普陀山志卷一
宸翰
敕谕四通
皇帝敕谕普陀山宝陀禅寺住持及僧众人等：朕惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助。兹者圣母慈圣宣文明肃皇太后命工刊印续入藏经四十一函，并旧刻藏经六百三十七函，通行颁布本寺。尔等务须庄严持诵，尊奉珍藏，不许诸色人等故行亵玩，致有遣失捐坏。特赐护持，以垂永久。钦哉！故谕。广运大明万历十四年三月日之宝。
敕谕南海普陀山普陀寺住持及僧众人等：朕发诚心，印造佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院，供奉经首。护敕已谕其由。尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫壶肃清，忏已往愆尤，祈无疆寿福，民安国泰，天下太平，俾四海八方，同归仁慈善教，朕成恭己无为之治道焉。今特差内汉经厂掌坛御马监太监赵永，赍请前去彼处安供，各宜仰体知悉，钦哉。故谕。广运大明万历二十七年二月初十日之宝。
皇帝敕谕南海普陀山普陀寺住持及僧众人等：朕惟自古帝王以儒道治天下，而儒术之外，复有释教，相翼并行。朕以冲昧，嗣承大统，迄今廿有七祀，天下和平，臣民乐业。仰思天春祖德洪庇，良繇大公同善之因。况国初建置僧录司，职掌厥事，盖仁慈清净，其功德不殊；神道设教，于化诱为易。祖宗睿谟，意深远矣。佛氏藏经旧刻六百三十七函，我圣母慈圣宣文明肃皇太后续刻四十一函，朕既恭序其端，而又因通行印施，序其前后。
敕谕护持，所以锡孝类，流慈恩也。兹者朕嘉善道之可依，念传布之未广，爰命所司印造全藏六百七十八函，施舍在京及天下名山寺院，永垂不朽，庶表朕敬天法祖之意，弘仁普济之诚，使海宇共享无为之福。先民有言：一念思善，和风庆云；一念不善，灾星厉气。夫善念以有感而令兴，无感而懈，是以皇极敷言，不厌谆恳。圣哲所贵，善与人同，古今相传，其揆一也。且善在一人，尚萃一家和气；若亿兆向善，岂不四海太和？
此经颁布之处，本寺僧众人等，其务斋心礼诵，敬奉珍藏，不许亵玩，致有毁特赐护敕垂永久。钦哉！故谕。广运大明万历二十七年二月门之宝。
御制佛藏经序文二首：御制圣母印施佛藏经序朕闻儒术之外，释氏有作，以虚无为宗旨，以济度为妙用，其真诠密微，其法泒闳演。贞观而后，代译岁增，兼总群言，苞裹八极，贝叶有所不尽，龙藏有所难穷。惟兹藏经，缮始于永乐庚子，梓成于正统庚申。由大乘般若以下，计六百三十七函。我圣母慈圣宣文明肃皇太后又益以华严玄谈以下四十一函，而释典大备。夫一心生万法，万法归一心。
诸佛心印，人人具足，劝善觉迷，诸苦解脱，一觉一善，皆资胜因。是以闻其风者，亿兆为之翕习；慕其教者，贤愚靡不归依。则知刑也，赏所及，权衡制之；刑赏所不及，善法牗之。盖生成之表，别有陶冶矣。先师素王亦云：圣为人神道以设教，善世而博化。
谛观象教，讵不信然。恭惟圣母，濬发弘愿，普济群伦，遂托忠诚诱善，勤侍传宣，广修众因，乃印禅经，布施净土，兼立梵宇，斋施僧伦，成修宝塔，立竖于虚空；绘塑金容，散舍于大地。济贫拔苦，召赦孤幽，无善不作，无德不备。证三身于此世今生，明四智于六通心地。普惠云兴，普贤瓶泻，大垂玄泽，甘露沾洒于三千；徧覆慈云，法雨滋培于百亿。无微无巨，咸受益而蒙荣；有性有生，尽餐和而饮惠。俾福利之田，与人同乐；仁寿之域，举世咸登。
如是功德，一切善言之赞欢，一切善气之导凝。我圣母延龄如天，永永我国家保泰，降福穰穰矣。於乎，盛哉！大觉之教，宜其超九流而处尊，偕三五以传远也。御制新刊续入藏经序续入藏经四十一函，起华严玄谈、会玄记，至第一希有大功德经记四百一十卷，此我圣母慈圣宣文明肃皇太后所命刻也。朕惟释教东流，经典递译，函卷繁富极矣。我圣母躬体圣善，坐抚升平，密契心乘，力修圣果，因复假筏迷津，施航觉海，续增兹典，聿广至义宗，德意甚盛。载惟经世出不世，厥用夐殊。然其立教，以明心见性为宗，以慈悲喜舍为用，以嗔爱淫杀为戒，以戒定禅寂为门。大都使人破尘妄之迷，以印妙圆之体，惕罪报之由，以修慈善之根；悟未来之因，以减现在之业。
此其觉人济物，胜残去杀之功，于吾圣治不为无助。故经谓庄严施舍，周于沙界，不若一经一偈流布之功。然则圣母慈命，真可谓续慧焰于昏衢，普慈云于阴界，延佑宗社，种福人天，不可思议者矣。若乃梁、魏、隋、唐之主，倾国赀以崇像饰，瘠齐民以奉缁流。殊戾释氏本旨，朕所不取，亦非我圣母流布是经之意。是为序。慈圣宣文明肃大明万历十四年三月日皇太后宝。
御制重建普陀寺碑：朕御宇三十有四载，嘉与海内臣民，咸用康，又，一切岳渎诸祀，不疏不数，用以宁吾民而征信于神。惟是圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，含纯懿之真性，秉慧觉之上资，诸所焚修祝厘，护国保民者，朕一一钦承，无所爱惜。先是，南海普陀寺毁于祝融，我圣母恻然发念，欲绿故址而鼎新焉。朕仰承慈谕，无骚民，无烦将作，无费水言衡金钱，盖默示以爱护苍生，绵延国脉至意。朕益用祗承，首捐内帑，其自朕躬而下，悉输诚发愿，以次助施，遣官督建，迄今落成，而圣母喜可知也。因题额名大明敕建护国永寿普陀禅寺。
寺在洛伽山顶，大海波心，是观音大士说法道场显灵应处也。大士圆通三昧，普照十方，三十二应身，随处变现，十四种功德，不可思维，朕无所庸其赞叹。第白马开绿，赤乌建刹，雨花灵鹫，在在有之，而海上最著。盖其慈悲大旨，普度法门，不可以意智得，不可以声色求，远而弥尊，近而难即，离此苦海，便登彼岸，指点最为真切，其密证了义，则有望洋已耳。夫惟修之默默，应之昭昭，禔福在宫中，灵感在海外，有若响答然者。即今圣母燕喜，天锡难老，朕荷兹百禄，延及孙子，以至万邦黎庶，海宇宴然，良由圣力护持，神功默祐，非偶尔也。嗟乎！庄严妙相，今古皈依，功成而孙扰，教尊而不渎，则今日盛事，与前代瘠民佞佛者，大有间矣。工起于万历三十年七月二十七日，迄于万历三十五年三月五日。是用勒石铸词，使群臣百姓咸知朕奉扬圣母德意，且以昭未传诸不朽云。
铭曰：茫茫万有，欲爱同缠。业风振海，识浪滔天。惟此苦海，千古渺弥。彼岸寥廓，竟渡其谁。如来法身，累劫修行，妙通圆明，及照见性。慈悲广大，功力无边，破昏揭暗，慧炬高县。音声万亿，遥入我观。由闻起见，寻根穷端。所见非目，所闻非耳。靡有见闻，讵有我彼。恒河世界，悉归掌轮。随愿畀福，随溺拯津。如汲海水，樽盎具足，沧溟不亏。人饮满欲，如月印川，万壑皆圆，清光不减。皎皎中天，洛伽浮空，瀛波旋绕。梵宫蔚起，翘望云表。大士耀灵，遐迩倾就。贵贱圣凡，拜礼恐后。猗我圣母，心契大慈。愿言锡祚，以保群黎。予承慈训，启我觉慧。如天好生，聿嘉二帝。载培国脉，瓜瓞绵延，与天同久，亿万斯年。
大明万历三十五年四月二十一日，钦差督工内汉经厂焚修祝厘，御用监太监张随奉旨谨立。