡二十有四，而柳洲花鸟居其中。其北有小堤通洲岛，堤受众水，架独木为梁，俗名野鸭桥，即仙凫桥也。𭤧春风物烂然，盛夏荷花极目，歌艎酒舫，四时不绝。后县令徐秉哲祷雨有验，筑南堤通往来，即柳洲。造浮屠建寺，而湖之景益胜。今陵谷变迁，水道已绝，游玩之所俱废无存，岩径萧条，登探者以为叹息，故令治之。

郑尉至，从小堤治道，上洲岛，道傍编篱槛，饰以锦彩，结成门巷。时雨后泥淖，皆铺以草簟。岛约高三五丈，平其顶，方约十余丈，即其地结厅事三间。迤北有长松数十株，苍翠盘桓。其下结柏亭，临高厓，望湖北学宫。岛南有荒刹，刹南即浮屠，四傍竹树蓊郁。塔之南有堤，通湖南民居，即秉哲所筑者。岛西又一小岛，高半之，方亦称是。童无草树，则结松亭如华盖，绕以曲槛，皆如北堤者。复就大溪移舟，二编系平之，结亭其上，匝以文绮，舣于柏亭之下。明日，各晨兴，由公馆西行，出委巷，斗折而北，过斗插桥，同入拜文庙。出由北堤过仙凫桥，沿簟道曲折上洲岛，坐厅事。茶毕，南下观荒刹浮屠，惟颓垣破础，游目四顾，草树鸟声，缅想当年，为感慨者久之。塔堤之南，庐舍之比如栉，即县之西鄙也。

乃返上柏亭，左右杂进。时果余据亭槛凝望北山一𮕟逶而南来，至湖，而学宫寔当其峙。予谓汪曰：此故胜游，何不与诸文学共之。命左右速文学林子贞操、汪子端仪，迟其至，同登方舟，置鼓乐于岛僻处，响应湖心山谷，有穿云裂石之音。余曰：是不可谓钧天之广乐乎？诸客乐甚，各相劝酬。顷而洲中酒尽，左右以小舟送酒，舟仅容一人，望之如叶。顷至方舟傍，余乃坐其舟，自棹而去。回瞻方舟诸客并所布之景，虽图画不能尽也。有顷，余复上方舟，徐泛而北湖东西。皆山麓，乔松茂林，鸟韵𬤎奏，杂沓歌声。极北则渐狭，有小桥，舟不可渡，乃复返，泊于西小岛下。相携登岛，入松亭，各据地坐，校枚行酒，剧饮至口晡，登舟，复从南泛。至南隄隄。东有𫟚湖，即从仙凫桥通水。

方舟至隄不得渡，则命仆夫决隄，须臾而通，仅容舟渡。复泛𫟚湖，久之，乃泊仙凫桥，登堤上柏亭，即席复饮。既入暮，命取灯炬至，灯高挂松梢，炬从者执立亭下，各倒影湖中，照耀如昼。至夜深，各归公馆。

明郑东白游宝章洞记游绣湖之明日，晨起 来约过浦江。李、汪亦至，命驾西北行三十里，至浦江界，韩且治具以待余至，各饭毕，复行二十余里，至浦阳。江水常少，行者每揭跣可渡。时雨后水涨，初无渡舟，大舆不能济。余与李、汪各乘小肩舆，从者俱棵体，群拥各以手仰支，逡巡而济。至中流，水深至从者腹上，激响如滩，目下视辄眩晕欲颠仆，乃各瞑目坐定。顷之及岸。李谓余曰：幸哉！幸哉！余曰：兹遇虽险而奇，当为平生绝冠。登舆间，韩已至，则相慰曰：已销魂矣，当为诸君压之。行二里许，则入南郭门，至公馆。韩乃犒诸从者，左右治席，觞酌竟日。韩谓余曰：县治之北，盖有仙华山，宝章洞云，高数百丈，周二十五里，一名仙姑山，亦曰少女峰，古仙人修真处。

东阳志云：轩辕少女于此上升，故名。旧有坛宇在其下，今废无存。因命蔡尉治之。蔡至，度山高不能辄登，则于山腰设席舍，复于山椒两岫夹处又设舍。舍之东皆巨石林立，其最高。峭者五峰如指状，耸削插天。第五峰至第三峰，俱净石，巉岩峻削，几千尺不可上。第二峰视数峰又高，则壁立而平其顶，土附其背。蔡尉从山椒石峰之北，镵削小道，附石东行，至第二峰后，从南向治小道，登峰顶平处，又设舍于其处。仰视第一峰，东南北俱壁立，起自山椒数百丈，惟西面附第二峰，尚高数百尺，计视不能复上，则使人缘崖凿磴道，几百尺不可磴，则继长梯为一梯，据横石斜撑之，梯尽处皆巉岩乱石，犹可扪援而上。既具，则归而报命。

明日，各出郭，北行十余里，至张氏山庄，庄有池亭花卉，因少憩，左右进酒，移时登山，各治肩舆，系带曳之。上里许，则山形斗起，蒙笼曲道，尤难登。各弃舆马而步，曲折数里，至山腰席舍，各息促足酸，取茶至，争啜之。遥望峰顶丹光闪闪，如芙蓉初开，气定，复折东行，又转西北，俱陡峻山蹊。余左负驺奴，右倚杖，行数里，至山椒夹岫处，即仙坛溃址，仰观岩石插起峰颠危倾欲飞队。乃北循其罅上逾石峤，如户限，两傍皆坑堑，折而东，至第五峰之下，峰飞削，若欲西倒。又东第四峰、第三峰耸插乱石巅。峰之北则新削小道，附石凸凹屈曲，间有石室，可容坐，道仅容足，外即深堑不可测。各相继循石，逶迤曲折而东里许，即第二峰北。地稍宽，复有大石聚成一峰。

乃从小道上第二峰，顶，则方平五六丈，有席舍。其处，左右已治具矣。各据地上，俯视原隰聚落如棋布，相顾曰：奇哉！奇哉！因仰观第一峰，相谓曰：上当更奇，但险不可测。余拉汪同登，汪曰：余不能陟险，子亦毋弄险。余遂解衣脱履，攀缘磴道几百尺。磴道绝，当梯则削壁断峡。诸子仰谓余曰：我为汝心戒矣，姑止诸。余不听。复梯足出飞鸟背。梯穷处，乃扳援乱石，直至绝顶，回顾诸客不能从矣。其顶方三五丈，无大树木，皆大盘石，青绿间错，岈然洼然，乾藓交封。间有草树，出石隙，高二三尺。又有异草如丝缕状，生峭壁上，旧传为仙姑麻苎之遗。土人每攀为绩纺之祥，箕踞而坐。凡数邑土壤，皆在衽席之下。萦青缭白，外与天际，若会稽、严陵江山，吞吐海门，壁立霄汉之势，皆依约而尽之。

俯凭危石，见山椒白羊如豆大，从者出入山腰，席舍如傀儡在台中。余手持松根，扣石上作歌，歌曰：悲万役兮将焉终，乘元气兮游无穷，聊归来兮山之中。又歌曰：乘三极兮为紫宫，临二溟兮溯流淙，羡欣乐兮忌戚容。歌已，取酒坐石上自酌，忽有声自峰下起，隐隐如轻雷，杂以伊吾，凄清流栗。索之，则诸客于舍中歌舞鼓吹也。余酌微醺，乃扪石援梯而下，至磴，则伏石上，悬足扪蹑凿道间，有不能处。仆夫从下扶余足安磴道，乃渐至第二峰，则两股臂俱酸战矣。诸客曰：子游固奇绝，然危亦甚哉！各举酒为余涤惊，乃下峰北稍宽地，复据地饮。余独登一峭石，跨其上，携壶与诸客遥呼，校枚，对酌移时，从故道而下，凡石可容坐处，辄据石酌，数巡而去。如是者四五。

乃至山椒夹岫处，则复倚杖扶驺奴而下，至山腰席舍之南。复从东行数里许，过。一涧复折而北，沿涧百余步，即望见宝掌山。山即宝掌大禅师处。山前双峰列峙，凛然若健士守关状。涧傍奇石列植，若兽，若钟鼎，若刀戟旗鼓，绝可爱玩。复百步许，有岩最高。岩巅有巨石，玲珑，若斫削所成，遥望翩跹，如欲飞舞。俗传为师晏坐时，忽雷霆交作，迨霁而石涌出，因号飞来峰。峰下有泉，极甘冽，虽盛夏漱之令齿击。又折而上，有石离立藤葛中，曰五通游𭟼峰。志云：师诵般若，五通来听，故名。其下有洞三，各深二三丈，广半之，俱奇绝可玩。时已昏黑，列炬而游，诸客各据地相酌，尽兴而返。明郑东曰：游洞岩山记。越四月十日，婺守陈公以瓜期赴阙，诸令各为别。兰溪李曰：诸邑奇胜，俱已纵观，此地亦闻有三洞，当与诸君采之。

佥曰：可。乃各肩舆东行十里许，折而北五六里，即村落数家。出村里许，过小涧，登山麓，不十余丈，即中灵洞，一名紫霞洞。洞门小于双龙，其中悬崖石乳，即如讲堂洞。洞西向，其东南隅石乳垂列如墙壁，有间处如门窗，其中广丈余。乃剧饮移时，相携出洞，更衣履，各治小肩舆，从东北登山数百步，山峻不可舆，则相倚杖挟驺奴上数百丈，即下灵洞之绝顶，名洞岩山。李业已令治席舍矣，各倦，趋坐舍中。茶毕，李曰：此山之顶，盖有上灵洞云。于是复相携自山椒转而从北上，行二里许，盘纡径复越数峤，乃至上灵洞，一名白云洞。其上巃嵷崟岑，不可穷竟，门则一穴也。穴口大石横之，色白如云。从穴梯磴而下，数丈许，窅然深黑，曰光所不。及揭炬，然后可行，愈行愈深，多坑堑，磴道殆二里许，始穷，腹中空豁，可储粟数百万斛。

余至穷处归，更高，秉长炬仰玩之，见壁间二丈许有一穴，欲探不能上。乃令从者拥余扪石而上，坐穴傍，则如井状，投炬其中，曲折而坠，深不可穷。因投以石。闻击傍石数声，辄不复闻。顷之，闻钟声隐隐自穴中出，良久乃已。众异之，复屡投，皆如初声，乃知为投石到底处也。汪亦继登，共坐玩久之，乃下。从磴道山洞口，同诸客坐杨梅树阴，相论移时，乃起。从故道至舍中，远望双溪如练，铜釜、芙蓉九峰，皆出没云际。兰阴山巀嶪，下接大溪，溪小泱泱，罗纹合双溪北流去。东华山若小青螺在，游气冥茫。山连舻縻舰，与波上下，类凫鹥点点拍水上。指顾之间，三衢、宝𮮇、括苍诸境，皆分奇取秀，以效履舄之下。诸客咸留恋踌躇，不忍舍去。曰：且晡，乃从南行，沿山腰转折而下，至下灵洞，一名涌雪洞，门去平地不逾三四，引其中稍洼，高广二丈余，深倍之，皆垂乳悬厓，奇峰怪象，视前数洞更奇绝。

其东隅石磴傍有涧水涌出，沿洞南壁奔流抵洞门，伏出其下，逾石而出，从西入田涧。诸客列坐涧傍，观石壁。余起，令左右揭炬，从磴道磬折而入，其中低黑，行二丈余，复广如其外，高倍之，深数十丈，则涧水沲从北壁下。其壁之上，如白练横拖，如洞深长，土人谓之仙练。南厓皆巉岩，不可攀援，其上则垂乳参差而飞。鼠家其窦，见炬即飞扑之，或扑涧水中，火影辄不能复上。余徒跣扪苔蹑石。过数丈，达一高厓，若限阃奥，其平若床，其特起俯瞰，若钓台。其下有深潭，俗号龙潭，环袤半亩，黛蓄膏汀，清澈可鉴毛发。据厓延颈，东南望，斗折深曲，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。其潭口广不盈丈，水出北壁下，中悬二石，乃流乳下垂者。汪蹑而至，李继之，坐潭上，四顾冷然，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久住，乃相蹑而返。出洞门外，南行十余里，至沨湫潭，各登舟别去。

明郑东白婺州纪游小序嘉靖丁未，予出知婺州。婺为山水之区，尝考地理经云：远自天台、赤城诸峰发𮕟，緜亘起伏，不知几千余里，蜿蜒磅礴，幽深特秀。水源其间，泓汀衍漫，若双溪、玉泉、荆浦、绣湖，澄滢滟碧，涌澜激湍，萦纡百折，转入兰江，盖浙东之胜也。而州之主山，则为金华山云。一名长山，一名北山，在城北三十余里，高数千丈，周三四百里。山巅双峦对矗，曰玉壶、金盆。壶中有湖，即所谓徐公湖者。有飞瀑泻出，若玉虹下饮，乃赤松子登仙之地。他若芙蓉峰、紫微岩、三洞诸胜，皆其支也。予以政暇，偶因同志得遍胜游，故特述其事如左云宋范成大元曰登钓台记：二十九日登舟，大雪不可行。三十日发富阳。雪满千山，江色沉碧，但小霁风急寒甚，披使虏时所作绵袍，戴毡帽，坐船头纵观，不胜清绝。

剡溪夜泛景物，未必过此。除夜宿桐庐。癸巳岁正月一曰，至钓台，率家人子登台，讲元正礼，谒二先生祠。登绝顶，扫雪，坐平石上，诸山皓然，冻云不开，境过清矣。臧获亦贪殊景，忍寒犯滑来登。始予自绍兴己卯岁及今奉役，盖三过钓台。薄宦区区如此，岂惟愧羊裘公，见篙师滩子，惭颜亦厚，乃刻数字于右庑柱间，而宿西口。明薛应旗富春山志：富春山，在桐庐县西三十五里，一名严陵山，清丽奇绝，号锦峰绣岭，前临大江，乃汉严子陵钓处也，人称为严陵濑。有东西二钓台，各高数百丈，有严先生祠，宋景祐初，守范仲淹建，并记。文西征记云：自桐君流于两间，惊波斗驰，秀壁双峙，上有严子陵钓台，孤峰特操，耸立千仞，奔走名利，汨没尘埃者，一过其下，清风袭人，毛发为竖，使人有遗世特立之意。

又西曰七里滩，钓台下有十九泉。陆羽茶经品第天下水味，谓此泉居第十九。与钓台对者为白云源，一名芦茨源。自源口抵浦江界七十里，重山插天，林麓茂盛。范仲淹移守姑苏，道出其下，登临徘徊，见东岩绝壁，问知为白云源，乃唐处士方干之旧隐也。范公遂访焉。其家子孙尚多儒服。有名楷者，新举进士归，范公因留一诗，又图处士像于岩堂之东壁，楷请刻诗于其左。宋钱时三潭记：淳安之西百里，有三潭焉，在崇冈僻峤极深处。源出昱岭，至是始析而东泻，瀑垂斗绝，潴而为潭，连三垂瀑。而三潭高下相比，上者可一亩，居中者尤大，而其下则又差小。旁崖石圆拱，口收而腹衍如釜，势束乎两山之间，倾注𭱊洞，声振林麓。路临其上，撼撼欲浮，然而寒碧渊澄，波纹不动。

闻之故老，尝有轮麻缕垂后下，测之者，尽一轮莫。竟其底。中潭之涯，则小山孤起，有古祠，出苍烟老木间，下有岩穴，容数十， 水溢东出，淙淙从乱石中流去。道左片石侧立，过者飕飕闻松风声，曰响石。又数十百步，两崖对峙，如堵墙，水流其间，宛若门阙。过上多怪石，其揱然作手形者，曰仙人掌。三潭之别源，当合富、流浆二水之冲。有石柱尤奇，方广三丈许，从涧底挺然拔起者几七十寻，上下相直，不偏倚。蟠松寿蔓，夭矫缠紏。呜呼异哉！明薛应旗丽水山川志：菟山，在县西南一里，城中之最高山也。长冈秀陇，多生菟木。唐邺侯李繁建州学于卜韩愈撰孔子庙碑处，今为县学，以有孔子庙，故又名庙山。月山在菟山之比，海月初升，得光最先。梅山在菟山之东南。

囿山在县治东比。曰富山，县 比曰枣山，西曰姜山，又西曰茭山，曰锦山，山形相接，绎然嶙峋。又西南曰小括苍山，众山擐簇，状如莲花，又名莲城山。山路盘纡，亦名九盘山。唐宋州治皆在焉。自菟山至小括苍山，并在郡城，好事者集为括苍十景云。天王山在县西二里。又二里曰三岩，中岩有飞瀑泻落。宋皇祐初，知州李 俞名其右曰清虚，中曰白云，左曰晨。 又一里曰石僧山，上有一石，状如臞僧。折而西一里曰桃山，与石僧相接。南明山，在县南七里。上有高阳洞，崖石刻灵崇二字，乃葛洪隶书。洞中又刻南明山三字，则米芾书也。山顶旧有爽气亭、千里亭，登之一览，尽得远近之胜。泉出山间，注于石隙，形圆如井，若疏 然，名曰天井。崖下复有二井，天欲降雨，则井中出云。

里人。呼为龙窟云。稍东曰少微山，郡应少微星，故名。有紫虚观，观中有眉岩，神仙宅。丽阳山，在县北七里，县之名丽以此。上有龙潭、石室、天井，下环清溪，亦曰丽阳溪。又三里曰白云山，高六百余丈。山顶有池，曰镜心，山半有冷泉亭，山麓有白云亭，下有宋刘大中墓。大中绍兴间知处州，卒葬于此。其东五里曰望城岭，其西五里曰官桥溪，东流合甘泉、白溪二水，以注于海。巾子山，在城东一十里，其形如巾，顶有浮图，尝为雷击，俗呼为天嗔东溪。其下溪多水怪，旧名恶溪。唐大中间，刺史叚成式有善政，水怪潜去，民更名好溪。源自缙云之大盆山，南过洞溪，会大溪以入于海。大溪亦名洄溪，源自龙泉县南，合秦溪、浆溪，至县界合松溪、遂昌港，东至青田县南，又合诸水，东南至温州入于海。

又五里曰豅谼岩，有石洞如屋。石羊山，在县西南一十五里，山形如羊。太平寰宇记云：石羊山有兰岩溪。溪有一穴，口有大树，仰视杳然。博物志云：千载木也。

大梁山，在县南二十里，北跨丽水，南跨青田。登其巅，则城郭村落，皆在指顾间。山有石涧，有龙湫。风门山，在县西三十里，上有二穴深邃，风自中出。每夜静月明，白气自山麓上彻霄汉。乂西二十里曰三峰山，下曰灵峰，中曰翠峰，上曰岑峰，林峦拱秀，为诸山之冠。

连云山，在县西南六十里。上有僧寺。唐末，刺史卢约夺民田三十余顷入于寺，与僧约，凡入山者，无贵贱大小皆饭之，谓将植福于来世，寔以收人心而资叛也。

绿岩。洞在县南一百二十里。其洞有三，瀑泉飞泻，汇而为潭。

关公泉，在县横街。宋元祐中，郡守关景晖所凿，泉深而甘，旱暵不竭。

突星濑，在县东四十里，地名箭溪。晋王羲之游此，叹其奇绝，遂书突星濑三字于石。后里人苦于摹塌，摧弃潭中。郡西有少微阁，关景晖建，米芾书额。下有拂云亭，又西有迥溪阁。明刘基紫虚观记：缙云之山，桐溪出焉，东南流入于好溪。其南曰少微之山，是为括苍洞天，有观曰紫虚。紫虚之山水，清奇幽邃，瓯、括之间，无以为比。自唐、宋以来，神仙钟离先生、吕洞宾皆常来游。而章思廉、徐泰定，即其观之道士也，皆以羽化去。其事迹显著，人能言之，不可尽述也。履其地，思其人，宁不飘然有凌云之志哉？明宋濂神仙宅碑：处士之州，并城三里所，有山曰少微，山之下有观曰紫虚，观之南一峰巉然挺出，曰眉岩，西南诸山拱抱周卫，而二水蜿蜒起伏，来汇其下。

登高望之，万象呈露，俨若天开图画，不知者以为真蓬壸员峤之绝景也。宋南渡后，仙翁章思廉自遂昌紫极、寿光宫来，隐观中，蓬首垢面，曰初升，辄东向吐纳，凝然澄坐。久之绝粒，唯日饮水一盂，形神分合，人莫测其变幻。乾道丙戌冬，浴坐脱化，肌肤柔润如生。弟子瘗于眉岩下。后有见于涛江之滨，手携一舄，飘飘然溯风而行。众异其事，启棺视之，唯只履存焉。先是，主观事者尝作亭墓前，壤于风雨。道士王有大日徘徊其间，怅然有上清笙鹤之思，归与其师梁惟适谋自墓。左开曲径一千余尺，直至岩颠，诛榛剪荆，造祠宇七楹间，名之曰神仙宅，中祠处士，足及仙翁诸像。东室曰芸香，藏书其中；西室曰橘乐，为娱宾奕棋之所。宅之前二石岩拔起，若蟠龙踞虎，各搆亭其上，左曰来鹤，右曰留舄，而山之景愈胜矣。

予闻括之名山，上直少微，天文家所谓处士之星也。灵辉下烛，凝粹敷和，修炼者居之，去滓秽而来清虚，虽曰内功之加，要亦山川淑灵所助为多也。今以紫虚言之，徧游海内名山，招白鹤而翩然化去，岂无卢仲璠者乎？道遇至人，授以游戏瀚墨之法，卒吹铁笛，与之同往，岂无徐虚寂者乎？且琳宫秘馆，无处无之，何少微所照，而超然霞举之士至三人焉。呜呼！尘坌胶葛，予不知秋发之被肩，安得攀仙翁之逸驾，共吸沆瀣于廖葛强阳之上耶？

惟适，丽水人，宋户部尚书汝嘉诸孙。明薛应旗青田山本志青田山，在县西北一里。旧经云：叶法善栖此学道，田产青芝，故以名山。上有试剑石，高百余尺者四，相距各三尺许。后人以法善明易象，因建点易亭于山巅。山下有洞，可容数人，石壁上刻混元峰三字，未详为何人书也。前有井，乳泉涌出不竭。稍北为锦屏山，状如锦屏。涌泉山在县东二里。又东曰马鞍山。县南三里曰披云山，旧名披云岩。大溪流其北，远汇六邑之水，近合石藤、浣沙诸溪，东流入于温州，以放于海。又南二里曰龙 岩，县西五里曰石佛山，有石高可二丈。东宝山在涌泉。金田山在县北一十里，有石井、龙湫。丁公尖山，在石佛山之西五里，中有龙潭。又西二十五里曰大驿洞，岩石峭峻，静夜尝有声，盖虚谷所应也，俗传为若有鼓吹云。

又西一十五里曰葱阳山，其西曰芝溪岭，横亘数十里，下临大溪，俗名老鼠梯。昔有谈形势者云：上冯公岭，下老鼠梯，一人守险，万人莫开。故处州形势以青田为最云。其流曰芝溪，注于大溪。

又西十里曰石盖山，二山峙立，中有大石，横覆其上，下可容数十人。应在县西北六十里，由天台绵亘而来。石门山，在石盖山之西十里，两峰对峙如门，中有洞曰石门洞。道书所谓玄鹤洞天，乃三十六洞天之第三十也。西南高谷有瀑布泉，自上潭奔流至天壁三十余丈，自天壁至下潭四十余丈。旧在榛莽间，至刘宋时，永嘉守谢灵运，性好游览，始觅此洞。今其上有所谓轩辕丘者，盖灵运偶得此胜，故假轩辕以赞其为神仙境界耳。后人不察，遂真以为黄帝于此升仙，而缙云亦有所谓鼎湖，不知黄帝升仙之地在今陜西中部之桥山。其祠庙古柏，与汉武帝所筑会仙台并存。余于石门、桥山，皆尝亲诣而穷探，固不当为疑似之说也。洞有喷雪亭，有石门亭。朱文公提举常平，循行至此，遂触避世之念。

元至元中，廉访副使王侯，因建石门书院。西南曰石楼山，时有云雾，若楼观然。东南曰钟楼洞，形如钟楼，有悬石如钟，击之有声。又西南二十里曰石樯洞，高崖屹立如樯。中有三潭，有石耸峙潭中，高二十余丈，如帆。又有石梁，长三十余丈，横跨如门，名石门楼古山去石门山三十里，上有石笋，高五十丈。古阳山，在石门洞之东南，丛生小竹巨叶。宋庆元二年，岁饥，乡民于此采竹实以为食。又西曰小连云山，延袤数十里，常出云。有洞二：东曰龙须，南曰 山，其高岩曰金水岭，元至元间，始凿石通道，下有溪泉。迤南曰大连云山，高出小连云之上。又曰石帆山，高五十余丈，下临大溪。九域志云：昔有神人破永嘉江北山为帆，入恶溪道，遂弃于此，山因以名。此，亦好事者之奇传也。

南田山，在县西南一百五十里。山顶周回二百余里，上有沃，上多稻田，岁早亦稔。唐袁、晁之乱，人多避于此，今诚意伯刘基之居在焉。宋李季贞石门山记：混茫既分，乾坤成列，形下日器，禹别九州，汉通百越。兹山维扬东瓯之地也。西走岭峤，南枕溪流，未详远近。观乎杰出氛霭，势凌霄汉，峭断穹壁，呀开石门临溪，层峦万仞，瀑布千寻，奔崖照日，望为晴虹；触石乘风，散为绝境，天下之胜槩也。虽吕梁悬水，天台飞流，之方标奇，曾无畜翠。风木含韵，阴鹤朝唳，孤猿瞑吟，曜金碧于澄潭，散霞彩于晴空，其胜槩可胜言哉！谢公诗云：连嵓觉路塞，密竹使径迷。瞑投云际宿，弄此石上月。虽立意可嘉，而象物殊略。若非阴阳徧顾，造化有情，则曷能遂幽人肥遁之志哉？

余因守此藩，行县至斯，游憩永日，聊勒石纪事，以贻来者，亦冀道之不孤焉尔。明邵经邦游石门洞记：自括苍下登舟，水既清泓，山复奇秀，应接不得。暇而风起，流高湍急，余望仲弟舟如驰，仲亦望余舟如矢，盻景流光，洵可嬉悦，又不觉其将暮矣。石门洞尚五里，余摄衣坐船头，见渔者歌曰：浪花泊泊下前溪，夜久天长月色低。荡桨不知何处去，白云无数石门西。又见浣沙者曰：郎去东瓯访谢公，妾家正住石门东。风寒草冷不知处，恨杀猿啼一径通。余踊跃不能禁。

漏下已十刻，蜡炬自随。仲命仆夫杂呼以辟白额拥而行，蹊乱岸蚀，不可方武。四山 合，皆陡绝簇壁，月方在山角，仿佛清都玉虚，无声不还，无影不传，若响若答。余径造谷中，泉声正堕，匪霰匪霂，匪沱匪雾，涌如积雹，飘如蒙霡，冷暗幽黑。命烛造其处，烬尽不能焰，恍若鬼燐，可怖可 惴，然不可留矣。返舟以须。比晓，雾色霮霁，天光可收，岚气依人，丹霞无染，蒨葱苍翠，孰不滴玩。既而崇山直峻，洼窔交出，嶅峃杂布， 𪩘充斥，削如追蠡，高如截铁，俯瞰绀碧，仰视沉墨，余精神耗弊，不能企其万一也。各倚宏䆵中，命击石上，镗然有声，铿如金石，不可定。循崖出瀑布后，阔二丈许，可容数人，霏淅𪷟密，尤不可形状。皆垂岩承溜，上窿下窞，泉直下千丈，虚空悬泻。

既无所依着，则散如飞雨。又傍激洞石，皆洒洒如疾风迅雷，不可缔听。乃返坐亭中，若从张骞泛银河，陟昆仑，乘槎御空，万里始至，浩乎其无穷也。亭下多留咏。明郑东白游石门洞记：明年辛亥春，余得部檄召西曹，李亦转南都水部，同赴东瓯。辞谒过括苍，重游石门洞。洞口有两峰，壁立插天，相对，如门，逶迤而入，中复平坦，方里余。南有洞，附石壁欹斜，可容坐卧，其平处可布数席。下有大潭，深不可测。潭心一大石，特起如砥柱，乡人祷旱，必登石拜舞辄应。西南隅高厓倚天，有瀑布，自上潭直泻天壁三十余丈，又自天壁飞洒至下潭四十余丈，飞珠垂缕，类冕旒状。每微风时至，即如飞雪洒天，霞雾四塞。潭东北有亭，望之，名曰喷雪。其上有轩辕丘，道书，以为玄鸐洞天云。

予因携壶榼，同李坐潭上观瀑。有顷，拉李揭跣涉潭西浅处，攀石南行，坐水帘内剧饮。从者进肴果，皆浮水而至。空中水花飞洒，半饷之间，而身已如沐浴，真有御风浮海之思。乃放歌大酌，抵睌登舟去。宋王安石石门亭记：石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也。古之人咸刻其观游之感槩，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之壻王， 使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕閒以自休息于此乎？其亦怜夫人之石刻暴剥倾踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类，广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有槩然者。

书不云乎，予耄逊于荒。诗不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身，无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。令之居也，不敢自逸，至即深山长谷之民，与之相对接，而交言语，以求其疾忧，有其壅而不闻。者乎？求民之疾忧，亦仁也。政无有小大不以德，则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？垂古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不 成。人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？明何格白云山纪游序白云山在郡城北，与予家后山联脉而左偏，其上有寺，去予居仅一牛鸣地，旁有小径可达，顾陡峻未易登也。予自幼至今五十年，且不能三四往，然常想其幽深峭拔，足以寓目适情，每愿一游。

正德辛巳灯后三曰，有约予同游者，遂携酒馔，偕吾昆弟秋山、秋峰辈四人，子侄辈冠者五人，童子四人，取道由山枣冈不半里，过小涧，登黄坞，凸凸峻甚，有恃力先行者。予勖之曰：汝童子宜随行，又有倦者、蹶者焉。予曰：登山有道，徐行则不倦，措足于实地则不危。司马公之言，真可为训。彳亍二里许，遇横冈，路稍平而狭，俯视则目眩心悸。少前有地夷旷，方可两三丈，其下为先府君冢，此则行龙之起伏处，地经所谓蜂腰鹤膝者也。纵目四境，一览而尽。众曰：此实佳境。遂环坐其上，呼所载酒，出殽核饮之。时风曰和煦，无张盖挥箑之劳，飘飘然有可乐者。复行数百武，至茶寮，茶始迸白锋。又百武余，及寺，视昔之古木参天蔽曰百无一二。众叹曰：一至此哉！

咸振衣而入，由东廊历阶而上大雄殿，继登观音堂，皆金碧辉煌，香烛炳耀。堂左有废侩房，曩时最为佳胜台榭。木石可供清玩，今一无所存，惟败壁间旧题，尘土漫漶，不可读。堂右为经藏，规制精致，妆饰华美，有拽其轮，旋转如弄丸者。堂后为叶氏墓，众逡巡其上，或叹或哂，忽有气皎如缟练，叆若喷馏，低度岩窦间，清韵逼人，殊觉毛发森潇。有诵杜少陵天阙象纬逼，云卧衣裳冷之句者，指曰：兹山之名，非由此乎？众将跻其巅，顾草木蒙密，曰：得无为虎所都乎？却行由西廊而下，过选佛场，少憩西方丈间，观省吾先生暨云津居士诗。未竟，寺侩法深邀予辈涡东方丈啜茶。茶顷，谈少年抵京师时事，及本山废兴之故，亹亹可听。少选，设斋供。既而登鲸音楼，由斋堂返山门，读宋潜溪先生所撰白云师碑。

将归，众欲乘兴东下，更寻幽胜。走不数十步，寺僧追送新路。僧曰：此处某欲建小楼，以补此山之缺，庶可当旧路之冲，亦以止游客茹荤酒者。遂揖而别。及抵新路，虽少宽，不能无艰险处。予曰：康乐辈今日之屐，但宜高补前齿也。下至半岭，见旧亭为风雨所踣，柱石颓然卧地，众坐其上，惜无能为起废者。众且歌且行，而山禽唧唧，涧溜冷汵，似相和者。迤逦渐及山趾，而樵人牧监亦业集于路矣。众欲谒丽阳祠，再历陂阪，至庙门，皆盥嗽而入。抵寝殿，咸向神作礼而退。及出庙，抱衾裯以卜梦者，纷纭而来，予辈亦望家而奔归。明薛应旗缙云诸山志：吏隐山，在县东北五十步，一名洼尊山，唐县。今。李阳冰秩满，尝游息于此，筑忘归台，石壁间刻吏隐山三字，阳冰所书。

也，又作铭篆书于上。云塘山，在县北朝京门外。山下有塘，尝有赤白云气出于其中。西北为雪峰山，上有龙潭，有瀑布泉，飞流百丈。其下有溪，曰南源溪，西流绕于六峰，由六峰溪汇为石牛、石井二潭，入于梅溪，与六枫溪、马渡溪、浣花溪、西溪、龟溪之水，争流西下，达于浙江。金紫山，在溪南，与县相向。涌翠山，在县西一里，一名西岩。万松山，在县东五里。山势盘旋，林峦森秀。迤南曰谢公岩，灵运守永嘉时，尝游于此。县东十五里曰翠屏山，孤峰特起，登陟望远，苍翠可掬。又东四里曰小蓬莱山，多怪石奇树，有石壁，高可数仞，涧水湛然，游者泛舟而入，迥出尘外。黄龙山，在县西一十二里，四 陡绝，池水清洁。元季己刻，我天兵取处州，将军耿再成树栅其上，以遏敌冲，敌众来者咸覆之，于是胡深来降，遂薄城下。

处州平。山之右有石如台，相传为施史君拜台。又西北三里曰大君子山，曰小君子山，二山秀丽高洁，故名。大象山，在县西南一十五里，山形类象。姑妇山，在小蓬莱山之东五里，上有二石相上下，又名母子山。仙都山，在县东二十三里，高六百余丈，周三百里。一名缙云山，又名丹峰山。图经云：唐天宝中，山有灵异，敕改今名。道书以为玄都祈福洞天，乃三十六洞天之二十九也。上有天堂洞，又有金龙洞，深不可测。山侧有仙水洞，泉出罅中。下有石池，大旱不竭。旁有独峰，一名玉柱峰，高三百丈，三面临水，周一百六十丈。朱文公至此，爱其山水清绝似武。夷有碧涧修筠似故山之句。宋嘉定中，郡人叶嗣昌因建独峰书院。山巅有湖，相传为鼎湖，谓即黄帝上仙处。

此则后人因山水之胜而讹传也。练溪经其南，水光腾莹，恍若银练。井曰炼丹井。相传唐刘隐真尝汲水炼丹。泉水绀寒，冬夏不竭。仙都山之前为步虚山，叠嶂倚空，群峰掩映，又有小峰，列如北斗，名曰斗岩。下有隐真洞，唐刘处静避地于此。仙都山之西为初旸山，山口颇隘，少进有石室，洞房虚敞可居，当启明时，曰光先射，故曰初旸山。石刻初旸山三字，李阳水篆书也。山左有东蒙岩，其石低昂奇怪，聚立于深潭之滨。下有五甑岩，石突起如甑，其下曰金花潭。

括苍山一名苍岭。图经载：十大洞天，括苍为第十，名成德隐真洞天，周三百里，东跨仙居，南控临海。吴录云：括苍山登之，俯视雷雨，高一万六千丈。常溪、赤溪、管溪三水分流环绕其下。

炼丹山，在县东北八十里，上有石釜，俗谓轩辕炼丹釜。又东北一百二十里曰大盘山，好溪之源出于此，流经邑南，达丽水，入于大溪。

冯公岭，在县西南二十里，相传为善士冯大呆所凿。一名木合岭。县崖绝壁，上摩苍空，有隘曰桃花隘。宋杨亿比蜀之剑阁，乃台处险要之地也。

阮客洞，在县东九十里，邑人阮客栖隐之处。唐李阳冰题洞额，镌石峰上。

赵侯航石，在县东一十五里赵侯庙侧，一石如航，又有石如杖、如履、如瓮，皆以侯名。

美化书院，在县东六十里，朱文公尝讲学于此。嘉熙中，县尉陈寔建。宋周景复居在镜岩，今皆废。明李棠游独山记天顺己卯夏五月至七月不雨。余时处菊庄，邻甿祷于独山之神，忽云起山中，雨如注，夜闻溪声泙湃，比晓没畛畦矣。农皆举手庆有秋。甿相率告余曰：自吾父祖田于斯，岁无旱乾，屡有年者，实溪泉沾漑之力。独山为溪之源，神龙所宅，虔祷必应，民祈报，岁有常事。山之景最奇绝，公盍往谒而游焉。余然之。八月二十又九日，旭曰澄霁。余命肩舆从二苍头，由管溪经石牛潭，至鲍村。村故多鲍姓，村东过小溪，可五里许，至应庄。庄为处松翁别业。翁为郡，洪武中得民，著名彰善录。庄东一溪，揭而道田间，约四五里，至𥕐下，遂沿溪行。溪傍皆稻畦，濒流以竹假水，设机作确确声。

问之山甿曰：野豕尝害稼，以此惧之。前望林木葱蒨，山田高下若帘陛。三四家坡陀而居，槿篱草屋，其地名茅碌。东北石崖高数仞，水自崖而下，声铿渹若雷霆。其名𥕐者，疑即此。又山行三里，至上茅碌，山甿告曰：过此无复人烟矣。二里许，过石涧，远望磴道萦纡，林杪若蛇蜕。余或舆或步，凌兢而上山之巅。回视诸山出其下，西望双溪、宫泽诸村落，一一在目。过此复夷行，有田，弥望多芜没。缘山而下三四里中，有山巍然独高，二石涧出左右，稍前合而一两大山若修肱夹水而前，穹林阴翳，极望木末，微逗曰影，异禽怪兽，号呼前后，水声泠然，似非人世。涧之中依山麓一庙，中像二神。余入焚香展拜。事既，少憩于石，顾访潭洞所在，众虞崄巇，皆有难色。余游兴方浓，亟命僮奴。

拉枯薪𦶟火，易菅屦，扶一健丁，由庙左沿涧扪萝而前，众从之，几数百步，见两崖对峙，中一石洞，泉自崖垂垂洞前，若帘箔，远望其中，隔水恍若人形，俗呼石仙人者，此也。泉落处汇为潭，近堙于乱石，颇清浅。山既窈绝，幽胜与尘世隔，宜神龙所窟也。甘冽异它泉。坐久，觉寒气薄人，殆欲挟纩。复饮酒而出，散策林外，时枫叶尽赤，远望之若赪霞。因讽昔人远上寒山之句，停玩久之，出溪口，从师公嵓归，至鞠庄，向夕矣。

明李长游九盘山记正德丁丑三月，一拙兄偕王松崖、樊愚庵、毅庵、丁野航、东皋，约望日游九盘诸山。至期，晴旭和风，山灵似招余游者。松崖并邀郑竹心与俱，各野服而西，步出观光门外，一迳坡陀，依山濒溪，直去二百步许，有石桥跨涧，折而北，不五十武，抵九盘山之趾。右偏叠石搆屋一区，植古柏名花，甚闿爽。循屋侧度石磴，沿涧东行，前横一木桥，引转入盘。盘之初，上下二小迳，莫知所适从。予乃推一少年曾到者，从上迳前导余绳绳若贯鱼，斜入山之踝，左旋山腰，此则第二盘也。山形上锐下阔，二盘独长而稍平。众至此坐石少憩。一鵤花盛开，绿阴中，双禽鸣跳，殊可人意。由此三盘而山腹，四盘而山顶，石砌萦纡，历历攀援而登，林木𭥃密，前无所觌。

后耸二峰，右峰似拳而缩，左峰若修肱挺抱于旁。余与同游者连引于左峰之上，平接云霄，俯视赤岩壁立，水筮诸山屏围翠秀，明悦。轩辕 湖、晦庵、独峰书院，隐隐 观在东隅。他如李阳冰之洼尊，毛维瞻之钓矶，弗论也。一水中流，类白虹，汀膏蓄黛，汇于峰下。水之南涯，通瓯、闽，用浮梁济北涯，即县治，景物烟光，递目，不忍舍。既而慨九盘之上，新冢乱缀，丑彼后昆。下及六盘，徐出石磴，近石桥，闻水声，因思古崖翁云：涧水出溪喧似瀑，松根缠石老于藤。信然。仍揭而西，沿溪行半里许，至观澜亭。抚亭四顾，岩下桐花喷雪，柳线萦烟，风帆浪楫，沙鸟溪鳞，往来翔泳沧波中。隔岸秧畦麦垄，一望无际，俨若辋川图也。亭之东，一巨石当路，或云近落山冈，几不利于行者。

予仰盻云扶颠崖，藤挽堕木，毛发不觉森悚。遂复自旧道入观光门。一山北峙，石长二丈者百数十级，绵迭而升，为石坪。加数级，折而西，又数级，梯而东 以石阑，荫以嘉木，历阶而上，城隍祠在焉。众趋展敬，后，以次就席东庑下。宴罢各归，暮色已苍然矣。

明皇甫汸仙都草堂记略：按仙都在括苍之缙云，去邑二十余里，道书所谓第二十九洞天，轩后龙升地也。唐天宝间，有彩云起李溪源，覆绕独峰之顶，广乐殷殷，响震林樾。刺史苖奉倩上其事，遂名仙都。而缙云义亦昉此。山有鼎湖，中产异莲，瓣落东阳，因建金华之邑，表瑞验云。湖之下为好溪，其东为步虚山，奇峰干霄，即梁陶隐居所称高峰入云，清流见底者也。其西为忘归洞，县令李阳冰吏隐于此，爱而名之。稍转为仙人碓，碓之上，石峰攒峙。侍 樊君为其封君一所翁筑层台，延瞰鼎湖，名曰群玉。南可百步许为旸谷洞，宋朱晦翁溃迹在焉，下抱澄潭，与。小蓬莱、赤壁、赵侯船诸景相联络，花鸟冬春，烟霏日夕，展可乐而忘世也。盖福庭神窟，往往异人居焉，如刘、阮、羊、许辈，茹芝委化，事匪尽幻矣。

夫世之慕钟鼎者必耽廊庙，薄圭组者必安丘陵，性各有尚也。昔仲公理尝叹曰：若得背山临水，游览平原，此亦足天，何为区区于帝王之门哉？而宗敬微亦曰：性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松筠，有若狂者，忽不知老之将至。探翁之志，正合古人，非惑鸿苑之书，谈玄牝之术，希冲举而逃虚寂者志。又云：少微星见，乃置处州。高山峻谷，考盘为业，类多隐君子，翁非其人耶？翁在草堂诗曰：高峰峙堂前，相对成宾主。每晨兴独往，吟曰：登台盻林麓，倚洞临清流。又徘徊一径， 缭绕诸山巅，倦移小艇而归，吟曰：策杖抚朝景，荡舟曳夕光。客有访者，或不知所止，吟曰：畏闻官长至，喜与野老亲。又探奇山谷中，悠然吾老矣。其胸次岂尘𭏦间能悬翳耶？明张敦仁游仙都山记：白山张子将报事阙下，取道缙云，适侍御樊文叔褝服家居，约游仙都。

诘朝辨色，并舆出东关，褰帷仰视，见一水萦纡，诸峰直上，澄澈嵯岈，应接不暇，则叹回：佳山水哉！又行三里许，遥望东山之上，形如卓笔，高数十丈，如浮图然，俗呼妇姑峰。其一隐未见时，道傍新筑墓门，乃故友东湖君解脱处。相与拜墓下，叹曰：东湖文艺政节重吾括，今安在哉？又三里，见一小峰，视前所见峰特低𢾗丈，俯首北向。文叔指谓曰：挺而立者尊，俯而前者敬。土人所传，殆拟诸形容乎？又。五六里，溪南一山，横亘千丈，高揭翠微，曰仙人榜，岂昔人得真隐者，乃得列名其上，而堕落尘网，若予者，不得辱也。登舟涉水而南，有虎迹岩，在仙人榜西，一壁直上，腰洼入数处，拳瓜森然，熟视逼真。予西游关中，见华岳仙人掌亦类此。又小赤壁，在仙人榜东，壁立如削，斜俯深渊，雨旸不能及，故其色皎然。

予谓乃白壁、过赤壁也。下有谢康乐、王龟龄、朱晦翁诸刻，剥落不能读。壁之前群石巉岏，可矶而钓，可亭而游。转迳渡石桥，再数十步，一石斜倚山曲，下可容百人，旧名合掌洞，上锐下方，东狭西广。文叔穿洞而上，远指一奇石曰：此谓赵侯船。已复登舟，北渡二三里，登一山，俯临溪侧，路在山脊为旸谷洞。遂从斜迳深入，扪萝侧冠，蹑磴入坐洞中。洞极幽邃，趾颇𫟎落。文叔曰：昔方伯李翁读书此洞，景色甚佳，今数年不到，乃若此。洞北有二三小洞，中有初旸谷三大字，乃洞前多石刻，皆藓漫，不能识辨，可辨者晦翁、朱熹四字耳。复从旧迳出，山脊有一洞，人履之则有声，故俗名响岩。又东为仙人碓，疑神仙捣 于此。碓之东三五奇峰，卓立环抱，中有隙地，可十丈许，乃文叔为其封君一所。

翁新筑层台，扁曰群玉。下台南行二里许，水益抱，山益奇，轩然而起，若龙行虎踞。山势尽处。其右结屋数楹，为仙都草堂一所，翁钓息处。隔水诸峰皆秀，而一峰独临溪上特起，石光射目，大可百围，高可万 上。有劲松数株，视仅盈尺。旧传为鼎湖，乃轩辕氏飞升之所，尝考舆。地志：鼎湖乃陜右地，黄帝时瓯括未属中土，其非鼎湖明甚。或谓峰顶时有莲花飞落，疑其有湖，误传之也。时溪流清浅，并舆而渡，席地坐峰下。酒三四行，近望其势益高，形胜益奇绝。因论海内名山，若庐山、五老峰、衡山三十六峰、西岳三峰，其高皆不在此峰下，但诸峰皆出山上，因势为高，而此峰独无所因。平地䇄立，势难为高，而高不可及，其孤高欤？文叔曰：西有忘归洞，李阳冰遗迹在焉；东有步虚山，谢康乐尤所属意，盍尽观之。

时日将晡，仆夫告行。予曰：尘心未灭，清兴易阑，尚俟他日续斯游也。复登草堂，且酌而别。

明薛应旗乌石山志：乌石山，在西安县西四十里，延袤十里，高二百五十仞，巨石周匝如城。又有石门，俗号寨门。相传黄巢南寇时，人设此以避乱。中有水田，上有乌石寺。宋张浚、岳飞题名于石。绍兴丙寅，清河张浚过此，听颜师鼓琴而去。岳飞奉旨趋阙，复如江右，假宿幽岩，游上方，览山川之胜，志期为国，速欲扫平黠虏，恢复舆图，迎二圣于沙漠，辅圣王无疆之休，因此以纪岁月。绍兴二年十月初三曰题。

明薛应旗江郎山志：江郎山，在江山县南五十里，高六百寻，一名金纯山，又名须郎山。东阳记云：金纯山有三峰，悉数百尺，色丹夺目，不可仰视。杜佑通典云：须郎山发地如笋，有三峰。太平寰宇记：江郎山有五色石，曰照炫燿。但文思博要云：江氏兄弟三人登山巅化为石，此为未可据也。山有池，产碧莲、金鲫。山半有岩，危石空，县中可结庐。下有虎跑泉。清甘不涸。宋时有江郎书院，今废。又南四里曰圣堂山，高八十丈，周十五里，内有龙潭。又六里曰白水岩，岁雩，有云自南出则雨。又南十里曰风洞，天将雨，则风从中出。又三十里曰浮盖仙山，中有仙洞、石坛、石屏、石钟、石笋诸胜。又多绯桃，但华而不实。旁有温峰，岩石倒垂如鸡咮，有泉出焉。又有仙霞岭，高三百六十级，凡二十八曲，长二十里。

宋史浩帅闽，过此，募人以石甃路。又十里曰觑星山，高一百八十丈，岿然为众山之宗。登其巅，白曰可睹星辰。又二十里曰泉山，周回数百里，皆高崖深谷。汉朱买臣题云：此闽越王所保也。■■■■■■■■■■。

唐𮧯翃仙都山铭：亭亭仙都，峻极维嵩。屹立𬈑石，削成浙东。发地直方，摩霄穹崇。灵沼在上，祥云积中。圭埴千仞，柱宁四封。目视不及，翰飞靡穷。群阜奔走，列仙会同。轩后攸访，碧岭是冲。卅穴旁起，金溪下融。曰照霞附，月映绡蒙。壤绝栖尘，木无寓丛。居幽不昧，守一而雄。万寿报响，九成来空。佳名未复，展礼斯洪。箓作惩止年祈感通。莫高匪兹，造化之功。唐服李阳冰忘归台铭：叠嶂回抱，中心翠微。隔山见川，沟塍如棋。环溪石林，春迷四时。曲成吏隐，可以亡归。宋周庄最高轩记：治平初，南昌范纯孝为剑川令，策杖得九姑山作亭，遂为括苍游绝冠。绍圣间，衢人袁希仲，暨崇宁间邑人皆继作。厥后弦歌弗嗣，亭废不修，垂三十年。齐川姚公为县，又新乏亭。

负鹤岭，阴厓薄云，青壁斗绝，下控石马。重复百里，势决奔浪，横倚县治西北隅，骧首寥廓间，若挐紫雾，欲腾去，而亭特峙其上。昔青蘘氏欲售其术，辄附会而言曰：头角奋，异人出矣。宣和六年，公治多暇，坐曰昭堂，隐几频望，苍翠森如，遂拉僚友，却尽榰颐，临绝顶，四顾而兴叹，命诛藤蔓，裴回旧址，曰：凭虚高举，泠然御风，蓬壶游也。乃饬能吏董其役。未几告成， 跳白曰：顶摩苍穹，皎皎飞出空际，岩璧溢秀，烟霞涨彩，不动容色，灿金碧丹雘于颓垣茨棘之间。云山千里，松竹万家，景与目共，岂能赋者足以诧美哉？为是游者，将抗怀远览，飘飘凌云，必有抟扶摇九万，踵前人遐辙，随公绝尘，以遂最高之名。因酌酒为公寿，且祝曰：潭潭紫府，槐阴清昼，他日尚能眷怀于兹，以慰吾人之思否？

靖康改元四月十五曰记。宋喻良能括苍旧川治记：浙东山水甲天下，括苍复甲浙东，州宅奇秀，又括苍之杰特。 观。由清香桥入贤星门，上九盘岭，委蛇曲折，凡四百许步，至谯门，双松夭矫，状如龙蛇，对峙门之左右。又行二百许步，至仪门，又北行百许步，穿戟门，行数十步至设厅，由设厅右行至便厅，太守治事之所也。由便厅而入杜廊，谓之凝香。由凝香至燕喜堂，幽邃静深，洒洒可爱。由燕喜至志喜堂，遂至月台。台旧名拜香，天生居其前，石僧出其侧，山之翠微，近在 席下。其东则凝霜阁，杨公大年之所建也。由凝霜下行，至好溪堂，轩楹开豁，栋宇宏丽，层级三休，至烟雨楼，凭阑四顾，与天远，如登𧄐溪楼，如陟蓬莱阁，气象绝似，而爽垲过之，万山峨峨。横在一目，或硈如楼台，或耸如帆樯，或如虎豹之蹲，骅骝之骤，或如惊麇之出林，巨鱼之闯波。

下睹千井提封，隆楼杰阁，绿窗朱牖，掩映于晴霏夕霭之近远，丹青水墨之所不能尽，令人目眩心怿，徘徊而不忍去。由好溪折而右，至浙东道院，帘影无尘，草色映阶，阒然萧然，不知其为公宇也。其西则回溪、少微二阁绵延，青山在上，流水在下，如烟雨画屏，愈看愈奇。沿修廊至夕霏轩，见壁间尽刻名贤法书，如兰亭序、黄庭经、乐毅论，熟复细味，似入太庙观 器，令人肃然敛衽。由夕霏至照水堂，所践胜于前，所喜愈于初。仰睇霄汉，凭虚欲仙。又见四松出于檐楯外，如商山老人，衣冠 甚微，风过之，如琴如筑，如蛟龙吟，如海潮声，真人世之绝境，宇宙之奇观也。历阶而下百许步，至拟滁亭，规模虽小，而意趣绝远。坐胡床，对溪山，下临绝壑。南明诸峰，相距无一里，琵琶捍拨，横陈洲渚，渔舟贾楫，出没烟波中，款乃之声不绝于耳。

虽巧于摹写，如柳仪曹、刘宾客辈，犹不能得其仿佛，况讷于辞而拙于笔如余者乎？姑存枻槩，以示后之人云。绍兴庚戌五月既望记。

宋李尧俞广福寺三岩记：括苍三岩，距城一里。余据西山之垠，土人不之奇，官于是者迹罕到。皇祐初，余因治事暇，同幕僚 伯纯遍访近郭溪山之胜，寻幽索奇，因而得之。始出左渠，北缘民田数百步，转小山，循方塘，两岸狭径，入茂林修竹间，有岩焉，却负叠𪩘，广如十楹，景物萧然，疑在方外，遂目之曰清虚。自清虚南过石径直上，磴道十余级，又有岩。广阔高大，复倍于前。洞门面巨石，势若壁立方正。山椒有飞泉，洒落石外，帘栊水晶，掩映屏障，寒暄之气，变于跬步，目之曰白云。由白云侧转两石间，下有方沼，上渡横石，如小梁。复有岩，归如高屋，深袤五丈，广逾六寻，面势向东，如墄如圯，可以开饮帐，设宴豆，目之曰朝曦。其北有石谷如大窦，钟成深溪，燧火而入，邃如房宇，但见积水清激，不复穷其远近。

山岩前有池，不啻数亩广，水光山色，高下相激，夺人目睛。前记谓括苍有成德隐元之洞夭乃仙人灵真之宫者，此其地也乎？昔谢公为永嘉守，极山水之观，有石门、石岩之游，至今风人流咏不已，较于是远所不及，何数百年不能遇一人之称道者，得非地物亦系穷通耶？嘉平月既望，丁腊接，因率同僚命驾而来，高会剧饮，清歌揭林籁之外，箫鼓发云霞之端，精神超然，不复有人间思虑。盘桓夕景，跃马而归，乘兴援毫，题于洞壁，且识一时之胜耳。宋刘泾石门洞文：宋景平中，谢灵运守永嘉，蜡屐得石门洞作诗，遂为东吴第一胜事。梁天监中，中书侍郎丘希范，唐大历中，侍御史丘丹，州刺史裴士淹皆继作。唐末丧乱，洞废不修。宋皇祐元年，蜀人李 俞守郡，初复古，俄废，垂五十年。

绍兴三年，蜀人刘泾守郡，又新。洞去人远，溪山太阴，松竹草昧，瀑泉自雨，不见秋色，中有爽气。仙鬼吝以为家，恶闻涕唾声。以人迹不至称庆，而樵渔私以生养。有客舟过，欲策杖往，辄相罔而速曰：可去，虎豹出矣。寿人杜颖佐郡行县，望洞天郁罗，泉流号呼。疾，持斧伐蒙密处，至泉，四顾太息，写其状，归以示余曰：妙物乃如此，仙都三岩，人间世也。饬僧绍宾将其事。既而告成。茶烟犬吠，木鱼冬𭽸，于是知有官宰，仙鬼失气，樵渔动色，以一指心力，而回精神于久病既醉之余，余虽未目击，而梦寐夫游，真奇观哉！余官满日，可数其后，废兴未可知。使不𭎎废，又五十年，必有好事君子加于前一等，与洞为林泉主人。因作记以祝仙鬼。樵渔曰：勿复期永废，可且同乐否。

唐崔尚天台山桐柏观颂亭：桐柏山高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号金庭宫，即右弼王王子晋之所处也。是之谓不死之福乡，养真之灵境，故立观名桐柏焉。古观𮎰废，则已久矣。故老相传云：昔葛仙公始居此地，而后有道之士，往往因之。坛址五六，厥迹犹在。洎乎我唐，有司马练师居焉。景云中，天子布命于下，新作桐柏观。夫其高居八重之一，俯临千仞之余，背阴向阳，审曲面势，东西数百步，南北亦如之。连山峨峨，四野皆碧；茂树郁郁，四时恒青。大岩之前，横岭之上，双峰如阙，中天豁开，长涧南泻，诸泉合漱，一道瀑布，百丈悬流，望之雪飞，听之风起。石梁翠屏可倚也，琪树珠条可攀也。仙花灵草，春秋互发，幽鸟清猿，晨暮合响，信足赏也。

始丰南走，云障间起，剡川北通，烟岑相接。东则亚入沧海，不远蓬莱；西则浩然长山，无复人境。总括奥秘，郁为秀绝。苞元气以混成，镇厚地而安静。非夫神与仙宅，仙得神营，其孰能致斯哉？故初搆天尊之堂，昼日有云，五色浮霭其上。三井投龙之所，时有异云气入堂后出者三。然后为虚室以凿户，起层台而累土，缀日月以为光，笼云霞以为色，花散金地，香通玄极。真侣好道，是游斯息。微此练师，孰能兴之？明邵梦麟游石门洞记：往闻淅东故多名山川，而瓯、栝之间尢称最，久切神游。岁戊𫝕，叨守兹土，乃牵吏事，不𮒗探讨。己巳初夏，行部发栝苍，出行春门，登舟放缆，即群山万 呈秀效妍，夹岸左右，俱在帆樯几案间，洵可玩适。午逾石帆，不五十里，遥睇层岩峭断，双壁平分，如户斯辟，是为石门。

舣舟支流，曳履缓步，沿溪循径，岑邃幽窅，恍隔人间。少进，地复夷旷，塍畦交加，若绘图辋川而罨画桃源也。行未半里，涧谷萦回，峦𪩘环郁，中有洪声，来自天表，知此中为瀑泉。再行顷许，见有亭在山麓中，颜曰飞玉，则泉正堕面目前。自巅直注崖下数百尺，马驶龙吼，𨗒震飙掣，骇人心神。而水色晴光，映荡飘忽，若凝冰挂玉，烟香雾纷，莫可名状。其下汇为深潭，空洞玄黑。稍前叠石横中流，可揭而过，有洞在焉。上皆岩石，悬错岝崿， 狰如坠如攫，溜垂垂滴，无分阴霁。中可容数十人，下平如砥，亦湿浸不可坐憩。壁间多留咏，旧有亭今圯，飞泉漾洒，祫衣淅淅，白日生寒粟矣。因命索酒，舟中从人持破盥盂，盛蔬果一二豆至，余素不解饮，特命引蒲一小巵而起。

自念山灵应笑俗客量悭，然余且私喜遇兹奇胜，为酒肠破天荒矣。遂询轩辕丘所在，及康乐故事左右。皆莫能对。时无偕行，欲复 搜，不可得矣。元陈德永游石鿄记：是晚，至石梁，遂宿。梁外小寺，鿄拔起地上百余丈，穹窿悬跨，隔林竹望之，如白虹下饮。背有石𩔫菖蒲状，岌岌欲堕，怪藤数十，联络之，隐然如脉筋露出人胜理。内有大石，侧剖，高出梁背，空中深窈，可容千人。日气从鿄口入，潜泉偃行罅间，滳滴如瓮盎中响，地上皆碧滑，阴冷切人，不可久居。稍出，至梁下，低回仰视，有小红树长尺许，倒粘绝壁上，意甚閒远，悠然不去者久之，遂赋石梁诗云。明王献芝游雁山记：瓯台之会，乐清北 有雁山，其奇胜甲天下。岁己亥冬，余按温，将如台，乐清朱君荡南有宿约，乃 兴而游。

度窑岙岭，观海崖，见苍翠层峦如烟，升沧茫中，群山奔海，若伏若起，或断或续，海舟飞 而渔澹，曰隐见于海岛间。攀四十九盘岭，抵能仁寺，群峰呈奇，应接不暇，如火之炎上。曰火熖峰，霞苍杂沓，千朵上拈，耸峭莫攀。曰芙蓉峰，悬崖坠石，空通碧腻，伏牛嘶虎，驱马盘龙，不可殚述。是日，风大作，晚宿能仁公署。夜闻飞洒声。将晓，呼询从者，曰：晚来有雨。开户视之，则皎日光霁。乃知泉流涧中，风叶飞鸣，山境寂静，误听为雨声也。朱君曰：外谷有梅雨岩，达官罕至。余乃呼僧为道，出谷缘小迳，冒荆茆垒石间。五里许，有石巍然削翌，有低昂势，如剑戟状。曰卓刀峰。入谷有双石壁峙，中含圆石，曰含珠峰。旁有小峰，如剪刀然。左右群峰，如云升日朠，彩霞流色。

询其山人，亦莫可名状也。低岩削壁千尺，流泉峡石间，飞 如雨。飘流不定，或海风狂击，泉忽出谷八九里间，入村落，宛如梅雨。由外谷度小岭，见石门寺废基，又削崖中有罗汉洞，险莫可攀。山人云：石罗汉自闽飞来，或未然。云。缘东谷𮗚大龙湫，有峰如祥云缥缈，万丈巉完，曰常云峰。峰半有洞，曰道松，或云道松修炼之所。峰下有瑞鹿寺遗迹，又有小桐叶，或时自洞出，居人候之，则明大风作矣。沿涧有巨石，壁立万仞，形若剪刀，又直视之，则天柱也。谷底锦崖万丈，彩嶂千 泉，飞崖上，绝不沾壁，随风飞𭳺，如白龙腾舞。或激乱石，或洒碧潭，或谷风逐起，久而不下，倏忽飘洒，余沫向人，衣帽皆湿。或谷日映崖，如飞虹饮涧，流金眩目。缘谷立崖下，如飞雪流沬，击以金鼓之声，则飘飞万状。

乍盛乍细，乍远乍近，极其盛时，则轰然雷惊，如万人鼓也。崖半白烟飞升，腾布谷中，仰观云飞，若崖有奔动势。近崖有潭 畔乱石磊落，石上有题杜审言来此字。对泉横崖，应台子作亭其上。崖下有庵，以止游人。出谷回视剪刀峰，又巍然双峰也。朱君曰：大龙湫之上，余尝扳险而登。有碧潭渊澄，莫敢俯视。五台二僧结屋其上，崖上悬流百尺，潭中有龙，故曰龙湫。龙湫之上，有荡湖鸿雁饮濯其中，故曰雁山云。出谷谒雁山乡贤祠。朱君每游，率止于兹。先是，山人为予至辟除，有斑虎出涧中，老叟击之而毙。朱君为杀虎辞以纪之。晚酌于能仁，桂酒腌菜，意味悠如，叙往陈今，朱君甚甘之，余亦不知宦游兹地也。明日度马鞍岭，跻巅见群峰红彩流霞，如万架楼台，峙者壁立，巉 若坠，有曰版 嵓，又曰𮗚音岩。

苍岩突兀，有奔趋状，倏忽惊讶，如狮 率舞。出西谷，游灵岩寺。始入谷口，左峰如𪝜，右峰如虎，虎峰之中有洞，游人奠之。至，乃令架栈道而登，中可容客座。崖上有泉下滴，缘谷望高峰上有石，如僧作拜状。又一石如几，抵寺中坐。列屏崖突兀，彩色杂苍，棂栊壁立，如千层楼阁，曰屏霞嶂。嶂之半崖，曲折而登，有龙鼻水，巍合二岩。石龙中陷，有鳞甲状，垂端于岩中，若鼻然，色如古铜，圆 有孔，泉水时时下滴，饮之寒毛骨，可治瞖目。嶂左半崖有安禅谷，谷中泉出入池，创寺定基于此。左前崖有展旗峰，如大将出师，有飞动势。峰后有峰如屏，石有万丈圆峰壁立，不缘诸峰，曰天柱，俨然端人正士，正色立朝，能寒奸邪心，令人肃然起敬。天柱之后有双峰，作飞舞之势，曰双鸾；又小峰插天，曰卓笔。

旁有一峰，瘦削无依，宛然清风可掬，曰独秀。又飞弯如髻，曰玉女峰。又其怀奇呈怪，苍彩森然，莫可名状也。晚宿寺中，朱君曰：雁山之胜，莫如灵嵓，愿寻胜以壮兹游。明日，乃缘乱石中寻小龙湫。有岩，腹如珊瑚、马瑙色，悬崖环峙，高视大龙湫。崖石之半，而谷之广亦只三之一。泉飞崖上，触石腾烟，如雾圃结，旋而流转，飞洒沾人，乍巨乍细，亦无定迹也。潭外有大石横卧，有常宝臣、黄伯起来郑公文会处字，使人洗涤莓藓，百计临之，而后可辩也。又一大石横覆于旁泉崖之下有石，突如金字状，泉流分布，石苔岁久，积成琥珀坡璃之色。潭上有三石，而上一石方平可坐。余乃近嵓坐石上，而朱君从之，诸君相继登焉。观飞雾转旋碧潭，时有雨状，则尤奇也。僧云：距此五里许，有泉上指，如剑锋状，惜未之见也。

朱君曰：展旗之半有天聪洞，棘莽峻绝，不可攀。余乃令驿卒辟除治道，使人翼之而登。将半，有砖石旧路，有石题黄伯起字，蹑险力升，其高空通百尺。最上有石级，飞挽而升，中有限若阈，光自下生其中，深不可测，削壁无驻足处，以石投之，声堕许时，倚限𮗚洞外有二孔如目，又一孔如口，故曰天聪。余意朱君莫能从也，然犹攀石而登，叹美者久之，自以生七十八年，今始见，为不负也。

缘展旗外谷，见其崖石奇特，询之僧人云：有锅洞，无路可入，蔽之以百尺高冈，而莫可见。余兴不可已，乃令人辟除力挽，登高冈望之，见其崖石削立，圆搏，外缺若门，上有石若盖，下有圆池若锅□，内突石状如锅面，崖泉坠地，飞腾而出，若烹饪然。朱君继余而登，诸君竟莫之从也。寺前岩石中有圆石，曰含珠嵓，圆覆而顶平，曰果盒岩，奇形怪状，虽终年游览，亦不胜辩也。寺中诸峰皆空虚，夜静，人言犬吠、钟鼓声咸传应谷外，宛然 莱洞天，不复知有人间矣。

明日，出谷，缘涧而北，见净明寺基，有新月洞、水帘谷，石亦奇峭苍碧，视灵岩诸峰则不及矣。去五里，岩上有峰，如将军披挂状，又石如观音坐禅，他如屏霞锦帐，棂栊崆峒，往往而是，志亦莫之纪也。过响嵓，人呼则应，言则传，虽多亦不贵也。缘南崖有小瀑布，峰亦奇峭。涧北而嵓如覆檐然，广十丈，深半之，石皆苍霞色。涧有𬈁方丈，渊澄莫测，曰昭胆潭。潭北有峰如灵芝，南有二小峰直竖，逾崖有废寺基。登灵峰洞千仞，两峰合掌直竖，中虚巉紫，视之一片碧水。台上有𮗚音罗汉，以石为之，亦有击之而作罄声者。台中以足击之，若鼓然，广十尺，深倍之。左有泉流方池，后有泉自壁出，前有泉，滴如珠𮆴六月不知有暑，而冬亦不有寒。洞虽不而泉通，地脉发舒，故游人得以自适也。

雁山之洞，此其杰出者与。𭔹洞有峰攒簇，曰五老台。其他谷诸峰，望之秀异，惜未能遍索幽奇也。度谢公岭，或云灵运开山至此，故名。登石梁寺，有巍石，空虚横架如鿄石。缘后岩中，深二十余丈，广半之。僧居岩中，出石鿄二里许，有石巍立，如老僧披袈裟状。旁有小圆石，聚立，如群僧卧于其侧，出此则无奇矣。抵岭店驿，风复大作。晚宿驿中，梦清气定，犹若止灵嵓故处也。晓别朱君而去。

宋周恭叔浮沚记：予浮云其仕，泛然出，油然归。有名无位，凡民如也；有乡无居，逆旅如也。僦室净光山下，古西射堂之遗址，蕞然小洲，缭以汋水。予视吾生若沤，起灭不常；予视吾身若萍，去留无止。以吾无止之身，而处暂寓之室，聚沬也，尘垢也，蝉蜕也，刍狗也， 吾何有哉？政和岁在执徐，六月癸丑，飓风大作，桥断门隳，檐折雨漫，乃易桥以舟，墐北户而南向，增 为轩，寄容足之苟安。按尔雅：水中可居曰洲，其小者曰沚。人。所为曰潏，予恶潏之名，而欣沚之义，于是总其名曰浮沚。浮沚之西，旧为小阁，名曰沤阁；浮沚之东，新为小轩，名曰萍轩。其北旧为门，道所从出，辟而为室，道不行焉，名曰浮室。室者，窒也，窒吾心之阴幽不善也。其南假道 邻引舟而渡，到彼岸焉，名曰筏渡。

渡者，度也，度一切阳明之善也。是吾居也，因水而为洲，因洲而为室，因室而为名，因名而为义，义皆浮，义也，寄焉宜也，聊尔而已耳。故吾不独浮其仕，又且浮其居；不独浮其居，又且浮其生。然则有之而何得，无之而何失？如此而仕，吾故安 仕也；如此而居，吾故安于居也；如此而生，吾故安于生也。吾闻古之有道者，贫而乐，穷而通，岂谓是欤？非曰能之，愿学焉，记以自警。元虞集谷漈记：大若岩者，在温州永嘉县北八十里，道书所谓赤水山福地者也。其山周 五十里，岩高十七丈，深百四十尺，广倍之，石环中虚，容光东启，居焉如在屋室。大抵世言洞穴多在幽暗险绝，必旁行 入，莫穷其所至，篝火扪索，乃颇有见以为奇，未有若是之明爽者也。有石高十数丈，当其前，若门屏然。

其北有东西两溪，合流，道岩下，汇为龙潭，而南出。其西溪，相传有赤水时出，饮者养寿。今山下多老人百十岁，而赤水不常有也。沿溪皆奇石，可以物象名者，若香炉、石笋、屏霞、莲花之属，凡数十处，不可名者至多也。溪之源有两瀑布，皆垂数百丈，一曰谷漈，一曰傅岩。傅岩尤奔怒者也。晋永嘉中，有傅隐逸王玄真者隐此。洞，其弟子朱孺子见白犬走枸耜丛中，疑之，掘得根若犬形者，烹食之，身轻，登白石台仙去，故名其台曰飞升台。而枸耜丰茂异常产，来游者皆撷茹之。其后陶隐居著真诰，此岩名真诰。又尝炼丹曾岩中，夜坐时，或望见光煜煜然，是丹光也。宋宣和间，建灵真宫于岩中。元大德四年，道士曹渊龙始专居之，出私钱募人垦其山，隄其溪水，除导其堙芜，得田数十亩，益以己私产，悉资宫中之用，作斋堂治。

凡屋之当治者几二十年，而宫事备。天子玺书护之，俾以其徒世相传，勿敢有所易。渊龙尝曰：上岩后山一里，得最高处。樵者至此，闻钟磬声，相戒勿敢动而去。渊龙数至其处，无所闻，然实奇胜也。蜀郡虞集曰：此殆子玄应耳。玄教嗣师吴道人曰：此可铭，故为著铭曰：若中虚容作室门，出震当离，日承阙端，镇巨石。陶朱君千百年。赤水隐源，木葛绵绵。曹渊龙。修其宫，学仙翁。万灵受命，斥物怪，非有道者勿敢至，矧敢坏。勒以吾铭示千载。

明张孚敬姚溪穷源记：环岙皆溪也，中分为二，而复合予书院立焉。既讫工，释菜开讲。时同志从游者几三十人。一日，水落溪涨，予曰：有本者如是。列者曰：可得其真源乎？予曰：试相与穷之。逾日，明发，从予者凡八人：徐生道、娄生恪、项生相、夏生鲸，其曰钿、曰铁、曰纲、曰纯者，皆侄也。同溯溪浒而行，水清沙碧，可见伏鱼。有双岩倚附，名为石门，过此则皆乱石，水激之，冷冷有声。道与纯、䌹皆疾足，遂此渡溪陟 巅，予自下望之。并出青云，想像如人在而非真也。及自先行，至一石室，坐候之。少焉，见落花自上游来，疑为真𣓽源，而非人世矣。盖其三人取繁花乱插之而弃其余，遂作落花流水之胜，亦其风致也。既而至一潭，名洗足潭，水色如蓝，相传以为尝有异人洗足于此。

又一潭，名籰丝， 相传以为其底通海，非籰丝所能测也。及午饭僧舍，山雨忽来，乃就禅榻以卧。既寤，云散天朗，山气益清，遂至一潭，名版障。潭，壁峻削，如版障然，下深无底，常有潜龙，故又名卧龙潭。其平岩有窍，小如盘，大如盂，相传以为神物卷刮而成。旁又有一大岩，水激如砻，可坐三十人。予与诸生憩焉，取杜子美诗诵之。道生起，请名其所，予名之曰川上吟坛。既又行数百步，见一岩，圆如人颅，口辅俱足。道生又请名之，予名之曰一笑岩。其中地复宽平，溪皆沙土，无乱石，其上名为枫台、为鸿岩、为郑岙，路岐多所出入，过此则遥望两山突兀峻极，不可登矣。然则兹溪也，其源也可得而穷乎？夫观水而不穷源，非知本也；源而可穷，非真源也。于此且复有忘返之惧。

遂相与咏歌而归。再经吟坛之上，予与诸生皆力疲，复就石偃息，𦕸睨宇宙之宽，而不知吾身之何在也。昏黑归院，忽有悍吏诛求穷民，其一妇抱子，疾声求援。予进诸生而语之曰：今日之行乐矣，乃复见此，能无忧乎？范希文谓：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，盍与汝辈思之。诸生曰：命之也，可识之，以示勿忘。遂篝灯书之。又诗云：卧龙潭下。书院成，白鹿洞主惭齐名。松菊已变荒芜径，溪壑更添吾伊声。苍生有望山中相，白首愿观天下平。青衿登进乐，相与，曰听沧浪歌。

水清明黄池游东山樵隐记处为山水郡，如仙都、石门，舟车所至，人得而知者。其余鬼□□绝之境固多有，率幽深远僻，不得游览，以偿其素志。友人樵隐杨先生数为余言东山之胜。今年秋，与五六友朋，由郡城东行六七里，始造先生之庐，是为东山。山围屋如城郭。其东有寺，先生常与刘宗保、王彦和读书其中。去寺溯涧水而入，两旁峰峦起伏回护，其𫝑欲尽，忽又宽衍。缘多山怪石，如熊罴，如俊猊，如屏如几，如千石盎，不可胜数。石门松树，红纲绿褥，纷披绚烂。稍入一二里，有岩曰谾， 其左则如飞搂杰阁，起虚空中，而檐瓴下俯千仞，虽轻猱俊鹘莫敢止。绝壁上有彩尽如来三罗汉十八，历千载，其色如新，不知何人作此，亦一奇也。其石岩峭立，岩迹凿窍驾空，接石桥数十丈，通往来，可入青田。

山中峡有石䲡、石鱼，俗传水溢辄入田食稻，因去其尾，至今犹存。旁石镬二，盖中洼如镬也。居人云：每春潦，漂沙满𨰚，岁则礼。或水啮石脚，见镬则歉岁，率以此为占。镬左方石中断为四，若利𩵕，左右斫开，呼曰：神人。试𩵕石余，大者如屋，小者谽谺玲珑，交牙相错。当大水自壑中出，冲激石上，如河汉倒决，声隐万雷。时秋气方厉，水澄莹如玉，或下注潭中，作环佩丝竹声。四面青蒲碧藓，香楠石槲，如龙鳞凤羽，呈祥献瑞，非人世所有。

余与先生潭上观鱼久之，因涉涧扳援而上，至左岩，腹中空洞，可容二十人， 有道家神祠，废久矣，荒甃断瓦，中有宋太守刘泾石刻诗。盖郡乘所载嵓有十五，此其一也。自始入谷口，至此，皆长林荟蔚，深入无际。先生指谓余曰：吾于是樵焉。因相与笑。既还，饮深秀亭，篞木潇洒，浓翠欲滳，凉风飘白云从西北来，弥漫山谷，或浮入窗牗间。遥望数十松，隐隐犹神仙异人，骑苍麟白鹤，出没半空上。先生因赋白云之章，与撨歌相和答。歌曰：白云兮悠悠，吾之椎兮，与白云为儒，兹不乐兮又何求。时众客沾醉，又咸为和歌，浩兴悠然，盖不知世间何乐可方此也。余谓昔人居北山，不能终其隐操，至为山灵所移文，林惭涧愧，迨今以为口实。先生怀才抱德，以善乡里，类王彦方之为人，是固可以仕，而乃擅东山之胜，托隐于樵，若将终身焉。

吾友之来，盘桓笑味，而山水亦有喜色。然则刺山之䏡北山，其相去岂止倍蓰已耶？洪武庚申秋八月望日记。宋林一龙游盖竹洞记𭃡从浣纱溪入，登垄见大海、海门诸山，行十余里乃至，岩石散峙，或如列屏，或如树碑，或如厦屋，或如城壁。最外一大石，侧下有穴，斜入，多蝙蝠。汤君达作记，号为宝光长耀洞天，引司马子微说，为仙人啇位子所治，其事甚异。元冯福京游盖竹㓊记：闻有八洞，今见其六。其三洞，林深疑有怪，人迹罕到，止有三所，可以临眺。余尝至焉。苍厓峙前，东有一穴， 折而入，数步西出，始见天日，地亦平旷，此为第一洞，内有奇峰怪石，拔地而起者。数处，所谓人不敢入之洞，多在此也。行半里许，崖𬉸峭立万仞，游者侧身鱼贯，仰窥一线之天，此为第二洞。

行数十步，得宽闲之野，半石半土，道士耕凿其中，粟麦麻豆，花竹鸡大，生意悠然。平壤中崛起巨石，中空，可坐数十人。崖间片石横出如龙舌，西枕溪潭，此为第三洞。洞巅真武祠，凿石为阶，可登。环视皆山，高入云汉，何使东穴闭以拳石，与天台、武陵之桃源何以异哉？明樊献科游漴潭记：予既癖居仙都，其日夕游者，环十里而内也。癸𮠕四月望日，予陟妙庭观之巅，东望岩门，将往焉。适羽士留饮池上，且语予漴潭之胜。予乃东芒履而驰之。自岩门至马鞍岭，可八里许，越沙溪岭，抵山溪，盖盘桓二十余里。曰暝，乃馆于应氏。诘朝，至漴潭之上。潭夹两山中，削壁高可百交许，而山溪之水出其间。潭上有二石相枕如闸口，阔仅七八尺，喷激之声，如骤雨鸣雷，隆隆然震动谷中。

予乃循崖左瞰，潭中澄碧荡漾，旋转如宛，高二丈余，水飞注潭中，又如悬练拥雪。潭阔仅一亩余，顾深不可测，稍汇即分流如燕尾，各成小涧，阔三四尺，深如之，蜿蜒四五尺，各为一潭，如巨井，水稍平溢，复汇为一大潭，圆旋 六七丈许，计上下三级， 逦如连环。其分流处，乃石当其中，俗称为石龙头。二潭相并处，即圆穴如两目，俗称石龙眼，以其形肖甚云。潭左为山巅，有庙翼然，名龙神庙。诸父老与予言，往昔龙尝潜此潭。岁旱，祈庙则龙起而雨。各乡迎神，去，辄大雨。嘉靖初年，有老农以锄溷泥污潭中。忽白日雷震，农仆地，崖间有黑气腾空而去，龙后亦来往无常。至嘉靖四十年间，人有毒鱼溪中者，毒入潭，乃入风雨雹，大如拳，小如卯，击人幸不及首，故幸不死。

盖龙怒而神或祐之。予既异父老言，乃豋岭数百武，谒庙坐，闻泉声出林樾间，寒气剌骨，毛𩭝尽竦。已乃下山，去潭之右崖，与诸父老布席而酌。予乃语父老：往蜀时，经龙洞背，下有龙潭，颇泓远，顾不若斯潭之奇诡可怪也。过雁荡，见大龙湫与燕尾泉之 崄诘曲，亦不若斯潭之窈窈相联络也。惜在山谷中，无以侈灵贶，故无以照耀人世耳。父老莞然笑曰：斯潭独幸，以其奇僻，与龙俱潜，予辈亦借此以老，且晦焉，乐矣。使斯潭移，通都巨浸，必将汨没于坭沙，龙安用潜，予辈复安得而私之耶？予既大悟父老言，乃忻赏而别，复夜饮于吴氏草堂，已乃秉烛记之，且系之诗。诗曰：百丈悬泉石窦开，鸣雷飞雪何崔巍。我今欲抱神龙卧，谁遣空山风雨来。

明邵梦麟游雁荡山书：其始由筋竹涧、白若岭而来，固皆谢康乐所从入雁山处也。今为官道。此行则出岭店，至水际，见两山对峙，中带溪流，曰石门潭。循潭而南，越数里，已渐觉可揽结。山之麓有僧抱石，石方整似经函，望之俨然僧人面壁也。缘山而行，抵石梁洞，鿄亘洞前，两垂磬折如门，洞亦潇洒，未甚奇绝。旧有寺，今圯下。度溪逾岭，岭故康乐蜡屐所曾至，因名谢公岭。稍前见所谓灵峰寺者，寺废不存，有一僧迎拜。途次，遂导行，指点诸胜。两山夹溪，俱壁立耸矗，有仙掌𫞐秀，灵芝沉船翔。鸾诸峰环匝左右，种种逼真，不独形肖。其中有洞，拔起山巅如笋，远视洞口仅一线，至则可并肩以入。蹑级直上数十仞，有平砥，设诸佛罗汉像，僧穴石以居。洞前五石屹立，名五老峰。

出而循山绕溪，迤逦曲折，过向岩。岩圆突如冢，两傍皆石山峭峙，若隧开障列。每游人鼓乐其间，辄铿鍧樘鞳，传声互应，试之果然。山顶有将军抱石，巍然介胄士倚柱箕踞焉。俄僧一人持香，迎导如前，抵灵岩寺。寺有殿数楹，欹颓莫蔽风日。山侧为小龙湫，潺湲有声。周视诸胜，不减灵峰，而景尤丛聚。峰则钵盂展旗，双纞蟾蜍，天柱障则石屏平霞，石则僧拱含珠，若帆斯扬，若堵斯 如舞如削，如镂如蹲，高下倚伏，争相斗妍妒巧，呈秀效灵，令人应接不暇。由殿后登崔巍，观龙鼻水洞亦峭拔，石罅中一道鳞鳞起，色碧绿异常。外视之， 窿如脊，相传为龙身。攀阶行洞内，陟龛穷处，见一瓜狞狰，下踞地前，鼻如县壸状，鼻分二小孔，有水时滴沥清冽，可涤目翳。内有小亭，坐而外眺。

玉女峰当其胸，出而下𦗬独秀、卓笔二峰承其足。导僧更指安禅谷、天聪洞，数数称其奇特幽窈，欲予往观，因行倦不克赴。时日已亭午矣。因命舆历马鞍岭。岭为雁山，东西二谷岐界，数僧拱伺，迎导复如前。沿长岗，跻峻坂，遥睇常云峰、观音岩、树岩、方岩、道松洞，凭轼可挹，皆不暇登，趣指大龙湫憩焉。所从入境，有剪刀峰，突兀平地，高数十百丈，形如剪 中拆，转而近视之，则若柱，故亦名天柱峰。山旋绕如障，名围屏障，深邃杳冥，方至湫处，烟霏雾陨，变态恍惚。询知上有湖，是为雁荡，宽阔约五六十亩，堤岸葑草蒙茸，雁所栖集。流五里许，入龙潭，潭广方丈，为湫口，即瀑所从注。其东崖有庵，为诺讵那尊者观瀑坐化之所，今祀其中。尽申而返，宿能仁寺，寺亦颓废，仅存什百之一二。

明日，介行观火焰峰，经行春桥，驰四十九盘岭。未午，食芙蓉驿，暮止乐清公署。追思胜游，如梦如失。夫寰宇辽邈，山川泉石，著名今古者，殆难指记，然率各具一体，争雄一隅，未有 伟卓荦诡怪崄巇，绵亘二三十里间，皆当心意，骇耳目如斯之盛者。岂神工化笔，尽泄其秘以示人耶？奇矣，奇矣！按志所载，为寺为庵、为谷、为洞、为峰、为石、为湫、为泉、为潭、为溪、为岭、为屿为障，不一而足，犹谓其幽深邃僻，人迹罕至，不能殚述，诚非诳语。然则今所经见、所指名者，才什一尔。必欲冥搜险索，则古人所咏， 绊芒鞋一月，彷佛见得皮肤，尚恐未足以探其玄奥而穷其底𫟚也。宋吕祖谦游赤松山记：淳熙十五年，南至后一日，与二三友访吕兄仲平之庐，登高四望，缥缈赤松之居，如在屋后。

后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊，将出门，仰视天际云物飘浮，雨意坠地，兴尽欲止。既而曰：会有能为我开之者。缓步出北郭，五里许，廛市烟火始绝，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐，所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫亦亟扑被，欲共宿山中，道间有可。寓目处，则止一以休足力，一以适吾意。又行十里，至小石桥，望赤松山，积霭横翠，蔚然深明，而水声琤琮，如环佩之相击相应。复行三里许，入山门，长松偃蹇道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。古涧横石，激为清湍，澎湃汹涌，人籁俱息，心目为之醒然。止于漱玉，饮于濯缨。𭧽岁雷雨，泉石之声，恍然犹在耳边。复曳杖入小桃源， 色已蒲严谷矣。

徙倚枕流，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐而察之，又若车驰卒奔，而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清彻无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知。夜将半，始就寝，梦 所历盖亦非人间世也。晨兴，复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至过清，驻目久之，即寻支径，谒二仙祠，世相传以为皇初平兄弟觅亡羊之地。或曰：此留侯所谓愿弃人间事，欲从赤松子游者，其信然耶？雨微作，欲还观中。已而复霁。偕行者俱欲登山，酌 井饮，造之自厓而返，景移目改，亦忘乎足之前，苍然列屏，流水在下，望桃源之亭榭，亦隐约可见。中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得。复相与会于 泉之上。山高而深，下视群谷，莫不献状。

道家者说葛真人炼 之处，其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者欤？归途高者平，险者顺，山回路转，乌纱欹斜，随意先后。雨复作，小憩于村舍。至山下，雨亦止，日犹未中，少休即饭，饭竟信其所之道。士多扃户，时闻棋声。再寻桃源之游，登御风亭，林木交翳，今皆廓然。复循山磴，游于物外。乔木倚天，涧流清壮，此问桃源之津所从始也。过小桥，缘山而行，泉石相抟，无风而涛。行且百步，幽意益邃。横涧为桥，榜曰三峡。惊涛怒流，与巨石相吞啮，前莫知其所穷，后莫知其所止。清深幽胜，殆与尘世相隔。复行数十步，过盘石浚流，景象天逸，不特与所谓物外者异，亦与所谓三峡者异。横绝一小桥，又数步，临涧而高，大石侧立于小亭之后，其名曰冷然。

平流满盈，以止众止。上下水石，衮衮不少休。望涧之北，山容如画，下冷然。又数十步，复有杰石横峙，不依物而立。由杰石而前，登栖碧，位置清稳，水声潺湲，心迹可以俱清。杰石之后，地平如掌，可据槁梧而坐，丹井路亦可由此而上，诵招隐、游仙之篇。徘徊登眺，不知日之入。须臾，暮烟四合，不可久留，复寻旧游而归。抵夜，复坐于枕流。林外灯火久益微茫，泉流静深，尢与夜气相宜。是行也，初为一日之留，而山灵不我厌也。晦而雨，雨而晴，极目于丹井，称心于桃源，而于枕流过清之间，朝暮几与神交。自巳未至辛酉，凡三日而后返。宋方凤金华游录：己丑岁正月，谢翱、皋羽、方凤、韶卿约游洞天。十一日辛卯，韶卿携子肖翁入邑，与皋羽及陈公凯、君用、弟公举、帝臣会韶卿夜，赋诗示同游者。

十二日壬辰，阴寒，韶卿拂晓取道上洛之吴溪，过吴似孙、续古约俱行。至横溪，访柳时声父子，君用不至，帝臣从五路岭先。过门，皋羽继至，会宿时声居。

十三日癸巳，枕上闻雨。是晚以雨宿柳明府新居，各赋一首。

十四日甲午，阴。未晓即行。午度太阳岭。晚泊上坦，欲访双岩郑子有。子有闻之，先至旅寓，邀宿陵云山房。城友叶谨审言适相遇于陵云，约翌日同至赤松。是夕，子有出家藏先资政北山先生遗墨，及久近诸贤书帖，共观，至夜分。韶卿书北山感雪竹赋后，皋羽亦题。

十五日乙未晓，闻窗外叶声疑雨，起而视之，则霁。既饭，话良久，子有之侄复留饮凝香阁。晚抵赤松。自源口入一里许，万松矗翠，有亭跨中路，扁赤松山，旧枢密潜斋王公野书。今住观唐元素易以他书矣。沿溪入桥，亭扁金华福地，郡人潘继先篆。过桥入三门，敕宝积观额，大中祥符元年所赐，与殿中四锦幡及献花四木孩，俱今犹存。入门而右有堂，临池，上为濯缨堂，默成先生潘待制良贵书。入而为松游亭， 入而为枕流亭。观之前为卧羊山，即皇初平叱石成羊处也。道士王元台、谢天与款宿，谒冲应、养素二真祠。二真初起，初平兄弟也。松下有遇仙石，坐其上。相傅：往年唐公李度有目眚，寓𮗚中，尝憩兹石，遇二仙问故，釆草拂其目遂明，且祝曰：后十八年，当相见彬州。

及唐登第，授林教。有二道士过之，唐不知省。道人曰：子亦记松下治眼时语乎？既而邀之，不知所适，方知为二仙云。时韶卿病目甚，故道士言之为详。回宿王、谢房，各赋上元游赤松诗。

十六日丙申，微阳。道士水竹唐元素、妙虚、王德厚、竹泉、倪守约房中观羊石，其详具在皋羽观羊石记篇中云：金华洞为皇初平叱石处。予髫而闻之，发种种，乃一至，而叱石处复不在金华洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今为宝积观，观旁祠二仙，二仙即皇初平兄弟，是其处也。石故在山之巅，变怪抵牾，宛然如羊形，多为樵牧及好事者取去。道士拾其余，蓄观中，余得借而观者三处。其一在天井东，仅十数角，崭然群伏且起，状无抵触意。苔蒙茸若草藉地，可近而玩。其一并曲池之岸，累石为山，参布伍列，犬牙其上。卧者十八九，伏者十七，抵者蹶者十五，履险而跂者十三，倚而龁，跪而乳者十一。若观古彝尊之迹，于石形不求全而意自足。其一，积小坻，位置加密，跂伏龁乳、抵蹶，与前变态略同。

复有拱而人立者，奇崛特甚，非前所有。道士易以它名，使不与群羊伍。余曰：是不可易。左元放之遇曹瞒，其化而为羊与兹羊之化为石，是或一物也。今而后，观兹石，冯而游，若脱而休，茫乎日与之对，而泊不知所求，其有不复化为是物乎？道士顾笑，众皆沈寂，起立若植，以余言为然，故书以启后之游者。

其所观三处，道士曰倪守约、唐元素、王德厚云：石去初平仙后若干年，为樵牧好事所取，又若干年，为樵牧好事所取 若干年，道士悉能言之，于游者非有系，故不书。妙虚石旁有方竹一丛，萧疏可爱，堂名萧间楼有减笔隶物化二字，极佳。水竹留饮膳，王、倪各为煮茗。入小桃源路口有小桃源、物外、洗耳三石刻奇古，皆余杭。虞似良仲房八分书。未过桥为物外亭，过桥有亭，泉上有台，名沧浪溪。石皆磊磈，水激射，为峭峡，为盘涡。道士徐南华携酒肴，并青窗王易所书赵元清梦游小桃源四时诗来。青窗即故枢密王公之孙，名进思，官惠院，号淳斋，善书而好吟，以避世。立兄子为子，使出赘，复分田送其妻归母家，而自为道士于此。南华酌酒沧浪台槲阴下，行至岩扉间，新搆小亭，名别有天地。

复酌亭上，岩扉有诸公题墨，新种桃梅夹道，道士周云岩世昌要会酌楼上。石泉之徒王德 益之，携琴鼓再行。午，从观右登丹山，行穷林巨石间，观丹灶及丹石。相传某年 光见石上有道人养鸡，见鸡啄丹，取之，丹即飞去，今立祠与𤲅。祠前旧有老树，并其一中断倒架，上半于，其一附着而生，下半则僵立不相接，状甚怪奇，今为改祠，道士伐去。曾游者以为言。 山而左稍下有 井，泉极甘冷。一径出小桃源之上，抵二仙祠，回宿宝积观中。西庑石刻赤松山三大字，李阳水 伟甚，以赤字从大下作火，揭之，有火灾，故置不用而刻云。

十七曰丁酉，雨，欲往三洞，不可，遂入城，泊祥符寺，待霁，取道智者以往。

十八日戊戍，雨，留祥符。皋羽有塔影雾中深之句，韶卿足之。

十九日己亥，阴，入宝婺观，谒星祠，登八咏楼。宝祐丙辰岁，郡守谢奕修改创，潜斋王野书扁，今易以他书矣。时拏丁夫急，所带奚奴不敢出市衢。韶卿自同皋溪门会于北栅。韶卿父子续古、审言，登七宝寺塔楼，拂塔院至道年碑。石遇且庵徐玉汝于卢士安卜肆。韶卿、皋羽甚，欲留访诸老，以雨余得霁，重于妨众，遂行。既出城，遇抑斋刘权院、梅居、卲深、道成斋、王玉成于菱塘之东。王、谢二道士自赤松来西鹿田寺僧怀玉，留而相导。韶卿赋北山道中，众客皆和。晡至智者寺。山路有亭，扁北山，唐乾元二年八月，缙云县令李阳冰篆书。入而为倚松亭。过桥有亭扁灵源小憩。亭上 潜斋王公书灵源胜地四大字，置之云堂后庑，寺僧莫之贵也。日夕，过凤凰山法清院。山形如凤凰，旧为法朗，石晋开运二年为国泰，今改法清。

山西有一怪松，偃蹇如盘龙。院僧圆矩云：昔潜斋王公尝护以阑楯，游憩其下。是夜宿院中。

二十一日辛丑，有徐生馆法清，酒狂士也。晓起携诗见赠，有凤凰山上凤凰翔之句，联中 以耕田鹿、化石羊为对。临别，密谓审言曰：余以鹿比僧，羊比道士，凤凰比诸君子。审言途中述其语，众皆绝倒。从法清而西，过故康懿秦国长公主坟园。未至观半里，有歧径，行五十里，至金华观，登山可至九龙寺。上有刘先生讲堂，刘孝标读书处也。三洞，上为朝真，中为冰壸，下为双龙。三石扁皆飞帛书立下洞口观有天下名山四大字。观之左为椒亭，所从入洞路也。以山下平地言之，此则山巅，然而迢递宽衍。观之前居民成聚，则此乃洞天之趾尔。双龙洞口石室明净，坐可三二百人。仰视石室绀碧，其隐约可名状者，为云物，为仙桃，为道人，比肩而立，龙首见其左，而尾悬右石壁上。

悬石至地，独黄色，俗呼吕先生藏身，霞衣挂其旁。有北斗星窠，洞穴如蟆颐，水淙淙从巾出，即流入右偏暗出。洞外溪涧，众束炬揭裳，伛偻踏水入内洞凡三数丈，首背皆擦石，旧卧小舟而入，今敝漏阁水际。既入，复虚旷如外洞，水从右流，莫测其浅深。执炬者一一相指告，见𧊵窠石水蛙石石钟，手槌之，钟声仙珠累累贯岩上。石门限雪山山前雪山后雪梁之皎然。仙笠。悬岩石石鼓搥之，鼓声有形蜿蜒，头角须尾凡二，屈蟠隐见，瓜尖，皆白石如玉，所谓双龙也。猫一狮子，一头足尾，其额有珠。大龟黑色，白蛇斜绕其背，首入甲下，奇甚。笔格一霜崖，粲如繁霜。有卷石小窍，指面大，有水正滴窍中，名仙人砚滳候片时，才一滳。仰视洞中，他无漏泉，独此尔。浴室石𣠄三足蟾，悬钟宝盖，如名刹讲台上所设而加高大。

海角虎蹲立，云霞五色，欲飞极𫟚。从暗处俯伏，远望洞口水中，所从入处，仅一小隙，透明如十五夜月，名仙人望月。 大象足二，小一仙桂。水波石粼粼然，大者如浪。转雪山后而左，为滑台，为池、为田，畦町高下可数。仙人挂衣，横十数丈，衣纯素，祛 蹙折，皆天成。 仙人眠石方整，可卧仙人帽。日月二宫。复从洞口踏水而出。凡洞中所见，不假一毫𫔔凿，而形状自然，其妙处殆不可言也。登山几半里，至中洞，洞口视深处乃暗穴，但闻潺潺水声，束数炬相后先，若入井然。稍斜向内，众鱼贯而下，石滑且险，约三十丈。至水帘，自高岩喷出，下有巨石盛之，即不知水之所往。水帘出处，前有悬石如钟。 如飞凤。视水𮆴以下，复沉沉深黑，人多不敢复入。皋羽毅然扬炬而前，韶卿、续古从之，由水帘之右，转而深入，巨石无数，回视水帘，乃在目前。

愈入愈深，下复无水。有石笋入空旷中，高可三四丈，色莹如玉。从石笋而下，极底有石室，燥洁，曾游者留题在焉。回至水𮆴，渐可望明而上，不如入之险也。然不能深入，则不得尽其奇，来游者率望水 而止尔。又登山二里，韶卿父子、皋羽、续古倩两山童买竹薪，束炬至上洞。入洞而右为观音洞，从岩罅越石限而入，展转愈高，扳援至𮗚音前。其石像天成， 衣伸一足，如土偶者，但高入岩罅，以炬烛之，仅得其半，而臂舆面莫尽见也。旁有潭，深不可近，名观音井， 名龙潭。复路出，从大洞正面而入，历三数坡陀，其石上云霞波浪、霜雪屋室之类，皆不减下洞所见。洞口天日之光，斜射洞中，石崖上淡如月色，奇甚。内有石鿄高挂，深可二三十丈，白龙护其左，苍龙护其右。

入有天池深广，四畔峻壁，不可下。池之𫟚有崖，如两扉而启，其一，极黑暗中。远望石扉启处，天光下烛，盖洞天漏明，而人莫知其处，名一线天。既隔天池，不得复深入也。双龙洞口，题名石上。韶卿赋三洞云：金华北山三洞天，垂髫欲往今华颠。春风吹衣两洗履，瘦筇忽拄苍山烟。山高地平走幽涧，根络石上森楠楩。步从飞桥瞰石洞，厓色阅世知几年。风痕雾迹化异物，龙首昂左尾右旋。就中暗穴如慕， 急水 碧鸣娲弦。溯流束炬照徒涉，肩 擦石行拳挛。水穷路夷内景得以炬。交烛穷幽玄。细纹蹙波涌浪接，皎彩凝雪飞霜鲜。大为狮子虎犀象，琐碎亦复𧊵屯然。蜿蜒双蟠角尾具，一一玉瓜拏苍坚。穷龟负甲色深墨，长蛇白质相萦缠。钟能钟声鼓能鼓，不假枞虡知谁悬。直𣠄斜槛藏湢室，短畦长町移原田。

青云白霓五色霞，笑尽败絮留丹铅。中途经过最深窅，伏身低眺洞口泉。空明一隙隔远见，秋蟾浴海光婵娟。左岩袈衣颇横亘，叠折众皱垂蹁跹。自余神怪不可极，似凿非凿𫔔非镌。出登山腰叩中洞，外视石井闻潺潺。入深踏险思搥绠，长竿揭炬后且先。水帘可俯心为掉，到此十九归言遄。嗜奇不惮历磊砢，足以目故差轻便。翻身却望水 处，银河天落悬吾前。常情疑复下百尺，积水定作神龙渊。石乾径辟却易进，玉笋拔地修而圆。宜为渊处乃为屋，亦或摩苏题新篇。同游疑我久未出，笑谓岂欲井底眠。林幽风起日已晚，犹睨高洞山之巅。薪蒸可买樵我导，不远数里仍攀缘。傍从右璧入深坼，如铁户限琼为檐。俨然海相挂珠络，熟视岂信非夸传。左为朝真正面入，便想笙鹤遨群仙。

云霞波涛仙衣裳，奇诡岂必下洞专。欻然修梁架岩起，左右苍白龙形全。望中极底胜漆黑，双扉隐隐起半边。天光一道烛扉内，知此明罅从何穿。𥧥深𨐬峭不可往，安得插羽如飞鸢。嗟余兹游尚牵俗，身所骤历辞难宣。但思乞水学坡老，洗眼看字消余年。

是夕，僧怀玉同归西鹿田寺，止宿寺丈室后有奇石，峭立罅坼间可行，林泉幽胜特甚。默成先生潘公大书其处云：余往来南北两山，余二十年，独未曾至鹿田。绍兴七年四月十七日，同智者长老法铨来，于崎岖险隘之中，得虚旷宽閒之地，修篁乔木，巨石瀑泉，气象雄伟，此盖未之见，不独甲于金华也。自是评吾乡山水，以此为第一云。其丈室遂榜第一轩，上为思贤阁。是夜听雨轩中。

二十二日壬寅，晓霁。过东鹿田寺。廊庑列诗石，内有叶丞相衡集杜五言四韵，中二联云：水花分堑弱，山水抱云稠。更宿招提境，还同惠远游。又僧舍璧閒，有郡倅金陵吴琳题诗，中一联云：云暗雨来疑是夜，山深寒在不知春。潜斋王公尝和其后。行数里，至潜斋所宫山桥，穆陵御书山桥书堂四大字。下有懒瓒岩，岩上有亭，亭之西有石笋。又旁岩临溪为亭台，远望州城。城中之塔钻小双溪如篆纹。路口有亭，扁北山，今亭台皆芜废。既下山，王谢道士登山取别，径归赤松。至潜岳寺前，帝臣、审言同入城。韶卿、皋羽、续古、肖翁取赤松源口、虎头岩下道，遇雨，抵上坦𣃮宿。

二十三日癸卯，晓霁。近午，度太阳岭，晚宿。柳时声居圣传之兰溪，留诗以待，续古先归。

二十四日甲辰，过松岩。陈粹翁，午与皋羽别，晚复雨。

二十五日乙巳，韶卿父子回，抵吴氏书塾。客有问金华胜游者，韶卿以诗叙其槩云：赤松上下雨霏微，八咏楼头重拂衣。西港晴来汀草长，北岩幽处洞泉飞。风敲定磬鹿春过，月满丹台鹤夜归。历览因知古词客，盛夸云梦未全非。皋羽归后，作金华洞人物古迹记。宋谢𦒌游赤松观石羊记：金华洞为初平叱石处，余髫而闻之，发种乃一至，而叱石处复不在金华洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今为宝积观，观傍祠二仙，即皇氏兄弟，是其处也。石故在山之巅，变怪抵牾，宛然如羊，多为樵牧及好事者取去。道士拾其余蓄观中，余得借而观之者三处。其一，天井东仅十数角，崭然群伏且起，状无抵触意。苔蒙茸，若草籍地，可近而玩。其一并曲池之北岸，累石为山，参布伍列，犬牙其上，卧者十八九，伏者十七，抵者蹶者十五，履险而跛者十三，倚而龁，跪而乳者十一。

若观古鼎 尊之迹于石，形不求完而意自足。其一，积小坻，位置加密，跂伏龁乳牴蹶，与前变态，拱而人立者，奇崛特甚。道士易以他名，使不与群羊伍。余曰：是不可易。左元放之遇曹𦘎，其化而为羊与兹羊之化为石，是或一物也。今而后，观兹石，若冯而游，若蜕而休，茫乎日与对而泊，不知所求，其有不复化为是物乎？道士顾笑，众皆岑寂，起立若植，以余言为然，故书以启后之游者。其所观三处，道士倪某、唐某、王某云：石初平仙后若干年，为樵牧好事所取，及移来此，又若干年，道士悉能言之，于游者非有所系，故不书。

宋谢翱金华洞人物古迹记：金华洞去县三十里。洞有三道，赤松东西鹿田上而下，远望若建瓴水。及至，复平夷，无他险道。北山由上下，气喘喘不暇□□，亦不觉劳苦。下洞之右为椒亭，亭上望洞口若铁瓮，石正青黑。洞内外分为两，由铁瓮入，可坐数百人。有冗如蟆颐，水出自 入。地中下山，复不知何处。由颐入卧小舟，僮仆篝火传舟，进至岸，寥泬空廓，行𬳳𬳳有声，由右转左，复从颐出洞外。洞外二百步，至中洞口，自洞口东炬回旋入地底，一出。出良久，有二里，至上洞。上洞分左右为两，变怪开阖，为体各不同，而天地山海人物之类最多。归而以其类识之，总六十有四，并十二而五，得五十七。为仙人藏身处。一石黄色亘地，在外洞右，为道人，比肩而立各一，在外洞上顶旁为大士垂珠缨络，箕踞而坐者一，在石之右。

凡为人之类四，而形影小大有不犯焉。为碧棰枝实累累垂下者一，处在于外洞顶右，为石笋拔地而玊立者一，斜上苍紫而迸于地者一，在洞中水帘后。

凡为植物之类三，而苞萌蕡实有不犯焉。为苍龙首尾相应者一，在外洞左右对，为龙头角鬣尾及瓜痕如玊者各一，在内洞右，为苍白两龙鳞鬣欲夹石梁飞度者一，在上洞左角，为右黑龙而白蛇自背绕其胁者一，为蟾蜍三足，一在石门限北，为游鱼布影于石者，一，在外洞顶西北为虾蟆匝地者一，在蟆颐蓄水旁，为石𧊵窠房牖如纹者一，在虾蟆石上顶，为石狮子而石虎者，而虎者各一。在雪山前，为大小象脚，大二，小一在内右转左。

凡为山海奇怪之物，总十有四，离而为二十有一，而鳞介羽毛飞走有不犯焉。前后雪山，一在上洞，为云霞五色，二在霜石上，稍西及上洞右，为仙人望月者一，在蟆颐受日处，正圆如三五夜，为日影射石壁，类月光在地者一，处在上。洞石之左，为北斗七星窠，一在外洞外之左，凡为在天垂象之类九，不犯二三焉。为天涯海角各一，在下洞内右滑台，一在内之左。为石纹细涌如水波浪痕者，一，在下石上左，为仙人种玊田者，一，在下左丘𤱔步角可数。为天地，一在上洞天扉下石井，一在上右角下，皆深黑，莫测所穷。凡为在地之类八，不犯一二焉。为石门限、溜室、窗𣠄各一，在石限内。为石柱，一在大小象脚外石室，一在水帘石笋后，水落沙石盛之，辄渗下不溢。𮆴后束炬可立，先出者视，互出入者与束炬立帘后者，若神人然。

为石梁，一在天池左，可数十丈，为天扉中折，日光射其内者，一，从洞背寻折处，复不可见。凡为栋宇之类七，而求其犯者无一焉。为石钟鼓，自洞顶悬而虚其下，而声各如其所名者。一在仙笠东，为仙笠，一在鼓西，为笔格而山立者一，为砚滳，石穿溜，若引蚁钻珠，而洞顶滴泉正当其处。一与笔格自为左右。为悬钟宝盖，类云气结而天花雨者。一在钟鼓南。为天人挂衣痕蹙蹙如新者，一在石床右石床，一在衣左，为小挂衣，一在外洞黄石上侧，为水𮆴飞空而下，类珠碧缀成者。一在中洞旋石中，为小悬钟，二，在中洞及上左。凡为器玩之物十有二，而求其犯者无一焉。余尝喜独行山水间，遇古迹奇玩，见于外，有过此无不及者。至内观，若神犀宝 烛影图物、夔龙、罔两，天地山海之蒇，皆莫得逃其状，此为尤绝。

友人方君凤既集为行纪志所变怪先后有差。余尝欲与善画者日夜相对。 礴其下，写为图，分合数面，求书尾于山林𰣍人静者傅之。后数百年，以为希世之宝，而力有未能，辄叙其槩而为之记。凡以昔之得游而𮗚者数千百年，既不可知其人而往矣；后之欲图而观者数千百年，岂无有与我同志者？其于此庶乎其有考也。

宋王野始得山桥隐居记：金华山峙州城之北，横亘百余里，博厚崷崒，屹若屏障，所谓长山者是也。山之可游者，左赤松，右智者，三洞居其西北，洞之胜闻于天下，而赤松、智者亦以仙佛著名久矣。山之水绿涧而出者，赤松、智者二源，然皆无悬绝奇伟之观。惟徐公湖居北山之峰绝顶，水分两派而下，其泻乎山之阳者，由山桥而达于溪；其注乎山之阴者，由鹿田而入冰壸洞。杳默险怪，水悬穴中，穿双龙洞而出，临者股立山桥一涧奔崖转壑，如绅如练，乍分乍合者凡数处，于诸涧最为可观，盖其地之胜，不特水也。自潜岳寺缘涧登山，可十里，两岩对峙于干仞之表，皴岩怪石，层见突出，如斗如揖，如划如辟，而悬瀑当其中，横槎渡涧，叠石梯山， 如蜀道之危，闽山之阻也。

回首南望，则山川城郭，极目千里，为吾乡登览之冠。嘉泰间，郡守曹公 尝亭其上，岁久而圯。予自建安归，过而乐之，欲谋隙地为书堂，未暇也。去年中秋后三日，章贡周子俊、古括张曜之访予宝石精舍，因寻二仙遗迹。将游鹿田，过山桥，望两岩间有竹一坡，竹外有石一拳，意其中必有佳处，与二客涉涧而𮗚之。涧多乱石，水蛇行斗折，或泓或激，夹岸林樾，幽荫森爽。其东即竹坡。也。竹中巨石林立，错若置棋，其极大者有二：一卧坡上，如垂鹏翼；一跨竹外，如负鳌背。二石夹乎两崖之间，仰视岩颠，崖壁苍峭，草木荟蔚，夸奇兢秀，殆不可状。竹外则瀑泉潟其右，支流会其左，峥嵘喷薄，细若操琴，壮若奔雷，水激风生，竹树为之袅袅，凛乎不可久。立。坡上者，俯瞰群山之顶，下视飞鸟之背，天日清明，直南数百里之山，若开画啚。

双溪蜿蜒，城郭环绕，楼𮗚𥖵见于杳霭之中，塔寺参差于苍茫之外，萦青缭白，上与天际，如陵倒景，俯尘寰也。此二石之胜，虽三洞不能兼其美。赤松智者，风斯下矣。乃若幽泉诡石，嘉卉美箭，散布于山中者，不可枚数也。山旧为胡氏业，以予爱之，遂举以贸。自是月一再往，往则拂石而坐，倚竹而听，登崖而眺，静与心谋，声与耳谋，远与目谋，暮而忘归，梦亦同趣。明年春，始同浮屠氏如胜者往度其地，将结庐筑亭，为游息之所。大抵游之病，旷而敝者无窈窕之趣， 而邃者乏轩豁之观。兼而有之，惟兹山为然，顾不为吾州之甲欤？予生而静，自弱冠已有山林之志，一行作吏，此事便废。今忧患闲屏之余，于世味何如也？天其或者遗吾幽山，以遂其志欤？俟结茅之成，尽弃人事，耕山钓水，读书弹琴，以终太平，志愿毕矣。

谓予不信，君其质诸山灵。宋谢翱月泉游记：余少慕初平叱石事，知婺有金华洞、瀑泉之胜，而未知有月泉也。月泉在浦江县西北二里，故老云：其消长视月之盈亏。由朔至望，投梯其间，泉浸浸浮梯而上，动荡芹藻，若江湖之浮舟拥于下。岸视旧痕，不减毫发。由望至晦，置竹井傍，以常所落浅深为候，随月之大小，画痕竹上，当其日之数。旦而测之，水之落痕与石约如竹之画。视甃间滞萍藓，枯青相半，殆类水退。人家日蒸气湿，墙壁故在，而浮槎游𢪈栖泊树石，隐隐可记。余与友人陈君某至，适望后二日，陈君指萍与草，以为斯泉亏落之验。盖冲漠朕兆间，盈虚消息之理，与山川呼吸往来之气，相值而不爽也如此，非必有神物主之，如杂书怪录所谓巨鱼吞吐云也。泉傍旧为堂，祠朱、吕二先生，环阑楯，甃上环诗亭上。

四顾烟云竹树，复环泉若亭，不敢左。其东北之山曰仙岩者，远望类芝草，浮空而立，若皆有所待于斯泉而向焉者。予方谋日游其间，与月约盈亏，泉约消长，与山约无盈亏消长，亘来今以老。吾诗有述仙岩之遗迹，约余游岩之麓者，将吹鹿鸣之引，以拟笙鹤。曰：子欲穷山中之胜，而惮以足赴目乎？余欣然从之。故书泉之本末，以纪兹游之始。宋吴师道北山游记：出金华城西门，遥望峭锐孤起，苍翠秀丽者，号 蓉峰，北山之支也。十五里始至，其下为智者寺，鿄灵璨师澡瓶在，今实名刹西偏，游览最胜处。亭榭错峙，有曰上方境界者，予所甚爱也。盖自山趾磴道缘涧上，至此，旷然平夷，有大池可十数𤱔，最后秀𪩘高出，屏抱如画。游时且迫暮，𭿜色四合，空霏浓翠欲滴。

坐亭上，背出木杪，风水声在下，人语宛转蒙密间。少焉，烟敛月出，池光沦涟，上下相映发当昼。无此也。客高谈朗吟，响答林谷，逮夜半乃已。翌日，由智者右行，取道游三洞。陟降冈麓，久乃出两山间。循水行，山渐狭，水石清峭，十数里不绝。野人方开径岭下，便樵采。怪藤古木，巉厓冲湍，皆故道无有，比向所见益奇。又数里，达金华观。观前流泉横被，圆青石弥布，若鹄卯，大者若斗 瓮，磊磊累负，离离错立，枫楠青栎，䓤笼幽翳，盖去洞甚近也。三洞者，上朝真，中冰壶，下双龙，中下二洞皆在观左。下洞岩厂突出，可覆数百人，小窦容舟，游者仰卧以入，烛之，穹然高敞，飞厓流乳，列石怪状，为华盖垂衣，涌涛积雪，为龙为龟，为狻猊像，町者为田，方者为床，为钟鼓，可考击。

为砚，一眼受滴水，以手承之则否。他诡异不可悉名。次中洞穴仰天，巨石键厓罅欲压，缘险入深，如堕壶中。飞泉出岩半数十丈，散垂为𮆴，下注无底，怒声奔雷，使人胆掉发竖。出宿观中。山雨夜作，水声杂然，如呼如啼，如啸歌，悲吟，为不寐。达旦，雨稍止。行数里，趋朝真。重冈复岭，所历益高狭径俯壑万仞，萝弱苔滑，闻前向愈峭绝，乃还。游鹿田东西二寺。鹿田者，相传仙人宋玉女驱鹿以耕田。有玊女墓，墓上树不知名，甚奇。西寺第一轩前立石森然，穿穴玲珑，类灵壁太湖间以巨竹，泉流交其间，昔默成潘公所憩，遗刻多存者。西寺雨，留三宿。山高骤寒，云雾喷薄，门外迷不见行路，室中沉沉咫尺，不分人。壁题近时吴琳诗，有云暗雨来疑是晚，山深寒在不知春。

句似为此日发。相与附火剧谈烧笋。引饮而已。既晴，风日清美，野卉发香，山红涧碧，春物烂然，林薄鸣声嘤嘤，摘茶者道相属。由鹿田五里抵山桥，石山插涧立，树出石上，苍然同色。飞梁绝峡口，回顾攒峰悬厓瀑流，曲折隐见，真绝境也。久之乃去。十里至赤松，长松落落弥山，率数百岁物。度炼丹山，访二皇君祠，问石羊遗迹，仅有存者。入小桃源，两厓夹涧，奇石刻露。绿溪多桃花，亭宇相望，有流觞曲水处，碧甃底环，青莎侧被，落红出波上，点缀映媚。方列坐少憩，数道士携酒至，取觞以浮，谈辩𬤎笑，悉沾醉去。止宝积观，宿松声涧响，凄然相和，如琴笙不绝。盖昼夜皆然，山中所厌闻也。明日寒食，有怀松楸，由东关入城以归。既归，将追赋焉，而汨 多故，清事复堕渺茫。

明年之官高邮，秋中行，境内潦灾，水宿者三月。坐念昔游，仿佛可记者，笔于篇，时一诵之，使精神飞越，如晤对山水间，亦足慰也。

宋谢翱自岩麓寻泉至三石洞记至岩麓止十日，散发空翠，行且吟，顾谓方君：得流泉㶁㶁漱石齿，吾二人以耳枕之，以洗吾悲，何如？方君指田间流泉故道，皆达麓而来，谓其源自药壶山出。山之愚民辟田其背，尽激之过颡，以故枯为陆者，不知其几年，无有能复之者。乃与余行二百步，至激泉处。由激泉而西百五十步，皆曲沟，断石民桥。其上有草类 蒲而小，无脊，一本皆九节，盖楚南谓之荪。又沿沟行九十步，乱山如蹲，厓倾石立，洼者、凸者、跂者、伏者、仆且僵者，散而布者，如羝之乳如鹿。之奔，如鼠之飞，如鸟鹊之俯啄，如兔之自吐其子，猿猴之垂藤而饮于水也，如鸡犬之舐于鼎而仙也。其变怪峭特，余无以诘之。山之僧作亭道上，泉出于药壶者赴焉。同游括吴子善、韶卿之弟君实、子肖育，皆掬泉于泓，漱且憩。

有泉鸣林薄间，断续相应，类金奏，阕而石声间作，又有缥缈益近，若浮云飞絮，游空而下，殆不可穷其状。闻唐有僧名而仙行者，贞观间自南麓来，结庐于此，寂然自言千七十岁有奇，盖出于周末也。庐为寺，又五百年，因往观焉。其碑记侩所说铅永事，乃效晚唐人诗，独不作泰汉以前语，亦不可晓。遂由寺之西，扪萝而上，得石洞，巉爽垲，可坐数十人。视岩前樵牧路如线，往来负且牵，皆交擘不相忤。又东行，抵相对巨岩趾，得二洞，其一温然如春，可久坐，自外望之，若无有者。其一空回寥廓，闻人语，如投珠于壸，滴泉垂草，杂飞蝠续之，苍碧欲动。石平润可抵处十数，各倚梯拂藓，题诗其上，逮暮，犹沾沾忘归。穷泉源，直抵药壶顶，望两山墙立，石飞耸欲堕，可为亭者一处，涧中立石可为桥，接西岩者一处，洞傍可为屋若园各一处。

盖居于此者，日游而不知。余与二方吴君得之，若行外国，遇异人，出奇玩相饮宴，皆世所未有，故书以遗后之好游者，俾有考，且属韶卿居焉。宋谢翱小𬬻峰三瀑记：睦土 民之岩，耕者发土石，趾如刃，游肯 如肋，弃而复食。故凡树石奇玩之邻于耕者，殆无完景。间有得全其天不毁，以休息于此土，皆民之所弃也。其胜处的然见于图经者，又为尘襟。俗驾旦至而睨之，毁画赘疣以丑其外，朴斫窍凿以死其内，与兹土为仇，又有甚于民之所垦者。余至新亭之紫溪，得炉峰，紫烟浮动，旁无杂植肯肋之地，以为之累，而又见遗于图经，不为人所知，故得归。然以存水南出，经其趾，杂苔藻，不染他色。友人翁君世居其下，因约余赋诗。闻有龙门瀑布者，相去复不远。由溪之别涧行三五百步，水皆西流。

余谓水于天地间西行极少，所产必珍禽怪石，与有道者居焉，故三百里溯风而西，即其大者。遂相与蹑足。苍苔水石间，有岩穹窿如门，落深瀑数十丈，下为潭，浴石苍碧，类白虹饮于井而蛟龙抟之者。既掬泉，咽且郤，毛发起竖。由穹窿扪萝而上，望双流绕麓，石益深翠。日且晚，各赋诗岸帻乘月而归。约九日寻源至其顶，如期携酒插菊，溯双流益东，古藤青壁，殆非人境。公沟溪二百余步，地稍峻，泥如沙，欲流者数处，仆且起，乱石云浮，烟岚薄林木，片片欲断。足相趾而进，不敢视。稍间断，前足己远。后者望前者如乘云空中，遗影在地。进至峡，得一瀑，自岩下为三级，流乳成池。四顾岩壁木根，翠色欲滴。众客青蓑白帢，浮杯乳上，举酒酬水，遗殽核其中。樵童牧竖观以为异。

复由乱云上，稍南，一石嵚嵌飞动，瀑蜿蜒如舞，白虹而下，涎沫转掉，余无以名其状。复缘厓至顶，望乳池上复二级，流乳丛薄中，草木皆芝术香，盖■中所望而未见者。明日，复由回峡登前壁，望上级，垂萝裹湿藓，下与瀑属。归而定其处为三瀑，识其可为亭者四：曰放鹤，在瀑项，曰穹石，在下瀑浴石旁。曰可咽，在上乳池之下；曰弄月，居乱云之上。可为桥者二，跨中瀑，曰玉峡，居两瀑合流，曰双谼。为图遗同游者谋之，不欲窍凿朴斫，赘疣焉以累兹山。始榜蕙茸药，以备藏修。种梅数本，瀑旁为泥丸，散𣓽岩上下。春秋临流濯发，夏乘风长啸顶上，冬看水柱，如是以老，吾年足矣。桥与亭以某月经始，先纪其事，与同游各赋六诗，书于后。后二年，亭成而刻之石。

明张存游国清记：余久慕天台山之胜，曰国清，曰赤城，曰华顶，曰石桥，曰桐柏，非一处。岁在丁酉夏四月，因侨寓霞城中，邂逅识国清天印宗公，相与约着芒鞋，挂竹杖，𢬵一月力历览名胜，形诸游录，庶北还日持以夸示于好事者。越五月十日乙丑，乃作国清之游。国清由智者大师开山，示谶云：寺若成，国即清，故名日直辰。余携孙一鹏出台邑，踏砖径，至古石门左杜旁石上有旧刻，曰万松径，去石刻约数十步，建浮屠二，为捍门，松废而径犹存。次逾旧止观亭基，转水口，径旁直门二小浮屠，前屹一峰，圆如覆釜，其名曰孤屿。屿下树林夹径，时宿雨初霁，翠色欲滳。寺前双涧合流，注万工池。池上有七佛石浮屠，其东山之麓 有大浮屠，高九级，甃砌坚致，插入霄汉，不知何年为何僧所建。

惟五峰峙立，俨如青芙蓉竞秀，中峰展翼，形如飞凤凰，身垂至尾，尾前各造白浮屠，分东西立，而殿据其中，真异境也。于是迤逦度回澜桥，入山门，登雨花。亭昔大师九句谈妙，诸天散花，故名。亭在有戒坛。初沩山来受戒时，寒山、拾得密知往迎之，化二虎跃出丛莽中，沩山作怖势，至今坛有遗址。转东入方丈，求见。天印留坐，命童子进香茗，啜罢，解衣外阁上，延清风，涤烦暑，闻双涧水声潺湲流不辍，顿觉胸襟尘虑尽空。已而夕阳西坠，四山白云生岩窦，阴气袭人，肌骨爽甚。天印引𮗚古殿基，殿后雷音堂，堂后振奎阁，阁后无畏室，室后更好亭，及寺前唐僧悟空创新罗园，皆废，但见烟草罗生，荆棘刺衣袂，使人怀感。再寻殿在旧圣仓、香积厨，丰干骑虎之 时，随烟销鸟没。

至若寒山、拾得烧脚灶处，当闾丘问道隐身入石岩，岩上奕棋盘，大师上足普明卓钖泉，数者宛然犹存。天印指五峰，谓中峰名八桂，束北峰名灵禽，西北峰名𣅡霞，东南峰名祥云，西南峰名灵芝。其双涧则名螺溪，溪之源出峰顶龙湫，过湫入乱峰间，有水一泓，极深，在佛陇山下，即大师放螺处。今约有巨蛎大，年久化为精，或时出石上作吼声，则大风雨辄作。复命仆除道，磨崖，读噩梦堂塔铭，实先师潜溪宋太师撰。雨淋日炙，字画剥落，读不能句。转西有洼池，虽岁大旱，水不涸。有谯国曹勋书曹源二大字于石上以表之。其余寮名四禅，堂名三隐，庵名云顶，院名古竺，楼名栖云，皆占幽胜，不可尽纪。至于大师示灭，塔全身于银地岭，去寺又十里，亦未能往瞻礼，此则游天台之一胜也。

明张存游采烟次桃源记：越己巳，余出国清，度盘回岭，盘回者路如羊。肠九回，盘旋而登之也。次逾羊蹄岭，羊蹄者，岗石散立，若羊之蹄也。下至岭麓，涉刑溪，溪上再登峻岭，曰釆烟，而余友铭德周先生之居在焉。入其门，有重屋三楹，问曰攀桂楼，以其楼前桂枝相近，可攀折，故名。先生闻客至山中，即与弟晟德出相见。茶话良久，引余观联槐，转东，入竹林中间坐。是时赤日正中，清阴布地，但觉凉飔翛翛然洒衣面，襟以松弦泉籁，冷然洗耳，隔红尘于物外，殊不知有炎暑气。少顷，有二童子来，报治酒具已办，相邀饮三五行，问二童子名，则先生孙也。长曰本，次曰杏。酒罢，出松林，行术田，紫苖青蕊，香气袭鼻。抵晚回澡浴，复进茶，啜罢，各别就寝。如是者留连六七日。

闻桃源去新昌县不十里而近，因问：桃源在天台山，何为今在新昌耶？二先生曰：新昌古天台分邑，故桃源即天台山也。余即往游。行至桃源溪，度溪穿萝， 约行五里许，见一古祠，在乱山中，破屋三间，松蔓缠蔽，榜曰刘阮庙。像貌剥落，灵寝萧然。出门四顾，居人辽远。其入山古径，樵牧罕到，荆棘蒙塞，远望云山无尽，桃林遍岭，野鸟山猱，悲鸣长啸。偶问道于农家，老父对云：此去入千山万山，人烟断绝。其中古桃树年深化为精魅，常迷人，不敢往云。余乃怅然太息，即观庙下溪流，溯源而上，三四里，皆乱石角立，纵横若牛斗状，固非舟可行处。不知古今山川变易，同于沧海桑田然欤？抑昔所记桃源故事者，悉出于诞幻欤？颇记故老言，宋王介甫夜坐，梅月照轩窗，因取易。

读之，忽有一姝客，颜殊丽，见介甫，自言知易，遂相与谈论画前妙理，实能发出人所未发处。介甫喜甚。间得报，司马君实扣门来访。介甫出迎至轩中，彼姝郎隐身不见。及司马公出，彼姝复来。介甫怪而问之，对云：妾乃此梅花月之妖。君实正人，妾不敢相见。介甫默然。由此而推，梅花既能为妖，则桃花岂不能为精魅乎？使父老言信然，则昔刘阮所遇为夫妇者，果仙欤？抑精魅欤？彼世人妄意称求仙者，其有 人能不为姝魅所迷欤？或曰：按桃源洞在天台护国寺东北二里，隐于山谷问。昔宋元祐中，有僧明照入山采药，至一潭，水色澄澈，中有洞门，潜通山底，其深不测，剡见金桥跨水，二女未笄，𭟾于水上，如刘阮所见，此水仙之洞府也。元祐二年，邑令郑志道闻之，往游焉，即其境物之胜，名其涧曰鸣玉，石曰会仙，潭，曰金桥，峰曰双女、迎阳、合翠坞曰桃花、迷仙亭曰浮杯，事见县志。

此亦桃源之一验也。余曰：既信见洞门深不可入，初岂刘阮独可入欤？谓二女化金桥可渡，何僧乃不渡欤？盖僧非实有见乎此也，犹梦说也。今不疑其梦，而诬成其梦境也。凡世上名桃源者不一处，皆不可信，因书此以为世戒。明张存游赤城记：是月庚辰日，出国清，渡小石岭，至赤城山之下。山周回可十里，土皆赭色，晴𣌀斜射，闪若霞彩。文山形类雉堞，故名赤城共山下有寺，亦以此名。由晋义熙中，异僧昙猷尊者开山，初名崇善，至宋祥符中，赐改今额。余沿荷花荡行，掬水涤手，然后入寺。惟正殿新创中。塑设像，金辉碧映，轮焉奂焉。殿前对石方塘，菱藻间生，嘉鱼游泳，水流入殿后放生池，泻木刻，亟灌稻田数百𤱔。方怪问之，有僧出迓，乃掌天台僧教别涧源公相邀。

茶罢。次承邑士周君以礼来会，遂出门历览。山之东麓。近上约百步，有岩极深，即尊者原造寺处，名中岩。后塑卧佛镇之，改名卧佛岩。奇■西约数百步，昔梁定光古佛所创飞霞寺故基。转而上，则有释笺、结集二岩。释笺者，有僧名湛然，荆溪人，居岩笺解天台教义，故名。而旧志讹作释签也。结集者，有僧名灌顶，字凌云，章安人，依严总辑天台教宗，故名。其二僧皆智者上足，故崇其教如此。岩之西有玉京洞，按道家书言，洞在赤城山方胁，名玉真清平天，为十大洞天之第六，属九天司命茅君所莅。其内周回三百里，有金堂玉室，𤧏花芝草。其下别有洞台，方二百里，属魏夫人所治。其说如此。今洞已壅塞，但可容坐三五人，不知其说何为然也。岩北有金钱池，相传晋僧友昙 憩此，日诵经不辍。

其山神名韦乡，奉金钱供养，僧弃于池中，岁久湮没，亦不知其处。山之绝顶，有浮屠七级，昔梁岳阳王妃建。又有泉一泓，名仙人井，飞流喷沫，冬夏常不竭。去井数步，有尊者洗肠池，周池生青韭，色映澄泉可爱。询诸父老，言尊者本应真化现，一日还石桥将渡，有罗汉拒曰：尔托神毋胎，时曾过韭畦，犹带荤气，故不容入。于是尊者回此，剖腹洗肠。今此韭近绕池丛生，余远处皆无，即其验也。

其卧佛岩侧有五。百大神庙甚灵，去庙西五里有玉京观。先是，尊者知神乃白蟒为孽，将戾止中岩，欲降之，时，遇一老妪问途，妪畏神，不敢言，师强之。妪既语师：若阴被神投诸渊，师即飞钖救之，水立涸，因名其渊曰乾溪，至今犹存。及师至岩，宴坐次，神化猛 数百，咆哮皆向师，既不能害，又现白蟒真形，呀然开口，将噬师。师即飞钖入蟒口，柱其龈腭，不得合，曰：且借老僧坐地三年。神始知惧，皆来降伏忏罪，愿求一舍地住，为师护法。师然之，神向寒岩鼓角，凌空而去。自此人免蟒患。

今玉京观废已久，惟赤城寺延奉尊者不绝。其日游览，不觉日抵暮，闻山下多虎患，不敢回国清，遂与周别，借榻宿别涧之丈室。明张存游佛陇大慈寺能至六月十日乙未，余出国清回澜桥，循涧转东行百余步，当取路东岭下有巨石，昂首俯入涧，若渴龟饮泉形，首上可容坐一二人。垂钓度涧，绕西山麓。再行一二里，有石横截涧流，高三四尺，中辟户，水直泻，下如瀑布，入石下潭，潭深不可测，或谓有龙蛰焉。此亦山水奇处。逾再度涧，迤逦登金地岭，一盘一折，路若羊肠。渐至岭坳，访古定光庵址，久已榛没。近址农氓数家，其绝顶有古神祠半间，时暑雨骤作，趋入祠暂避。俄顷，云气晦冥，雷轰电掣，风两杂，树声撼地震动，疑山陆忽变为大洋海，波涛汹涌之状，可怖可骇。

须 有耕樵夫数人，亦奔来避雨。询大慈所在，云隔山仅一二里，不能去。比侯雨歇，已迫暮，于是命仆与在祠回避雨。耕樵夫家借蓑笠，冒雨出行，至寺，衣衫尽。湿目前境暗，已不辨人物，转入别涧，退居借宿。明旦起，盥漱，整冠服，谒祖堂，观佛殿山门欲倒未倒，方丈虽存，亦已上漏旁穿，可慨也。次读唐梁肃碑、宋杨杰赞，始知大慈寺背负大雷岭，两陇合抱，形如燕巢，由隋智者大师开山，实定光授记银地之所，是为佛陇。旧有普贤𮤍、净名堂，天师手书陀罗泥经皆废失，惟高丽铜铃杵、隋赐宝冠大师宴坐岩、法鼓石、放螺溪，皆遗泽所在，至今犹存。已而披草寻 到祖塔所，近为野火延毁，劫灰瓦砾，满目惨然。徒对窣堵波，展三礼，歔欷而去。方假笔砚辑游录，惜本寺僧靡孑遗，虽有别涧，犹为宦辙拘絷，不在，其谁可与语者？

故略言于录后曰：夫儒、释、道分为三教，余忝习儒，固无预于二氏。然窃闻自佛法流入中国，至今天下言教宗者必归天台，言禅宗者必归曹溪，是何耶？盖教至天台而大明，禅至曹溪而大传，譬木水之有本源也。今禅之传不传，固未暇论。且如大师开示止𮗚法门，因言显道，而道在忘言，由渐证果，而果成离渐，行位兼圆，体用互摄，此趋般若者有径，入湦盘者有筌也。其能有益于化度如此。明张存游灵墟记：余在佛陇，闻灵墟天封寺之胜，复往游焉。于是携仆蹑履山 时草露沾衣。次中途遥望，见通玄峰浮屠已倒坏，尚遗一二级旧址，实韶国师悟道处。寺久废，荆棘迷道，惜不能往寓目。其悟道有偈云：通玄峰顶，不是人间，心外无法 目青山。至今僧俗犹能传诵之。迤逦再逾双溪岭，始至天封。

度涧桥，登殿瞻像，钟楼方丈皆存。昔智者大师第五思修地也。初，大师入山，见一老父告曰：渡涧遇盘石可止。师如其言，遂结庐焉。前对瑞云峰，故号灵墟。其注涅盘经，又号智者岭。中有卓钖泉。吁世降教哀，丛林已销铄，独寺前涧水潺湲东注，犹疑大师谈妙未辍。已而大基绪公，由谢国清寓止兹墟，修习向业，一见逾旧知，遂借榻焉。实是月戊戌日也。明张存游华顶峰记次二日庚子，余拉绪公游天封寺，转西北行，绕山麓，穿竹往，历数十折盘岗，涉 约十余里，始至华顶峰。所谓华顶者，以其峰顶上直华盖星也。自峰南去约百步，有一隙，地势坦夷，广袤可三十𤱔，四山合抱，形如燕巢，林木葱蒨，幽花异草，不知其名。每夜半，见海日初出，光射岗峦，恍如金芙蓉兢秀。

朝暮云气，𬘡缊盘结，如幢如盖，如车轮，弥覆其上，直疑天造地设而然，非人世有也。由隋智者大师开山创寺曰善兴，前对桫㦬峰，代有名僧嗣守之。寺前截涧，叠石为三池，其名曰满目。池。南有圆阜，曰钵孟峰。次入三门，有石方池，池水澄莹。池之上为大雄宝殿，妆严巨丽。殿后有说法之堂，东则为丈室，名曰桫， 西则为延宾之轩，名曰澹趣。其寺僧数人，绪公皆引见。晚，借榻宿西庑下。明兴约同志一二蹑， 遍览幽胜。于是西去约一二里，有庵翼然，实为无见睹窄庵、伟愚、极英三祖塔之所，攒峰列壑，远近围绕，若护持于窣堵次者。再行二三里，有庵曰深云，则为寂庵、光空叟、闻北、源济三塔在焉。盖华顶在天台为极高，而此又在华顶为尤高。地极僻，人迹稀到，唯终日与白云为侣而已。

过庵三四里，凌其绝顶，有浮屠，即大师降魔之处。下视群峰，不异培𪣻，其支陇高低，犹溟渤翠涛，层涌层出，诚奇观也。其东有岩曰望海，僧指顾海水仅一杯小。自岩转北，有泉一泓，色正黑，曰羲之墨池。至于李白书堂旧址，定光招手石、当时大伏虎坛、鬼叠石、葛仙翁炼丹井、茶圃，皆在别峰。榛莽塞路，不能往视。乃回寺中，混众一二日，然后知自住持介然庄公而下，若首座南宗、显 室独峰高等，皆清斋苦行之士，朝钟暮鼓，焚修礼诵，丛林轨则，尚有可观，反视余大方未能及也。载考旧志，称东有甘泉先生居，又有司马子微，自号白云先生，至此造室，餐霞咽日，及西天柱峰永明寿九旬习定处，岁久皆芜翳，不知所在。唯■■大示止观法门，及后韶国师诸祖，倡明禅宗，其流风丽泽，犹可想见于烟霞泉石间，至今皆未泯焉。

承介然出示灵芝照律师十咏，属予和，因勉续貂，遂成篇什。已录在前诗编中。明已不知其处，唯故老相传，初禅师参韶国师，即此九旬习定。有鸟类斥𮭨，巢衣褶中，国师深器之，授以玄旨。其悟道偈云：渴饮一掬水，饥餐数口松。

胸中无一事，高卧白云峰。

今读其语，高其行，企慕者久之，遂下蜂皆盘峤，越壑崎岖，约行十五里，始至石桥庵。庵即先佛授记五百阿罗汉住世之境。入门循修廊，登殿瞻像，至方丈忆佛楼，楣间有扁曰独一静处。西曰石上轩，东曰竹下居，转东南，则面涧石，构其上，名曰泉石辱。与万年、古心铭公、寒岩、竺昙望公相见，留茶罢，解衣纳凉，至晚，因借榻焉。明兴承二公引出门游览，沿涧度许来亭，下石岗，至响空亭，过昙花亭上礼诸应真像。次观石桥，龙形龟𭦃，前拥蒸饼峰，其上双涧合添减为瀑布，倾下龙湫，转湫去。伫真亭东南则为盖竹洞天，其石壁上有旧刻四字见存。按待制宋之瑞云洞深三丈余，可容坐五六人，今已不复见。其石桥西则为方广寺人圣境。云烟林水，一望无际。僧言或时应真现身，或现楼殿于虚空中，或闻出林钟磬梵呗声，或人设茗供，则盏内现花如剪刻者。

以余言之，虽未见如是诸相，观其攒峰叠嶂，如列画屏，朝暮白云，𬘡缊弥覆，直疑兜率降在人世，瀑声喧豗，犹谈 若诚，非仙佛所庐，不能有也。其他灵踪胜境，余既历览，悉为留题，已具十五咏中。庵中藏室则中常等持斋茹淡，清修梵行，皆善友也。余到庵是月十八日壬寅，修录则廿一日乙巳。明张存箬石箭竹宿露滴石上，苔履齿滑，不敢急步，或旁睨它它物失，倾，视磴道，石因蹉跌仆地，伤足趾，苔绿污衣袂。迤逦经鳖潭，潭一泓，深无涯底，相传旧有鼋在潭中，年久已成精，徙居石桥下龙湫，每岁春夏，夜则回潭。乳卯。近因山农妇居上流，濯 布被，触污，久不回。渐登察岭，岭有高察旧居，故名。行白沙道中，逾寒峰，歇箬岭古龙祠，掬龙潭水饮漱，止道上渴，然后下峻岭，曰公界。

历鸟道数十盘，攀萝吊蔓，始敢下。前步急以杖柱定，又复移后步，道上更多磥石。卯抵脚底，皮肉痛皆生䟡𫊱，疑从天半坠下万仞堑。乃唤二仆，左右扶挟，约行十余里，经洞天宫。山下有两石对峙，状如门扉，取道入宫。旧传唐咸通中，道士叶藏质创道斋，号石门山居。后遇懿宗，改名玊霄宫，地产香茆。宫久废，荆榛塞道，不能往。再行过元明宫旧址，问邻家老父，言：长庆中，有道士徐灵府居此，号方瀛山，形如橐驼，卸宝，前对华盖三圆峰，涧绕宫前流过，真佳境也。芜废将坠，出门勉行一二里，始至桐柏仙境，不觉心目豁然，挹山容，听水声，而尘襟顿清矣。于是整衣冠，升殿瞻像，未暇周览。次转东行，度涧桥，桥上有亭，扁曰溪山胜处。入迎仙房，见道会常静吴公，留坐。

茶罢，往直西茂青房访提点师吕。陈公辞回迎仙借榻焉。明兴乃𮗚中峰，形如飞凤展翼，凤身垂下，至尾则三清正殿在焉。殿前有黄箓𬋕坛皆石甃。从坛南出山门皆石𭛩。登会仙亭。亭下溪流曲如梭形，曰女梭溪。福地二桥，桐连，水流西山下，傍水南涯拥一石，形方如印，曰印山。东对剑岗，从印山转南水，其深不可测，下与海通，故名海眼。有龙蛰焉，旱祷辄响应。凡人临井上，不敢高声语笑，故夏英公竦铭云：箫鼓一鸣，雷雨大作。其灵显如此。境内周观址皆稻畦，诸水，下溪会于二井，井溢出，泻岩下，则为瀑布。由井东行至洞门山，凡两重。旧有亭，废，即前案桐柏岭。岭下有灵泉，曰透壸，遇夏春时，用铜钖瓶盛泉，自然渗出瓶外，如汗流者，故名。次登亭址，回首北望，灵胜灼然呈露。

其九峰曰华琳、香林、卧龙、紫霄、翠微、玉泉、莲花。玉霄华顶，回围环绕，隐如城郭，而观实当九峰之心，翠霭白云，𬘡缊弥覆，朝暮万状。石林滴翠，涧泉漱玉。由观西北望，取道仙人迹，经龙潭，至琼台，复转南至双阙，皆翠壁万仞，森倚相向。其玉泉、华琳二峰，当中峰后分，东西对峙，中辟如阙，阙后层峦叠𪩘，如排屏列幢，又如大将屯军百万扶槊环立，拥卫于中军，旗鼓整然，云烟遮护，真奇观哉！

按道家书言：桐柏为金庭洞天，木有 玡琳碧，泉，有石髓金浆，人得食之，后天不老。又言吴有勾曲之金陵，越有桐柏之金庭，三灾不至，洪波不兴，实不死之福乡，养真之灵境，可不信然。

昔吴赤乌元年，有大极左仙翁葛玄，始开山卓庵，修炼大丹，感玄乙三真人降，授真一劝戒法轮妙经，于是搆降真院奉 台，后改为崇道𮗚，久废。唐景云中，诏为司马炼师，名承祯，字子微，自号白云子。复置观，始名桐柏。方建堂，有云五色见于上，唐史以为祥，禁封内四十里，母得樵采。又按徐灵府小录云：炼师所居，黄云常覆其上，故自颂云：堂名黄云，俯阴真气；坛名元晨，仰窥清景。其东为炼形室，南为凤轸台，西为朝真之坛，北为龙章之阁。阁后众妙台，台下醴泉井，其泉极甘，可以愈疾，皆已芜废。至宋南渡，乾道中，曹开府勋重建三清殿，殿前 钟二楼，殿后上清阁，崇门修庑。政和六年建。徽宗元命，殿分院有六，曰 藏、三元、延宾、清虚、白云、浴院，靡不崇饰焕丽。

元既革宋，或废或存。至元中，道士王足庵际遇，世祖，宣授纯素仁靖真人。遂即左崦旧白云观基建宫曰纯素；石崦曹开府冲啬庵故址建宫曰仁靖。厥后荐经兵燹，皆化为丘墟。今都纪止静鲍公新建正殿、山门，渐图兴复，亦当今观门之柱石者。周游历览，不觉抵夕。复回迎仙借榻。明日，偕道会吴公，出洞门，观仙翁朝斗坛。坛西南下二步，有石如龟背，旧刻云：诰使徐公𬋕坛。过妙乐观故基，旧有王子晋吹箫台，吴公指台前巨石名仪凤，至今飞鸟皆不栖。历九曲径，下至福圣观废址，亦吴赤乌年中葛仙翁建，初名天台观。东北连丹霞洞，洞有仙人拍手岩，西北枕翠屏，其上即三井水泻为瀑布者。观东百步，有柳泌故宅，名紫霄山。居久榛蔽，不可往视。次经玊京观，烟草凄迷，无复人迹，唯前门石柱仅存。

余观自古名山福地，宛然如昨，而人事废兴，则如水上沤，乍起乍灭，靡有定止，是亦有数存焉。唯能修炼到神仙长生不老之乡，既无生灭，曷有废兴，则不复为气数之所囿矣。是月廿四日戊申，到山，廿六日𢈏戍，下山修录，则廿七日辛亥也。明未，游次胜境者四，记天台山最胜之境，大率皆已游遍，唯寒明二岩、万年、无相二寺共四处为次胜者，或以甚远，或以久废，故皆不曾游，而亦不必游也。即其山水之有名者，问诸老僧，言悉已了然于 中矣。若寒岩者，在天台县西七十里，高九百丈，周回三十里，因寒山子得名，又名寒石山。前有盘石，曰宴坐峰，上方有石室，旧名拊石洞，米芾扁曰潜真。四山环峙，如郛郭，上矗霄汉，其下嵌空，绝类狮子，呀然张口口。中置佛屋，不用瓦覆。

由宴坐峰西有石如笋，萝蔓萦缀。再去笋西隔两崖，有石梁约数尺，架其上，险峻不可度。南有泉如屋霤，寺僧縻竹绠引之，汲用取足。前距山■一里，有■■洞，转西二里，乱泉酾流岩窦间，散若虬髯，因号龙须洞。其石室前有立石，参差如侍卫，荧煌皆五色，故名缓带。山。内出石髓石𮌖，人得食之，长生不老。其绝顶有仙人石棺，蜕骨尚存。昔有僧就视，胫骨 数尺，然鸟道人迹罕到，此一胜也。若明岩者，在县西南，路与寒岩里数同，旧名暗岩。岩前有石壁屹立，号幽石。其下窍冗，日光穿漏，中有僧全宰旧栖禅处。转东数步，怪石森然，上有两峰相并，名合掌岩。西有泉蔽崖而下，涣若垂箔，寺僧用竹绠引，从高下坠，号水索。由北扪萝而下，至重岩，磐石品列，即三隐啸咏处，常有光如月，故名石月寺。

东有响岩，扣之有声，此二胜也。是二岩者，皆以路险远甚，不曾游。若万年寺者，在县西北，差近白沙侧。初，昙猷憩此，四顾八峰回抱，双涧合流。其曰八峰者，明月桫椤，香火大舍，铜鱼藏象，烟霞应泽，皆秀色可挹，故卓钖喜曰：此真福田也。东南有岭曰罗汉，巨杉偃蹇，洁之百围。凡供五百大士，必于是邀请。过涧有西天太师庵，昔生身尚存，今荒蹊废址，烟草凄然，此三胜也。若无相寺者，亦在县西南，北近明岩路之半，唐建通二年建，旧名瑞龙。其北岩曰戏龙，昔有僧师简居之，时遇大旱，以杖扣龙起，霈雨，故名。境内有瀑布潭、石门径、咸水涧。峰五，曰瑞龙、天柱、香炉、紫凝、应泽岩，二曰宝陀罗汉，共十景。惜基存而寺毁，此四胜也。是二寺者，皆以僧绝废，久不曾游，则此四胜者虽不曾游，是固不必游矣。

明张存 游采烟观沃洲、天姥记：余游天台堆荡，既倦而休，将返辕旧隐，因忆昔游釆烟时，闻人言，以其岭有五色祥烟之异，故名。及见山川土田之美，村落民俗之厚，未暇一历览，至今尚 然于心，故复为之游焉。于是由丹溪陟危岭，折行石磴数十盘，渐逼霄汉，举头星辰可手摘。始至其冢，即采烟岭也。始在平地，仰睇岭之高峻，疑可望不可到。及到冢，天，然中空隙甚坦夷，数十里皆赤土，复有山岗支陇，皆一起一伏，蜿蜒如蛇行，如蚓曲，绵亘不断。每一崦辄成一村，居民三五家，或数十家，星布棋列，分散远近，总什伯，辖以四都。七里。坡坂逶迤，山坳多泉，出坎冗，流为水田，种粳糯、稌黍，无旱涝之忧。其高田种𮭼𮮇麻豆，岁恒告稔。果产柿栗、桃、榧、枣，木产松、柏、柘。

户皆种白术，以为恒产，岁贡余悉取其利。民俗颇淳朴，尚礼让，衣无锦绣，器用陶瓦，食止蔬有，咸裕如也。至于山川之秀，东则天姥也，沃洲也，近在咫尺。天姥有大小二峰，大峰冢有片石，平如卓，横阔方二丈，剥苔剔藓，见色逾黑， 名曰仙人卓。卓之上有石棋盘。小峰西是为升仙岗，其阴有僧寺，芜废已久。沃洲与天姥峰接，昔 竺旧栖之，遗躅犹存。下峰度小溪，溪边有韩妃墓，相传为隋诸王妃，然无所考。西则玉峰也，金鳌背峰也。去玉峰约十五里许，曰夹溪。曰四岭村，曰厉，曰杜、何，曰俞、曾，前后相错居，皆用其巨族姓名之。金鳌背峰，以其山形类巨鳌，其巅高平可坐聎，故名。去峰一里白雪潭。潭之上川流奔驶，悬崖而下，溅沬洒空犹飞雪，真奇观也。

南则天台、赤城、桐柏、双阙 台诸峰，翠壁万仞，森倚相向。越门溪迤逦经下村。曰丁氏、唐墅，曰鿄氏，比大姓世居之。北则岭，曰古𠟡，曰石梯，曰长潭。惟石梯岭下俯清溪，四山如鱼破浪而出，故其岩名钓鱼台，与穿岩十九峰相连。夫谓之穿岩者，以其中一峰有窍，宽尺许，首尾相穿互可望。旧传禹治水时曾系船，故名峰云。峰之上有洞，冗深如屋，可容二百人。昔值寇乱时，人多匿焉。此诸峰去釆烟，视天姥为颇远。村曰大安张氏，曰宅前杨氏，曰下任周氏，皆故家，诸氏子孙犹蕃衍。询诸故老，言：杨氏宋元多显宦者，国朝梁氏、周氏亦出仕有令名，其它姓登科第者，接踵有之。岂非钟是山川之秀而然欤？但诸溪多乱石，水不通舟楫，山不通车马，故氏性好守分，不事商贾，赖田宽土腴，官税又轻，皆业耕种以为食。

至有白发翁，自言生平不曾识官府，足迹未尝入州城者。余日徘徊，览于其中，山容野色，朝暮万变，松风泉籁，汵然不断，直疑别是一洞天。昔刘阮入桃源，见其中桑麻蔽野，鸡鸣大吠，无异世间。鸣呼！使刘阮可作，得与余同今日之游，安知其不以桃源目之。 虽然，世治则民乐，类多耆寿者。 斯民沐浴圣化之日久，故其风移俗易，一变至古，尚何异？ 故今言之以志岁月，且附采烟山中故事。元王柏长啸山游记：辛卯之秋，八月末晦有六日，长啸子与客游于北山。未至赤松，三里而近，有徐先之之别业焉。一山倔起于平壤之中，顾而异之，启柴扉，穿小径，步至其颠，势如卧牛，南望稻山如覆釜，当前皆赤松之应山也。迤逦而迈，步松阴之下，徘徊两山间，水声潺湲，竹树繁翳，便与尘世隔绝。

入宝积观，遂吟招隐之辞。词曰：金风瑟瑟兮饮素秋，黄云逝兮委空畴。岁冉冉兮于迈，形役役兮奚求。彼美人兮襆被命驾，指北山兮爽气朝浮。挥嚣氛兮远郤，策枝筇兮娱忧。穿松关兮深以悄，潜玄宫兮清以幽。仙道恍惚兮，亘千古以难悟；遗像寂寞兮，想二子之精修。呼餐速兮饮玄玉之液，餐芝英兮漱华池之流。叱群羊兮共化，驾■■兮同游。朝昆仑兮暮玄圃，挹羡门兮访丹血。横八风兮上下，归两涧兮绸缪。嗟彭殇兮均一梦之不返；何虞象兮同一气而不侔。嗟子房之末智兮，拾圯上之履，黄石有约兮犹封召。念予生之多艰兮，命与事仇，发已种种兮，盍早为谋。何时结茅兮，凭井灶之余休。咽曰月兮跨苍蚪，飞紫府兮栖琼楼，二三子兮其从予否。

见住持蒋道士，凿崖架室，石磴崎岖，名之曰清凉境界。鹤计简淡，松度疑远，真修行人也。次历诸道房，有楼峻峙于西岫，丹楹画楶，栾栌相因，重闺旋阁，云蔓霞敞。幽闼深窈，便户潜通。器具精洁，窗几萧然。道士曰：马庵主烹茶焚香，意甚勤愉。复寻周管辖、丁洞元、童掌籍精舍，轩池俨是，人琴俱非。屈指旧游二十。年矣。一叹而退。登方丈，转至钟楼之侧，有室曰隐斋，阶下一石，玲珑秀腻，下锐上展，斋后累石为山，峰峦参差，花木间发，思致殊不恶。楼三区，在卧房之右，一曰邀月，正与钟楼对。曲转两间，窗前修竹万竿，邃密环绕，竹外即溪流也。翠色满楼，泉声满耳。坐久不能舍。次至梦仙堂，题岁月经濯缨少憩于枕流亭上，奕棋一二局，草酌少许，徧读前贤石刻，景慕高风，相与叹味，因得四十字曰：二皇不可见，小酌酬清欢。

晚迳山林沈，秋香院宇宽。清泉喷白石，翠竹护朱栏。满壁先贤句，摩挲子细看。再茶于过清，入小桃源，临飞流，澡涤满面康衢之埃。然后出观门，转桥东，谒二仙祠，酌祠后井水清泚， 冽香味隽，末，久而不散。登祠右经台，见山川融结之妙，策杖回步，而蒋道士邀诸涂呼酒于隐斋楼下，遂留宿于邀月。又得四十字曰：黄冠输胜景，邀我上危梯。地僻人声悄，楼高山影低。窗前列修竹，槛外即清溪。泉石偷风雨，诗魂一夜迷。时夜过半，纸窗微明，疑晓光之何亟也。推窗一望，月色皎然，竹影落涧，瑶光玉绳，凿落陆离于幽耿钟漏之间。起坐久之，餐灵山之爽秀，吸颢气之清英，如己飞化于蓬岛之上。又得一绝云：风露高寒夜向阑，月光穿缕万琅玕。寂然不是人间世，多谢仙家露一班。

黎明，假山舆上丹山，酌丹井，井浅而浑，远，不如祠后之泉也。陟云巢，礼老君石像，扪丹灶故址。道士云：昔年天雪，他处 半丈，独此数尺之地无之。岛屿萦回，连冈跨谷，古松合抱，林木茂密，欎乎苍苍。由是披 茸迹山脉，自丹井右分为两支，蜿蜒翔舞，三川萦络，合锁于赤松之原。所谓卧羊山，即二仙祠照山之阳也。靡迤而上，所谓炼丹山，即宝积𮗚之主山也。观后所倚者曰屏风山，观前所拱者曰金华山，此则赤松之大略可想矣。自炼丹山转而之右，崇崇矗矗，气象雄伟，名曰郭公尖，或曰郭公占。昔景纯占于其上，起伏奔驰，至大溪而止，是为马铺岭，实王氏之祖莹也。自郭公尖转西而北，叠𪩘峨阜，𬅏茀绵邈，沿崖成蹊，寂寞长迈，俯瞰潜岳，一迳迢迢，随两山之峡而入山桥。

未至山桥半里许，有曰姜村，篱落扶疏，甍栋鳞萃，蟠山带壑，平地旷衍，田园鸡犬，晏如也。爰居爰处，以安以固，使隐者得之，足以毕余生而遂至乐也。山桥虽居岭椒，然危青峭碧，戛霄摩汉，远眺城郭，隐隐在晴光暗暧中。杖屦穿确硗而上，力惫息喘，至一聚落，纵横十余家，皆汪姓生涯随足，无甚贫者。一老馈浆而辞。余问其屋后最高之山曰棋盘山，而不识其命名之意。山顶有徐公湖，水旱之祷，无远无近，神岫相 崭岩钩镇，岂无意而然耶？杂坐盘矶上，有蒸云一穗，逄渤于隆阜之表，指谓同行曰：此雨云也。皆莫之信。偶得一绝云：每日城中喜看山，却来绝顶望尘寰。白云何处为霖雨，尚在山尖蓊欎间。

由是逾冈下垤，至于鹿田，本一寺也，今为东西，有故相叶公、养空潘公之题字，皆镌之石。寺后有断崖大石，离立于竹树间，养空榜曰第一轩，观其乱山如城，合围于外，鱼鼓对鸣，相呼于内，衍平皋以如席，分园庐之向背，膏壤布护，广袤数里，而鹿之不耕也，亦已久矣。冠以朝真之险，宾以马面之碓，棋盘蝉联，白望虎踞，长蛇屈曲而下游，群蛙乱跃而惊顾。杨家山崔嵬其左，后阿山蟠据而右，双龙绕其胸，尖峰缀其肘，名曰第一，真不虚也。少休于东寺，午炊未熟，雷声鼘鼘，须臾云气昏昧，狂风振荡，骤雨飘忽，晦冥隐灭，渊妙屏迹。遂赋四十字而出。诗曰：自陟山桥路，青峦步步奇。探幽忘倦懒，脱险得平夷。香火分双寺，风流访断碑。我来风雨甚，妙处未容窥。

顷之，雨定，冒湿而至金华观。观方重建法堂，虹梁雪壁，藻焕明敞。道士徐清臣进酒，而先已醉甚，遂宿于爽轩。窗前一峰卓立，烟云出没，顷刻百变。是夜薄冷，松声摇壑，飞瀑漱风，睡思清甚。蚤作，促炊入双龙洞。洞前有椒庭，壁间句云：一水穿开岩底石，片槎引入洞中天。诚绝唱也。若夫峭壁拥地，穹谷隐天，清流亹亹，玄荫耽耽，束缊分光，叶艇航碧。外洞可容千夫，内洞深窈无极，神镵鬼削，赋诸形似。或如龙鳞瓜辚囷，或如象鼻脚赑屃，狞如狮，甲如龟。宝盖悬空，霞带拖绣。有浴室，有架衣。沟塍刻镂，原隰𬏀𬏀，此仙田也。握拳撞击，冬冬铮铮者，此钟鼓也。最奇者曰水滴，尤妙者曰雪山。瑶琳玫瑰，璀璨玢豳，银屋闪闪，皓质清润，非世间物也。低而深者，灵湫洋洋，沸腾淼漫，有神龙焉，不可至矣。

路转山腰，屐齿印藓，探冰壸洞。洞前一亭，亦新创也。下危梯，𮗚瀑布续登。朝真自鹿田西麓而上，一奔如线，草莽斜峰，一峻一险，前呼后扶，白云深处，碧窦大张，石室直连三太间，最后石梁雄架，几数百尺，限以横石，圆渊谽讶，瑟瑟有声，盖莫知其几深也。有天窗，有月岩，素光淡薄，破暗镂冥。外有小冗，俯首育进十余步，内复虚旷。斜坡慢道，上有双室对敞。支洞之侧，崖缝如擘，狭仅容身，上不见际。曲进数尺，一泓清浅，漏泉点滳，四时冷冷，不液不涸。其外怪石数颗，对列洞前，趺坐其上，万象森陈，千古不老。挹天宇之𫐖𮝺，揽烟尘之吐吞。溪濑阡陌，互相经纬，树色点缀，锦出绣没，真奇 绝特之观也。穷幽极眇，杳然莫测，灵以奇而生，境以静而融，世虑消忘，仙志遐举。

切谓地𫝑高绝，人迹疏远，非有神以司之，则虎豹狐狸之所宅也。胜域殊景，未易久留。归授山灵，猛舍而返。次经石井潭，非飞瀑漱雪，壮响轰雷，小亭翼然当前，野桥斜跨其上，远望洞山，已入霄汉，佳思飘飘，所不足者修竹耳。过泰国长主之莹，楼堕五凤，孤冢巍然，枯棘翦翦， 茅芊芊，羊虎残缺，甲士不全，四顾苍莽，无片𭺜寸甃之存焉。叹朱门之不恃，要后世之多贤。斜访法清寺僧有分 者，精庐倚翠，曲池㴠泚，小桥低飞，入养空所书浸碧轩。轩后一亭雅洁，花石济楚，凿石聚泉，标为玉乳。便房曲阁，折构华巧， 长 而慧，装背古帖，点诵前辈尺牍，颇识吾人气味，欣然不惮于相陪。引至穆宾阁，见养空、昆中四诗板，精画飞动，词理超逸，相与敬叹而出。访智者寺，坐雷。

音亭上寻双涧之源，其一始于废事，寺之右曰慈源。山川相缪，地灵阐露，回入智者。再饭于双清堂。栏外方塘，龟卜，鱼藻，荇 泳萦纡，古木灌丛，野草馨烈，𨐬列侍郎陈公、相国叶公、尚书陈公、参政钱公四君子𢋫唱之什。知寺邀茶，为礼颇敬。叩龟巢，历觉报，乃鲁国文定之茔也。方□久虚，一卒住守。坟望尖峰，四围宽软，门前松径里余，礼碑道旁，规抚宏壮，路由葛村而归。干时丹枫缬林，香桂染袖，金粟垂颖，翠策采足，芙蓉靓治，篱菊敷茂。紫兰兮抗茎濯蕊于深幽；香稻兮春玉𥳽珠于践蹂。悬颗苞于枣粟，粲青黄于橘柚。日暄而不熇，雨寒而不骤，正一年之佳景侯也。爰乃驰胜轨，脱凡尘，志同类偶，心闲景妍，不为酒困，不为事牵，烟霞甄治，神观澄鲜。首尾越四日，各有得而还，粗述梗槩，奇妙莫宣。

足迹之未历者，复与同行寻盟焉。同行者谁？杨元定、徐彦成、汪必先。长啸则金华王柏，字会之也。明夏𬭤始得隐岩记。

余既得杨家丘里其北，始措问之王子春、潘尧卿曰：是崖然者，俗云开口岩，古之人未有至焉。今之人其有先吾二人者邪？乃道北郭，至神迹，达其上，平正可憩目其上仰而近焉，侧如堂墙，危压土山。上山行三百步，岩前列松守焉。人来如履门墙，若将睹其室家之奥也。始入，向之压者，起而覆焉，状类立檐，堕其前如重阶，阶上可十数人居之。檐下视二三尺，皆异草托焉，铺积缀插，间置鲜稿，如缘如扣，摇风滴雨，时堕一珠。可俯仰玩，周览而息。酌酒还坐，嘉卉傍，罗揽不即除。松韵崖上坐，见根株清意，自凉风来，助之荡拂左右，掠约襟袖。众皆意 卿唱声，引指触崖壁而曰：此可无醉，可以其名为却醉，即呼而定居。其则上摇峰平参，明川微映，塍阜环麓，并目一见，而邑居不去，亦在左右，皆比为清梦，如却醉而加隘。

前有■■三虎牛一字卧石间，椭平可置席。余尝假寐于此，遂以名出清梦。无覆有台，攀摩不可上，惟见重岩如危垣古甓，赤肌黑容，冠然丛蔓，佩然滋芳。泼蓝为藓，遗粟为苔。世有善工画，不欲售也。他日，操梯从之，果得异焉，亘以浅檐，布足于外，而居其下。余手鬋茅棘，坠之崖下，而进修掩却醉，则岩之第二成也。余以其名为石阁，居其上，则松见亲狎戏，拾岩上小石掷之，应手角角，入耳可喜。降而察之，始悟所谓无覆者，下一成，其尽也。既尽且覆，所谓第二成者，始附土上壁下复入，类人两目。余以右为山厨，尧卿呼左为石巢，厨以受壶斝，巢以𮘂坐卧，名以其能。巢之覆，展以厨宇，下津黑美藓固其上，灿如联星，可数玩。出石巢，覆尽丈许，有冗如石巢而深。

余不能易，其名曰外石巢，则升于其上，与松洁长，而岩之览备矣。合而举之，以名曰隐岩。始讳其陋。是岩也，遁于近，覆于青天之下，无二纶之医，而眼不察，谁守而固，难匿而微，果有隐也。 或曰：是岩遗于人者，非也。乃置石其处。

明卢濬历寒明诸寺记正德元年春王正月，予以事诸峰尖山下，访僧。永彪于国寺迫暮，止予宿，以𮗘焉。寺后群峦拥踞，前横阜如墉，左钱氏大墓，南梁代碑，并二塔。僧永辉、汞高、永寿与彪皆善饮，十数觥不酩配。予与从者谋曰：兹去明岩诸地近，盍 兴一往，以偿我夙愿，可乎？从者曰：诺。明早发迹过白岩，离护国二里许，而风景亦胜。中途雪和雨坠，琼𦲠蒲䄂，下马，兀入茒𢊊，老媪为瀹杖头酒暖寒，从者以米饲马，且曰：若肩舆二仆，所费当不止此矣。予颔其言。循董家庙小由铺，凡涉八九溪，溪夹梅花，清香疏影，潜披遥映，殆相得也。晚抵宁国寺，僧圆球、圆觉、广瑀出迓。寺坐崇岗，前田沃衍，东松阴可敌赤暑。是夜宿圆球所。明日，蒋献之近自京师还，偕其侄尚循、尚禹来视，邀至其家，款酌。

古名其地曰泉井白湖，湖环碧而井㴠清，盖佳所也。又明日，始就寒明道，阅无字崖，状类小碣，其傍传为张驸马遗迹。过泗洲岩，岩旷蹲道左，可酌可栖。徐至孟湖岭，下马跃入。村居何姓者酌茗中，渴甚快。何留宿甚勤，坚辞之。逾岭，尚循策蹇少蹶，献之厉声曰：莫天险地，其状慎之。 予深是献之之老成而更事如此也。时山扉尽掩，瞑色路岐不辨。一人呼曰：寒岩尚远，盍止明岩可乎？遂从之。昏黑乃抵明岩。其寺门两崖逼倔，正所谓八寸关者。侩德威卧病，其徒圆资、圆受、明序煮白粥为饷，其戒明统、明乾，皆谙对句。达旦启户，则天日朗然，连阴重崖之地，而际此不啻覆盆之照，物类欣荣矣。二僧导至寺迤西嵬岩壁削，飞瀑悬注，涎玉沫珠春。夏不涸，岩面隐隐有唐帽乘马痕，传为闾丘公像，漫无可考。

旁石笋拔起，如大将军特立，上有树二本，郁郁然。寺后一洞，虚虚𦮝𦮝，可大旅会鼓乐，真极造化之妙，而斧凿丹青，莫可施者。东两巨岩，倚如合掌，其上窍陋，日滳露，岩畔修藤缀拂，可攀援上下者。寺南亦有洞，中蓄一穴翻茗，疑 可澡襟涤胃者。揖别众， 揽辔悠悠，沿途皆奇岩静涧，晴光烟影，摩荡区寰间。中抵寒岩，僧房梵栋饾阻山腰，正寒山子所居，轩窗开阖于紫翠者。后洞似明岩，而邃深藏百驷。僧德远老病。明日，予与之别，语之曰：我与汝此出，无再见期矣。其徒圆明、圆耸，皆相顾泫然。策马至广严午餐。寺有钟，名贫婆，语甚怪诞。有融罗汉像，谓当时一老僧幻躯。僧宗英、宗明理樵始归。一戒朱姓者，故家子，读儒书，手笔砚索题，予辞焉。是日还宿宁国，僧德玻、慧镜迭为觞具，盖前度未睹，而今申敬焉者也。

嗟夫！吾台古称佛国，如明岩诸地之幽奇清胜，岂无至人如智𫖮、昙猷辈藏修于其间哉？今所历寺凡几，所接僧徒凡几，皆餍饫荤酒，弃其教如弁髦，则其他可知矣。信夫至人之不易得也。然而勤诗书，服耕凿，敦天彝，安日用，以不畔乎先王之教，则赖吾道之存尔。幸生昭代者，其尚慎所从哉！

明 濬游石桥诸山记予忧居既大祥，以事出，得览明岩诸寺，犹以石桥、华顶诸名地未了为缺也。越月余。四月三日，约舍弟希大、姻契范同馨偕行。次日，予先诣五峰俟之至，遂逾金银二地，抵大慈寺。寺前有佛。陇二大字，东南有石盘，周遭四五丈，左书天台山三大字于石壁，皆体隽而画劲，可羡也。俯瞰高明寺，隐隐丛莽新条中。予笑曰：寺在山下，反曰高明，其禅家语乎？住持清廉，为午餐具讫，乃攀崖跨蹬，步陟势崇。途多水田，色腴种耗，盖土高风厉故也。忽值平冈藉草，列坐倾壸，劝酬同馨亦洗酒分乾糇于舆夫，抚劳之也。逾十里，入石桥界，山木翳焉，足以蔽日，涧泉冽焉，可以濯缨。怪石鹆谺，鸟声上下，恍非人世。薄暮始至其地，则友山许先生已在矣。欢叙茗余，即邀予辈𮗚石桥，慕之久而欲见之剧，理势然也。

但瞑色在山，未可饱玩尔。归憩上方，僧明贵、德茂辈，具𫗴粥，纳之达旦，为初五曰，复详览焉。一桥横架，如龙之卧，二流交堕，如玉之飘，水声漰湃，心目俱悸，真奇境也。亭曰昙华，层檐翔舞，曰许来，状似欹逼。桥下有古龙湫，深衍蓊葧，临之畅爽。曰响空，曰伫贞，曰瞻风，曰方广，诸亭悉归草菜，梵宫钟阁，俱𮞸煨烬，惟贾秋壑塑像 然尚存，漫不可省。时有游方二僧掉臂桥上，如践坦途，傍视者危之。是日过天柱岭，盘回屈曲，鼻服交攻，蹬级不可数计。两崖恶樗嘉杞，大之可为栋梁，小之亦不失为樵爨，皆洋洋然倚陵谷，斤斧赦之，远不可致故也。傍午，至华顶，即善兴寺膳焉。寺亦废毁，仅余数廊。而一峰孤峭，万屿拱罗，云霞绣错，杉桧蔚苍，则岂市𬤎尘扰所可拟哉。

迤北书堂云太白故址，墨池云羲之洗砚处，渺无可稽。又北曰望海尖，烟色参差，水光摩荡东溟。可仿佛焉者也。𭦌遗高颇知文墨，余玄音、永春𨋅，皆明贵类尔。午后移宿天封寺。寺在华顶之下，中峙佛殿，穹窿宏敞，傍葺新楹，翕受风岚，葱蒨会矗，亦佳地哉。予啜粥毕，借卧宗甫榻。余僧永显、宗广、宗逸移遗酒馔，即卧所款谈。宗甫乃旧识，兹夕特与叙寒睅者也。明日，下御岭，至欢岙，信宿周氏宅，古传有顾先生书堂，即其地也。山之高广，寺之沿革，并名公仙释之题咏，则郡志与一统志在。谨按：宋名臣晏公殊有云：齐州、灵岩、荆州、玉泉，润州、栖霞，台州、国清，世称四绝。予谓雁岩、武夷、四明，与台、石桥当不在四绝之外。予在先帝时，曾使山东直𮥵，得历览灵岩、栖霞诸处，迄今梦寐如睹。

顾石桥在父毋桑梓之傍，念屡举而屡辍者，积十余载矣。幸今偷闲，了之，可聚米几案。又幸而觔力尚健，岁月尚优，则雁岩、武夷、四明，期取次以尽人而恋山水，岂若功名利禄，有朝秦暮楚、得陇望蜀之议哉？宋叶梦得仙都观 仙都𮗚在缙云县东四十里，旧传黄帝炼丹其上，今为道𮗚。唐李阳冰为令时，书黄帝祠宇四大字尚存。山水奇秀，见之若图尽，殆不可名状也。己酉冬，避地将之处州，道缙云，暂舍于县南之灵峰院。束装欲往游，闻溃兵入境，遽止。其东十里有崇道院，谓之小仙都，一日可往返。兵既退，乃 间冒微雪过之，时腊已穷矣。迂折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下，多滩濑。遵溪而行，峻厉悍激，与雪相乱。山木 天，每闻谷中号声，风辄自上下，雪横至 面，仆夫却立，几不得前。

既至，山愈险，雪愈猛，溪流益急。旁溪有数石，拔起数百丈，不相倚附，其最大者二，略如人行，俯而相先后，俗名新妇阿家石，望之如玉笋，拥鼻仰视，神观耸然，欲与之俱升，寒甚不可久留，乃还。至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。索酒饮，无有，燃松明半车，仅得温。今日热甚，聊为一谈，望梅尚可止渴，闻此当洒然也。

明方鹏游仙都山记仙都山，天下之奇乎。环瓯、括之间数百里皆山也，而状不同焉。有石为足而脊皆土，有土为墉而顶皆石，惟仙都则纯乎石矣。夫纯乎石矣，可梯可摄，亦何奇之有？以其徘徊偃仰，不可阶而升，故曰天下之奇也。间尝评之，石胜土，山之灵秀者也；土胜石，山之富厚者也。纯乎石矣，又不可阶而升，则孤绝缥渺，真若有所谓神仙者居之，彷佛乎钧天帝庭，而非尘世之所能测也。黄帝鼎湖之记，已涉于诬，至谓鼎湖即其处，则无据甚矣。岂好事者见其孤绝渺缥，莫可究诘，而遂附会之耶？