钦定古今图书集成
钦定古今图书集成经济汇编戎政典第五卷目录
戎政总部总论四圆
春秋四传书，据
吴昭公十年，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。昭公十有一年，楚师灭蔡。谓昭公十有二年，齐高偃帅师纳北燕伯于阳，则晋伐鲜虞、黄。昭公十有三年，叔弓帅师围费，晋晋人执季孙意如以归。昭公十有七年，楚人及吴战于长岸。昭公十有九年，宋公伐邾。昭公二十有三年，晋人围郊1。吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。昭公二十有四年，吴灭巢。刑昭公二十有五年，齐侯取郓日。昭公二十有六年，公围成。定公四年，公会诸侯于刀陵，侵楚1。蔡公孙
姓帅师灭沈。七。定公八年，齐国夏帅师伐我西鄙。定公十年，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。
定公十有二年，季孙斯、仲孙何忌帅师堕费，公围成。定公十有四年，于越败吴于檇李。哀公元年，楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。哀公二年，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌伐邾。晋赵鞅纳卫世子于戚。而哀公三年，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。哀公七年，公伐邾。哀公八年，宋公入曹，以吴伐我。哀公九年，宋取郑师于雍丘。哀公十有一年，齐国书帅师伐我。哀公十有三年，郑取宋师于嵒，于越入吴。
曰
戎政典第五卷
更戎政总部总论四。
春秋四传藏出非
嫫采。仲孙蔑会诸侯之师围宋彭城舂
春秋襄公元年春，王正月，仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。
左传：春，己亥，围宋彭城。非宋地，追书也，于是为宋讨。鱼石故称宋，且不登叛人也。谓之宋志，彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，寘诸瓠丘。齐人不会彭城，晋人以为讨。二月，齐太子光为质于晋人。
公羊传：宋华元曷为与诸侯围宋彭城？为宋讨也。其为宋讨奈何？鱼石走之楚，楚为之伐宋，取彭城以封鱼石。鱼石之罪奈何？以入是为罪也，楚已取之矣，曷为系之宋？不与诸侯专封也。斐。
谷梁传：系彭城于宋者，不与鱼石正也。
胡传：按左氏曰：非宋地，追书也。然则书围彭城者，鲁史旧文也。曰围宋彭城者，仲尼亲笔也。楚已取彭城，封鱼石，戍之三百乘矣，则曷为系之宋？楚不得取之宋，鱼石不得受之楚。虽专其地，君子不登叛人，所以正疆域，固封守，谨王度也。亦
晋韩厥帅师伐郑
春秋襄公元年夏，晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、耜人次于佛。
胡传：楚人释君而臣是助，事已悖矣。晋于是乎降彭城，以鱼石等归，遂伐郑而诸侯次于鄫。此皆放于义而行者也。传书楚子辛救郑，而经不昼者，郑本为楚，以其君之故，亲集矢于目，是以与楚而不贰也。不能以大义裁之，惟私欲之从，则郑无可救之善，楚不得有能救之名，经所以削之不言救也。
莒人灭鄫，
春秋襄公六年秋，莒人灭郐，出。
左传：鄫恃赂也。
胡传：谷梁子曰：莒人灭郐，非灭也，立异姓以莅祭祀，灭亡之道也。公羊亦曰：莒女有为鄫夫人者，盖欲立其出也。或曰：郐取莒公子为后，罪在郐子，不在莒人。春秋应以梁亡之例而书鄫亡，不当但责莒人也。今直罪莒舍郐，何哉？因莒人之以其子为郐，与黄歇进李园之妹于楚王，吕不韦献邯郸之姬于秦公子，其事虽殊，其欲灭人之祀而有其国则一也。春秋所以释郐而罪莒欤？以此防民，犹有以韩谧为世嗣，昏乱纪度如郭氏者。
齐侯灭莱，
春秋襄公六年冬，十有其月，齐侯灭莱。
公羊传：曷为不言莱君出奔？国灭君死之，正也。
春，大郑人侵蔡，则蔡八。
春秋襄公八年夏，郑人侵蔡，获蔡公子燮。
公羊传：此侵也，其言获何？侵而言获者，适得之也。
谷梁传：人，微者也。侵，浅事也。而获公子，公子病矣。
楚公子贞帅师伐郑。
春秋襄公八年冬，楚公子贞帅师伐郑。
胡传：齐宣王问于孟子：交邻国有道乎？孟子曰：有。唯智者为能以小事大。故太王事獯鬻，勾践事吴，以小事大，畏天者也。畏天者保其国。郑介大国之间，困强楚之令，而欲息肩于晋，若能信任仁贤，明其刑政，经画财赋，以礼法自守，而亲比四邻，必能保其封境。荆楚虽大，何畏焉？而子耳、子国加兵于蔡，获公子燮，无故怒楚，所谓不修文德而有武功者也。楚人来讨，不从则力不能敌，从之则晋师必至，故国人皆喜，而子产独不顺焉。以晋、楚之争，郑自兹弗得宁矣。是以获公子燮，特书侵蔡以罪之，而公子贞来伐郑及楚平，不复书矣。平而不书，以见郑之屈服于楚而不信也。牺牲玉帛，待于境上，以待强者而请盟，其能国乎？
公会诸侯伐郑界
春秋襄公九年冬，公曾晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、耜伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月。已亥，同盟于戏。
谷梁传：不异言郑，善得郑也。不致，耻不能据郑也。
胡传：郑之见伐于楚，子驷欲从之，子展曰：小国无信，兵乱日至，亡无日矣。请完守以老楚，仗信以待晋，其策未为失也。而子驷遂及楚盟，于是晋师至矣。诸侯伐郑，晋人令于列国，修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚围郑。郑人恐，乃行成。荀偃曰：遂围之，以待楚人之救而与之战，不然，无成。知萄曰：许之盟，而还师以备楚，吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾，君子劳心，小人劳力，先王之制也。乃许郑成，同盟于戏。夫善为国者不师，善师者不阵，善阵者不战。知武子明于善阵之法，以佐晋悼公，屡与诸侯伐郑，楚辄救之，而不与之战，楚师遂屈，得善胜之道也，故下书萧鱼之𦌘以美之。1邹生床楚公子贞帅师救郑十公自帖而速踬岵。
春秋襄公十年冬，戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑。
公羊传：孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序，故言戍也。诸侯已取之矣，曷为系之郑？诸侯莫之主有，故反系之郑。备月贵切。谷梁传：其曰郑虎牢，决郑乎虎牢也。出善轩。
胡传：虎牢之地，城不系郑者，责在郑也。戍而系郑者，罪诸侯也。曷为责郑？设险所以守国，有是险而不能设牺牲玉帛，待盟境上，使其民人不享土利，辛苦垫隘，无所底告，然后请成。故城不系郑者，责其不能有也。曷为罪诸侯？夫郑人从楚，固云不义，然中国所以城之者，非欲断荆楚之路，为郑蔽也，驻师扼险以逼之尔。至是伐而复戍焉，犹前志也，则可谓以义服之乎？故戍而系郑者，若曰郑国分地，受之天子，非列国所得专，所以罪诸侯也。圣人既以虎牢还系于郑，又书楚公子贞帅师救郑，诸侯之罪益明矣。夫以救许楚，所以深罪诸侯不能保郑，肆其陵逼，曾荆楚之不若也，亦可谓深切著明也哉！阍趣戏则丈。春，大楚子、郑伯伐宋，献禁干阆日文宋。
春秋襄公十有一年秋，七月，楚子、郑伯伐宋。
胡传：盟于亳城北，郑服而同盟也。寻复从楚伐宋，故书同盟，见其既同而又叛也。既同而又叛，从子展之谋，欲致晋师而后与之也。故亳之盟，其载书曰：或间兹命，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。虽渝此盟而不顾也。噫，慢鬼神至于此极，而盟犹足恃乎？
会干萧鱼，
春秋襄公十有一年秋七月，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、耜伯、小邾子伐郑，会于萧鱼山。
公羊传：此伐郑也，其言会于萧鱼何？盖郑与会尔。
胡传：程氏日会于萧鱼，郑又服而请会也。不书郑会，谓其不可信也。而晋悼公推至诚以待人，信郑不疑，礼其囚而归焉，纳斥堠，禁侵掠，遣叔肸告于诸侯，而郑自此不复背晋者工十四年。至哉！诚之能感人也。自悼公能谋于魏绛，以息民，听于知武子，而不与楚战，故三驾而楚不能与之争，虽城濮之绩，不越是矣。在火，莒人伐我东鄙，围台。迭人如贰。
春秋襄公十有二年春，王三月，莒人伐我东鄙，围台。季孙宿帅师救台，遂入郓。
公羊传：邑不言围，此其言围何？伐而言围者，取邑之辞也。伐而不言围者，非取邑之辞也。大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。付。
谷梁传：伐国不言围邑，举重也。取邑不书，围，安足书也。遂，继事也。受命而救台，不受命而入郓，恶季孙宿也与。
胡传：郓，莒邑也。遂者，生事也。入者，逆词也。大夫无遂事，受命而救台，不受命而人郓，恶季孙宿之擅权，使公不得有为于其国也。或曰：古者命将得专制阃外之事，有可以安国家、利社稷者，专之可也。日此为境外言之也。若在邦域之中而专行之，非有无君之心者不敢为也。昭公逐定无正，夫岂出朝二夕之故哉？其所由来者渐矣。齐
出取邿，
春秋襄公十有三年夏，取邿。衾不乐习。左传：夏，邿乱，分为五师救邿，遂取之。凡书取，言易也，用大师焉。田灭弗地曰入。摩盖东大日书郎谓山。公羊传：邿者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也。
公𠀾。诸侯围齐，
春秋襄公十有八年秋，齐师伐我北鄙。冬，十月，公曾晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、耜伯、小邾子同围齐俱。谷梁传：非围而曰围，齐有大焉，亦有病焉，非大而足同焉，诸侯同罪之也，亦病矣。准去举赍欢七世。
胡传：凡侵伐围、入，未有书同者，而独于此书同围齐，何也？齐环背盟弃好，陵虐神主，肆其暴横，数伐邻国，观加兵于鲁，则可见矣。诸侯所共恶疾，故同心而围之也。同心围齐，其以伐致，何也？见齐环无道，宜得恶疾，大诸侯之伐，而免其围齐之罪辞也。春秋于此有沮横逆、抑强暴之意。孟子曰：国必自伐而后人伐之，自作孽不可逭，其齐侯环之谓矣，尚谁怼哉？
公至自伐齐。
春秋襄公十有九年春，王正月，公至自伐齐。出。
公羊传：此同围齐也，何以致？伐？未围齐也。未围齐，则其言围齐何？抑齐也。曷为抑齐？为其亟伐也。或曰：为其骄蹇，使其世子处乎诸侯之上也。其如
谷梁传春秋之义，已伐而盟复伐者，则以伐致；盟不复伐者，则以曾致祝柯之盟，盟复伐齐与？曰：非也。然则何为以伐致也？曰：与人同事，或执其君，或取其地。
晋士匄帅师侵齐，则
春秋襄公十有九年秋七月，晋士匄帅师侵齐，至谷，闻齐侯卒，乃还。左传：晋士匄侵齐，及谷，闻丧而还，礼也。
公羊传：还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。此受命于君而伐齐，则何大乎？其不伐丧？大夫以君命出，进退在大夫也。
谷梁传：还者，事未毕之辞也。受命而诛，生死无所加其怒。不伐丧，善之也。善之则何为未毕也？君不尸小事，臣不专大名，善则称君，过则归己，则民作让矣。士匄外专君命，故非之也。然则为士匄者宜奈何？宜𫮃帷而归命乎介。而
胡传：谷，齐地也。还者，终事之词。古之为师不伐丧，大夫以君命出境，有可以安国家、利社稷者，则专之可也。世衰道微，暴行交作，利人之难以成其私欲者众矣。士匄乃有恻隐之心，闻齐侯卒而还，不亦善乎？或曰：君不尸小事，臣不专大名，为士匄者宜𫮃帷而归命乎介，则非矣。使士匄未出晋境，如是焉可也。已至。齐地，则进退在士匄矣，犹欲𫮃帷而归命乎介，则非古者命将不从中覆，专制境外之意。而况丧必不可伐，非进退可疑而待请者，故至谷闻齐侯卒乃还，善之也。不
自吴子遏伐楚
春秋襄公二十有五年冬，十有里月，吴子遏伐楚，门于巢卒。
公羊传：门于巢卒者何？入门乎巢而卒也。入门乎巢而卒者何？入巢之门而卒也。吴子谒何以名？伤而反，未至乎舍而卒也。
谷梁传：以伐楚之事，门于巢卒也。于巢者，外乎楚也。门于巢，乃伐楚也。诸侯不生名，取卒之名，加之伐楚岵之上者，见以伐楚卒也。其见以伐楚卒何也？古者大国过小邑，小邑必饰城而请罪，礼也。吴子谒伐楚，至巢，入其门，门人射吴子有矢创，反舍而卒。古者虽有文事，必有武备，非巢之不饰城而请罪，非吴子之自轻也。
胡传：巢，南国也，其言门于巢卒者，吴子将伐楚，引师至巢，入其门，巢人射诸城上，矢中吴子而卒，非吴子之自轻而见杀也。古者入境必假道，过门必释甲，入国则不驰。或曰：古者大国过小邑、小邑必饰城而请罪，亦非巢之轻，以一矢相加，不饰城而请罪也。
取郓
春秋昭公元年春，三月，取郓。
公羊传：郓者何？内之邑也。其言取之何？不听也。
胡传：按左氏，季孙宿伐莒取郓。莒人诉于会楚，告晋曰：寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。有欲求货于叔孙豹而为之请者，豹弗与。日：诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也，何卫之为？虽怨季孙，鲁国何罪？赵孟闻之，请于楚曰：鲁虽有罪，其执事。不避难，子若免之，以劝左右可也。莒、鲁争郓，为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也。乃负叔孙。其不日伐莒取郓者，乘莒乱而取邑，故不悉书，为内讳也。
叔弓帅师疆郓田。
春秋昭公元年秋，叔弓帅师疆郓田。
公羊传：疆郓田者何？与莒为竟也。与莒为竟，则曷为帅师而往？畏莒也。
谷梁传：疆之为言，犹竟也。
楚以诸侯伐吴，
春秋昭公四年秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封杀之。
公羊传：此伐吴也，其言执齐庆封何？为齐诛也。其为齐诛柰何？庆封走之吴，吴封之于防。然则曷为不言伐防？不与诸侯专封也。庆封之罪何？胁齐君而乱齐国也。春怜贵十用。谷梁传：此入而杀，其不言入何也？庆封封乎吴钟离，其不言伐钟离，何也？不与吴封也。庆封其以齐氏何也？为齐讨也。灵王使人以庆封令于军中曰：有若齐庆封弑其君者乎？庆封曰：子一息，我亦且一言日，有若楚公子围弑其兄之子而代之为君者乎？军人粲然皆笑。庆封弑其君，而不以弑君之罪罪之者，庆封不为灵王服也，不与楚讨也。春秋之义，用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也。孔子日：怀恶而讨，虽死不服，其斯之谓与！
取鄫，
春秋昭公四年秋，九月，取鄫。
左传：言易也。莒乱，著丘公立而不抚郐，鄫叛而来，故曰取。凡克邑不用师徒曰取。
公羊传：其言取之何？灭之也。灭之则其言取之何？内大恶讳也。
藏楚子以诸侯伐吴，沽礼。
春秋昭公五年冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴，迹平。
胡传：越始见经，而与徐皆得称人，何也？吴以朱方处齐庆封，而富于其旧，崇恶也。楚围朱方，执齐庆封杀之，讨罪也。吴不顾义，入棘、栎、麻，以报朱方之役，楚于书集，是以诸侯伐吴，则比吴为善，而师亦有名，其从之者，进而称人可也。或者以词为主，而谓不可云沈子、徐、越伐吴，故特称人，误矣。以不可为文词，而进人于越六字，褒贬义安在乎？
季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒，则出实干睿。
春秋昭公十年秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。
胡传：前已舍中军矣，曷为犹以三卿并将乎？季氏毁中军，四分公室，择其二，二家各有其一，至是季孙身为主将，二子各率一军为之副，则三军固在。其曰舍之者，特欲中分鲁国之众为己私耳。以为复古，则误矣。襄公以来，既作昼军，地皆三家之土，民皆三家之兵，每一军出，各将其所属，而公室无与焉。是知虽舍中军，而三卿并将，旧额固存矣。
楚师灭蔡，世出不典，藏逊山1。
春秋昭公十有一年冬，十有一月，丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之平。其用奈。公羊传：此未逾年之君也，其称世子何？不君灵公，不古成其子也。不君灵公，则曷为不成其子？诛君之子不立，非怒也，无继也。恶乎用之？用之防也。其用之防奈何？盖以筑防也，常日西戏而东蔡掾。谷梁传：此子也，其曰世子何也？不与楚杀也。一事注乎志，所以恶楚子也。突
胡传：内入国而以其君来，外灭国而以其君归，皆服而以之，易词也。既书灭蔡矣，又昼执蔡世子有者，世。子无降服之状，强执以归而虐用之也。或以为未逾年之君，其称世子者，不君灵公，故不成其子。非也。楚虔杀蔡般，弃疾围其国，凡八月而见灭。世子在穷迫危惧之中，固未暇立乎其位，安得以为未逾年之君而称子也？假使立乎其位，而般死于楚，其丧未至，不敛不葬，世子亦不成乎为君矣。然世子继世有国之称，必以此称。蔡有者，父母之仇，不与共天下，与民守国，效死不降，至于力屈就擒，虐用其身而不顾也，则有之为世子之道得矣。
查齐高偃帅师纳北燕伯于阳眼下
春秋昭公十有二年春，齐高偃帅师纳北燕伯干阳。公羊传：伯于阳者何？公子阳生也。子𡆤，我乃知之矣。在侧者曰：子苟知之，何以不革日如尔所不知何？春秋之信史也。其序则齐桓、晋文，其会则主会者为之也，其词则丘有罪焉尔。
谷梁传：纳者，内不受也。燕伯之不名，何也？不以高偃挈燕伯也。
那。晋伐鲜虞
春秋昭公十有二年冬，十月，晋伐鲜虞。
左传：因肥之役也。
实昧。叔弓帅师围费，引尖刑
春秋昭公十有三年春，叔弓帅师围费。
胡传：费，内邑也。命正卿为主将，举大众围其城，若敌国然者，家臣强，大夫弱也。语不云乎：有一言可以终身行之者，其恕矣。夫己所不欲，勿施于人；所恶于下，毋以事上；所恶于上，毋以使下，然后家齐而国治矣。季孙意如以所恶于下者事其上而不忠于其君；以所恶于上者使其下，而不礼于其臣。出乎尔者反乎尔，宜南蒯之及此也。春秋之法，不书内叛，反求诸己。而已矣。其书围费，欲著其实，不没之也。妖六画五
无。晋人执季孙意如以归。
春秋昭公十有三年秋，八月甲戌，晋人执季孙意如以归。
胡传：称人以执，非伯讨也。自文以来，公室微弱，三家专鲁，而季氏罪之首也。宿及意如尤为强逼，元年伐莒疆郓，十年伐莒取媐，中分鲁国以自封殖，而使其君民食于家，其不臣甚矣，何以为非伯讨乎？晋人若按邾、莒所诉有无之状，究南蒯、子仲奔叛之因，告于诸侯，以其罪执之，请于天子，以大义废之，选于鲁卿，更意如之位，收敛私邑，为公室之民，使政令在君，三家臣顺，则方伯之职修矣。今鲁与邾通好，亦不朝夕伐莒，而郓更之，故，又非昭公意也。徒以邾、莒之言曰我之不共鲁故之，以遂辞鲁君而执意如，则是意在货财，而不责其无君臣之义也，何得为伯讨乎？称人以执，罪晋之偷也。
楚人及吴战于长岸十事带
春秋昭公十有七年冬，楚人及吴战于长岸。
公羊传：诈战不言战，此其言战何？敌也。鹄
胡传：言战不言败，胜负敌也。楚地五千里，带甲数十万，战胜诸侯，威服天下，本非吴敌也。惟不能去谗贱货，使费无极以谗胜，囊瓦以货行，而策士奇才为敌国用，故曰以侵削。至鸡父之师，七国皆败，柏举之战，国破君奔，几于亡灭，吴日益强，而楚削矣。是故为国必以得贤为本，劝贤必以去谗贱货为先，不然，虽广土众民，不足恃也。考其所书，本末强弱之由，其为后世戒明矣。镇天1
书。宋公伐邾
春秋昭公十有九年春，宋公伐邾。
胡传：按左氏，宋公伐邾，围虫，取之，而经不书围与取，何也？初，鄅人藉稻，邾人袭鄅，尽俘之，鄅子曰：余无归矣。从帑于邾。邾子反其夫人而舍其女。夫人，宋向戍之女也。故向宁请师围虫取之，尽归鄅俘。此所谓声罪执言之兵，归鄅之俘，其善意也。故书伐邾而释其取邑之罪。此亦善善长，恶恶短之义
八。晋人围郊。三春晋。
春秋昭公三十有三年春，王正月，晋人围郊。
公羊传：郊者何？天子之邑也。曷为不系于周？不与伐天子也。八。胡传：按左氏，晋籍谈、荀跞帅师军于侯氏，箕遗、乐征济师军其东南。正月，二师围郊。郊，子朝邑也。既不书大夫之名氐，又不称师而曰晋人，微之也。所谓以其事而微之者也。当是时，天子蒙尘，晋为方伯，不奔问官守，省视器具，徐遣大夫往焉，勤王尊主之义若是乎？书晋人围郊，而罪自见矣。
山中。吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父外大
春秋昭公二十有三年秋，七月，戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。
谷梁传：中国不言败，此其言败何也？中国不败胡子髡、沈子盈，其灭乎？其言败，释其灭也。获陈夏啮。获者，非与之辞也，上下之称也。
胡传：吴伐州来，楚令尹帅师及诸侯之师与吴战，曷为不书？楚？令尹既丧，楚师已熸，六国先败，楚师遂奔，是以不书楚也。诸侯之师，曷为略而不序？顿、胡、沈则其君自将，蔡、陈、许则大夫帅师，言战则未陈也；言败绩，则或灭或获，其事亦不同也。故总言吴人以诈取胜于前，而以君与大夫序六国于后。胡、沈书爵书名。书灭者，二国之君幼而狂，不能以礼自守，役属于楚，悉师以出，一败而身与众俱亡也。其曰胡子髡、沈子逞灭者，若曰非有能灭之者，咸其自取焉耳，亦犹梁亡，自亡也。郑弃其师，自弃也。齐人歼于遂，自歼也。或曰灭，或曰获，别君臣也。君死曰灭，胡子髡、沈子逞是也。生得日获。秦、晋战于韩原，获晋侯是也。大夫生死皆曰获。郑获宋华元，生也；吴获陈夏啮，死也。书其败，不以国分，而以君大夫为序；书其死，不以事同，而以君臣为别，皆所以辨上下，定民志，虽颠沛必于是也，其义行而乱自熄矣。岭刻
吴灭巢
春秋昭公二十有四年冬，吴灭巢。
胡传：巢，楚之附庸，实邑之也。昼吴入州来，著陵楚之渐；书吴灭巢，著入郢之渐。四邻封境之守，既不能制，则封境震矣；四境国都之守，既不能保，则国都危矣。古图故沈尹戌以此为亡郢之始也。春秋内失地不书，明此为有国之大罪。外取灭皆书，明见取灭者之不能有其土地人民，则不君矣。故诸侯之宝三，以土地为首。
齐侯取郓
春秋昭公二十有五年冬，十有二月，齐侯取郓。
左传：十二月，庚辰，齐侯围郓。
公羊传：外取邑不书，此何以书？为公取之也。
谷梁传：取，易辞也。内不言取，以其为公取之，故易言。胡传：郓，鲁邑也。直书齐侯取之，何也？齐不自取，而为公取郓使居之也。昭公出奔，经书次于阳州，见公于鲁未绝，而季氏逐君为不臣；及书齐侯取郓，则见公已绝于鲁，而逐于季氏为不君。君者有其出地人民，以奉宗庙之典籍者也，已不能有而他人是保，则不。君矣。春秋之义，欲为君尽君道，为臣尽臣道，各守其职而不渝也。昭公失君道，季氏为乱臣，各渝其职而不守矣。其为后世戒，深切著明矣。
娜今图身，
刊公围成，岗量九哭旧寒其
春秋昭公二十有六年夏，公围成，指圉舍说其亲。而谷梁传：非国不言围，所以言围者，以大公也。春一其胡传：成者，孟氏之邑。左氏曰：齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰适齐货，梁夹据据受之，言于齐侯田。群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也，据有异焉，宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘，叔孙昭子求纳其君，无疾而死，不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪于鬼神，故及此也。若使群臣从鲁君以卜，师有济也而继焉，兹无敌矣。齐侯从之，使公子𬬺帅师从公围成。不书齐师者，景公怵于邪说，为义不终，故微之也。书公围成，则季氏之不臣，昭公之不君，齐侯之不能修方伯连帅之职，其罪咸具矣。亡甘内之行。
蔡八。公会诸侯干召陵，侵楚灵旧。
春秋定公四年春三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、耜伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚难天。
胡传：按左氏传，书伐，而经书侵楚者，楚为无道，凭陵诸夏，为一裘专马，拘唐、蔡二君，三年而后遣。蔡侯既归，请师于晋，晋人请命于周，大合诸侯，天子之元老在焉。若能暴明其罪，恭行天讨，庶几哉王者之师，齐桓、晋文之功褊矣。有荀寅者，求货于蔡侯，弗得，遂辞蔡人。晋由是失诸侯，无功而还。书日侵楚，陋之也。
裹丸。蔡公孙姓帅师灭沈。
春秋定公四年夏四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。
左传：沈人不会于名陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。
胡传：沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。书灭沈，罪公孙姓也。昼以归，罪沈子嘉也。书杀之，罪蔡侯也。奉词致讨，而覆其邦家，为敌所执，不死于位，皆不仁矣。所恶于前，毋以先后，出乎尔者，反乎尔者也。蔡侯视楚，犹沈视蔡也。昭公拘于郢，三年而后反，非以国小而弱乎？沈虽不会召陵，未有大罪恶也，而恃强杀之，甚矣，能无公孙翩之及哉？宋以曹伯阳归，蔡以沈子嘉归，皆杀之也，而或书或不书。其不昼者，贱而略之也。
般齐国夏帅师伐我西鄙而眷寒而潜人会。
春秋定公八年夏，齐国夏帅师伐我西鄙。公会晋师于瓦而遁。书大而山。胡传：按左氏，晋士鞅、荀寅救鲁，则其书公会晋师，何也？春秋大法，虽师次于君而与大夫敌，至用大众，则君与大夫皆以师为重而不敢轻也。故榧林之会，不言赵盾，而言晋师；瓦之会，言晋师，而不书士鞅，于以见人臣不可取民有众，专主兵权之意。陈氏厚施于齐以移其国，季孙尽征于鲁以夺其民，皆王法所禁也，春秋之义行，则不得为尔矣。太
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈餋
春秋定公十年秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。
胡传：郈，叔孙氏邑也。侯犯以郈叛，不书于策，昼围郈，则叛可知矣。再书二卿帅师围郈，则强亦可知矣。天子失道，征伐自诸侯出而后大夫强；诸侯失道，征伐自大夫出，而后家臣强。其逆弥甚，则其失弥速，故自诸侯出，十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。三家专鲁，为曰已久，至是家臣争叛，亦其理宜矣。春秋制法本忠恕，施诸已而不愿，亦勿施诸人，故所恶于上不以使下，所恶于下不以事上。三三子知倾公室以自张，而不知家隶之拟其后也。凡此类，皆据事直昼，深切著明矣。
大季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。
春秋定公十有二年夏，季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。公羊传：曷为帅师堕郈？帅师堕费？孔子行乎季孙，三月不违，曰：家不藏甲，邑无百雉之城。于是帅师隋咸，帅师堕费。雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。
胡传：按左氏：仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈，季氏将堕费。公山不狃、叔孙辄帅费人袭鲁，公与三子入季氏之宫，登武子之台，费人攻之，入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下伐之，二子奔齐，遂堕费。礼囗制，国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有叛者。故家不藏甲，邑无百雉之城，礼所当谨也。郈、费、成者，三家之邑，政在大夫，三卿越礼，各固其城，公室欲张而不得也。三桓既微，陪臣擅命，凭恃其城，数有叛者，三家亦不能制也，而问于仲尼，遂堕三都，是谓以礼为国，可以为之兆也。推而行诸鲁国而准则地方五百里，凡侵小而得者，必有兴灭国、继绝世之义。诸侯大夫各谨于礼，不以所恶于上者使其下，亦不以所恶于下者事其上，上下交相顺而王政行矣。故曰：苟有用我者，期月而可，三年有成。谦
公围成。
春秋定公十有二年冬，十有二月，公围成。公至自围成。
谷梁传：非国言围，围成，大公也。何以致？危之也。何危尔？边乎齐也。
胡传：按左氏：将堕成，公敛处父谓孟孙曰：堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障。无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。书公围成，强也，其致，危之也。仲由为季氏宰，孔子为鲁司寇，而不能隋成，何也？按是冬，公围成不克，越明年，孔子由大司寇摄相事，然后诛少正卯，与闻国政，三月而商贾信于市，男女别于途。及齐人馈女乐，孔子遂行。然则围成之时，仲尼虽用事，未能专得鲁国之政也，而辩言乱政如少正卯等，必肆疑沮于其间矣。成虽未堕，无与为比，亦不能为患。使圣人得志行乎鲁国，以及期月，则不待兵革而自隋矣。
于越败吴于檇李。
春秋定公十有四年夏五月，于越败吴于檇李，吴子光卒。
胡传：按左氏：吴伐越，勾践御之，患其整也，使罪人三行，属剑于颈，吴师属目，因伐之，阖庐伤而卒。书败者，诈战也。定公五年，于越入吴，至是败吴于檇李。会黄池之岁，越又入吴，悉书于史，以其告也。哀之元年，吴子败越，栖勾践于会稽之上，岂独不告，而史策不书，疑仲尼削之也。吴子光卒，夫差使人立于庭，苟出入必谓己曰：而忘越王之杀而父乎？则对曰：唯不敢忘。三年，乃报越。然则夫椒之战，复父雠也，非报怨也。春秋削而不书，以为常事也，其旨微矣。
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。
春秋哀公元年春，王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡举。
胡传按左氏曰：报柏举也。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之间。夫男女以辨，则是降也；疆于江、汝，则迁其国也，而独书围蔡，何也？蔡尝以吴师入郢，昭王奔随，坏宗庙，徙陈器，挞平王之墓矣。至是楚国复宁，帅师围蔡，降其众，迁其国，而春秋书之略者，见蔡宜得报，而楚子复雠之事可恕也。圣人本无怨，而怨出于不怨，故议雠之轻重，有至于不与共戴天者。今楚人祸及宗庙，辱逮父母，若包羞忍耻而不能一洒之，则不可以有立，而天理灭矣。故特书围蔡而称爵，恕楚之罪词也。
1季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌伐邾。
春秋哀公二年春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。
谷梁传：取郭东田，漷东，未尽也。及沂西田，沂西未尽也。三人伐而军人盟，何也？各盟其得也。田。
胡传：曷为列书三卿？哀公得国，不张公室，三卿并将鲁众，悉行伐国取地，以盟其君，而己不与焉，适越之辱兆矣。定公之薨，邾子来奔丧，事鲁恭矣，而不冕于见伐，徒自辱焉，不知以礼为国之故也。邾在邦域之中，不加矜恤，而诸卿相继伐之，既取其田，而又强与之盟，不知以义睦邻之故也，故详书以著其罪。三人伐则曷为二人盟？盟者，各盟其所得也。莫强乎季孙，何独无得？季氏四分公室，有其皿，昭公伐意如，叔孙氏救意如，而昭公孙。阳虎囚桓子，孟孙氏救桓子而阳虎奔。今得邾田，盖季氏以归二家而不取也。
隶。晋赵鞅纳卫世子于戚。
春秋哀公二年夏四月，丙子，晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。本则经书父出，其月盘廿干。
公羊传：戚者何？卫之邑也。曷为不言入干卫？父有子，子不得肴父也。世缮如人豳大四大朱尝敕八。谷梁传：纳者，内弗受也。帅师而后纳者，有伐也。何用弗受也？以辄不受也。以辄不受父之命，受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。速真奉递贲日山
胡传：世子不言纳，位其所固有，国其所宜君，谓之储副，则无所事乎纳矣。凡公子出奔，复而得国者，其顺且易则曰归，有奉焉则日，自其难也则曰入，不称纳矣，况世子哉？今赵鞅帅师以蒯聩复国而书纳者，见蒯聩无道，为国人之所不受也。国人不受而称世子者，罪卫人之拒之也。所以然者，缘蒯聩出奔，灵公未尝有命废之而立他子，及公之卒，大臣又未尝谋于国人，数聩之罪，选公子之贤者以主其国，乃从辄之所欲而君之，以子拒父，此其所以称世子也。人莫不爱其亲而志于杀，莫不敬其父而忘其丧，莫不慈其子，欲其子之富且贵也而夺其位。蒯聩之于天理迸矣，何疑于废黜？然父虽不父，子不可以不子，辄乃据国而与之争，可乎？故特系纳卫世子蒯聩于戚于赵鞅帅师之下，而鞅不知义，灵公与卫国大臣不能早正国家之本，以致祸乱，其罪皆见矣。八
父。齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。合午
春秋哀公三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。共。
公羊传：齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？伯讨也。此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义为固，可以拒之也。辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎？日可其可奈何？不以父命辞王父命，以王父命辞父命，是父之行乎子也。不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。
谷梁传：此卫事也，其先国夏，何也？子不围父也。不系戚于卫者，子不有父也。
胡传：按左氐：灵公游于郊，公子郢御，公曰：余无子，将立汝。对曰：郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，量揖在下，君命祇辱。灵公卒，夫人日。命公子郢为太子，君命也。对日：郢异于他子。且君啜于吾手，若有郢，必闻。且亡人之子辄在。乃立辄以拒蒯聩。蒯聩前称世子者，所以深罪辄之见立不辞而拒其父也。辄若可立，则蒯聩为未绝，未绝则是世子尚存，而可以拒乎？主兵者卫也，何以序齐为首，罪齐人与卫之为恶而党之也。公孙文仲主兵伐郑，而序宋为首，以诛殇公；石曼姑主兵围戚，而序齐为首，以诛国夏，训天下后世，讨乱臣贼子之法也。古者孙从祖，又孙氏王父之字。考于庙制，昭常为昭，穆常为穆，不以父命辞王命，礼也。辄虽由嫡孙得立，然非有灵公之命，安得云受之王父辞父命哉？故冉有谓子贡日：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷、叔齐何人也？田古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。出日：夫子不为也。伯夷以父命为尊，而让其弟，叔齐以天伦为重而让其兄，仲尼以为求仁而得住者也。然则为辄者奈何？宜辞于国？曰：若以父为有罪，将从王父之命，则有社稷之镇，公子在我，焉得为君？以为无罪，则国乃世子之所有也，天下岂有无父之国哉？而使我立平其位，如此，则言顺而事成矣。是故辄辞其位以避父，则卫之臣子拒蒯聩而辅之可也；辄利其位以拒父，则卫之臣子舍爵禄而去之可也。乌有父不慈，子不孝，争利其国，灭天理而可为者乎？春火中天不。
公伐邾。
春秋哀公七年秋，公伐邾。八月，己酉，入邾。以邾子益来如。正内输书曳瓜人根古。公羊传：入不言伐，此其言伐何？内辞也。若使他人然，邾娄子益何以名？绝？曷为绝之？获也。曷为不言其获？内大恶讳也。
谷梁传：以者，不以者也。益之名，恶也。春秋有临天下之言焉，有临一国之言焉，有临一家之言焉。其言来者，有外鲁之辞焉。回胡传：春秋隐君之恶，故灭国书取，婉以成章，而不失其实也。恃强陵弱，无故伐人而入其国，处其宫，昼夜掠，以其君来，献于亳社，囚于负瑕，此天下之恶也。吴师为是克东阳，齐人为是取吾二邑，辱国亦甚矣，何以备书于策而不讳乎？圣人之道隆而德大，人之有恶，务去之而不积也，则不念其恶而进之矣。以邾子益来，恶也。归邾子益于邾，是知其为恶，能去之而不积也，故书以邾子来而不讳者，欲见后书归邾子之为能去其恶而与之也。圣人之情见矣。明此然后可以操赏罚之权。不明乎此，以操赏罚之权而能济者鲜矣。答不。
春州宋公入曹事大八本曹田世。
春秋哀公八年春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。
公羊传：曹伯阳何以名？绝？曷为绝之？灭也。曷为不言其灭？讳同姓之灭也。何讳乎同姓之灭，力能救之而不救也。而鉴人文也。岗唐胡传：此灭曹也，曷为不言灭？灭者，亡国之善词，上下之同力也。曹伯阳好田弋，鄙人公孙疆获白雁献之，且言田弋之说，因访政事，大说之。疆言霸说于曹伯，因背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救。书宋公入曹，以曹伯阳归，而削其见灭之实，犹虞之亡，书晋人执虞公，而不言灭也。春秋轻重之权衡，故书法若此。有国者妄听辩言，以乱旧政，自取灭亡之祸，可以鉴矣。
山吴伐我
春秋哀公八年春，王正月，吴伐我而不浑萨逼嫉胡传：吴为邾故，兴师伐鲁，兵加国都，而盟于城下。经书伐我，不言四鄙及与吴盟者，讳之也。来战于郎，直书不讳，盟于城下何？讳之深也。楚人围宋，易子而食，析骸而爨，亦云急矣。欲盟城下，则曰：有以国毙，不能从也。晋师从齐，齐侯致赂，晋人不可。国佐对曰：子若七惆不许，请合余烬，背城借一，敝邑之幸，亦云从也。遂盟于袁娄，而春秋与之。今鲁未及亏，不能少待，遂有城下之盟，是弃国也。夫弃国者，其能国乎？使有华元、国佐之臣，则不至此矣。故春秋不言四鄙及与吴盟者，欲见其实而深讳之，以为后世谋国之士，不能以礼义自强，偷生惜死，至于侵削陵迟而不知耻者之戒也。八难，
宋取郑师于雍丘。
春秋哀公九年春，王二月，宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。羊则。
公羌传：其言取之何？易也。其易柰何？诈之也。干嵒。
谷梁传：取，易辞也。以师而易取，郑病矣。
难大。齐国书帅师伐我。
春秋哀公步有一年春，齐国书帅师伐我山垂⺀。
胡传：诸侯来伐，无有不书四鄙者。今齐师及清涉泗，非有城下之盟，可讳之辱，亦书伐我，何也？傅说复于高宗曰：惟甲胄起戎，惟干𭟮省厥躬。夫省厥躬者，自反之谓也。自反而缩则为壮，自反而不缩则为老。师之老壮在曲直，曲直自我而不系乎人者也。邾子，齐之甥，鲁尝入邾，以其君来，齐人为是取𬤰及阐，请师于吴，曲在我也。及归邾益，而齐人归𬤰及阐，又辞吴师，直在齐矣。鲁人何名，会吴伐之也。故春秋之记斯师，特曰伐我者，欲省致师之由，而躬自厚也。垂训之义大矣。用
媚裳、郑取宋师于嵒、相川。得则餐八吴。
春秋哀公十有三年春，郑罕达帅师取宋师于嵒。
公羊传：其言取之何？易也。其易柰何？诈反也。
谷梁传：取，易辞也。以师而易取，宋病矣。
于越入吴，
春秋哀公十有三年夏，于越入吴。
胡传：吴自柏举以来，凭陵上国，黄池之会，遂及夏盟，可谓强矣，而春秋继书于越入吴，所谓因事属辞，垂戒后世，而见深切著明之义也。曾子日：戒之戒之！出乎尔者反乎尔。老氏曰：佳兵，不祥之器，其事好还。夫以力胜大者，人亦以力胜之矣。吴尝破越，遂有轻楚之心；及其破楚，又有骄齐之志。既胜齐师，复与晋人帖争长，自谓莫之敌也，而越巳入其国都矣。吴侵列国，而越灭之，越又不监而楚灭之，楚又不监，而秦灭之。秦又不监而汉灭之，老氏、曾子其言，岂欺也哉！春秋初书于越入吴，在柏举之后，再书于越入吴，在黄池之后，皆因事属辞，垂戒后世，不待贬绝而见，深切著明之义也，而可废乎？舌会诃
入。