蜀郡赵台唧作章句。章句曰：指事。

孟子谓惠王曰：虐政杀人，何异刃耶？庖有肥肉，廐有肥马，民有饥色，野有饿革，此谓率兽食人，且人恶之，况虐政乎？敬老爱糿，推心于民，天下运掌中也。故推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。踓有智慧，不如乘势；踓有镃基，不如待时。孟子云：齐人讥管、晏饥者易为食，渴者易为饮。若久涂炭则易政，如渴不择饮也。

宋人有闵其苗不长，揠拔之使其长，其子趋而视之，苗则槁矣。非但无益，乃有害也。见孺子入井非，孺子之父母亦有恻隐之心。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，亦非人也；无辞让之心，亦非人也；无是非之心，亦非人也。

孟子云：子路，人告之有过则喜。禹闻善言则拜。用夏变夷，不闻用夷变夏。

枉己者未能直人，当以直矫枉。若自曲，何以正人？景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫？一怒而诸侯惧，安居而天下息。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；士不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。民之归仁，犹水就下存乎？人莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。

淳于髡曰：男女不亲授受，若嫂溺，援之手乎？孟子曰：若不援，是豺狼也。天下溺，则援之以道；嫂溺，必援以手。

子产以其乘舆济人于溱、洧。孟子闻之，曰：不知政也。良人出餍酒肉。齐人有一妻一妾，其夫出行，则餍饱，而反欺其妻云：与富贵人共饮食耳。妻后伺之，见乞人祭余食之，妻乃告妾，相与泣于中庭。其夫自外来，未知，犹骄其妻妾。由君子枉道得富贵而骄人也。

伊尹不以一芥与人，亦不取一芥于人。

非其道在野曰草莽之臣，在国曰巿井之臣，性犹湍水，决东则东，决西则西，白羽白性轻，白雪白性消，白玉白性贞，踓俱白，其性不同也。

冬日饮汤，夏日饮水，

仁义忠信，乐善不倦，天爵也；公唧大夫，人爵也。古之人修天爵而人爵从之，今之修天爵以要人爵，得人爵，弃天爵，终亦亡矣。

孟子曰：仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为者，犹一杯水救一车薪之火也，不熄则谓水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

君子有三乐，父母具存，一乐；仰不愧天，俯不怍人，二乐；得天下英才而教育，三乐。

鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孜孜为利者，跖之徒也。

九仞无泉，犹弃井也。古人之关御暴，今人之关为暴。

恶似而非者，恶莠乱苗，恶佞乱义，恶利囗乱信，恶郑声乱雅乐，恶紫乱朱，恶乡原乱德。尧至汤，汤至文王，文王至孔子，孔子至孟子，各五百余岁。