典论五卷

尧崩，舜避尧子于南河这南。舜崩，禹避舜子于阳城。禹崩，益避禹子于基山之阴。事见史记。如彼登山，乃勤以求高。如彼浮川，乃勤以求远。惟心弗勤，时亦靡克。

应玚云：人生固有人心。答云：在亲曰孝，施物曰仁。仁者有事之实，名非无事之虚。称善者道之母，群行之主。

序云：佞邪秽政，爱恶败俗，国有此二事，欲不危己，不可得也。

桓灵之际，阉寺专命于上，布衣横议于下，千禄者殚货民奉贵，要名者倾身以事势，位成乎私门，名定乎横巷。由是户异议，人殊论，论无常检，无事定价，长爱恶，兴朋党，

夷吾侈而鲍叔廉，此其志不同也。张竦洁而陈遵污，此其行不齐也。

主与民有三求，求其谓己劳，求其谓己死，求其谓己生。

法者主之柄，吏者民之命，法欲简而明，吏欲公而平。

诗剌艳妻书诫晨妇可隶冯方女有国色，避乱扬州，袁术登城，见而悦之，遂取焉，甚宠之。诸妇教之曰：将军贵人，重其志节，宜敷涕泣，示忧愁也。若如此加重。冯氏后每见术垂泣，术果以谓有心，益宠之。诸妇乃共绞杀，悬之于厕，言其哀怨自杀。术以其不得志而死，厚加殡殓。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死未殡，刘氏杀其妾五人，恐死者有知，复能宠之，乃髡头黑面，以毁其容。

上洛都尉王琰以功受封，其妻泣于内，恐琰富贵，更取妻妾。

荆州牧刘表跨有南土，子弟骄贵，以酒器名三爵，上者曰伯雅，受七胜；中雅受六胜；季雅，受五胜。又设大针于杖端，有醉者辄以劖剌之，验其醒醉。然人形性同于庶类，劳则早毙，逸则晚死。

余喜弹棋，略尽其巧，少尝作赋。昔京师有东方世安张公子，尝恨不得与彼数子对之。

太子篇序云：余蒙隆宠，岙当上嗣，忧惶踧踖，上踠自陈。欲繁辞博称，则父子之间不文也；欲略言直说，则喜惧之心不达也。里语曰：汝无自誉，观汝作家书，言其难也。