意林

意林序

抚州刺史戴叔伦撰

三圣相师，大易光著，天地之功立矣，经传之功生焉。辅成一德，谓之六学。汉收秦业，其道方兴，置讲习训授之官，明君臣父子之体。踓礼乐文缺，亦足以新忠孝仁义之大网。至如曾、孔、荀、孟之述，其盖敷百千家，皆发挥隐微，羽霬风教，祖儒尊道，持法正名，纵横立权，变通其要，崇俭而有别，即农而得序，傍行而不流。小说去泥，而篇简繁伙，罕备于士大夫之家不。梁颖川庾仲容略其要会为子书抄三十卷，将以广搜采异，而立言之本，或不求全。大理评事扶风马总元会，家有子史，糿而集录，探其旨趣，意必有归。遂增损庾书，详择前体，裁成三轴，目曰意林。上以防守教之失，中以补比事之阙，下以佐属文之绪。有踠通广博洁净符信之要，无僻放拘刻、譤蔽邪荡之患。君子曰：以少为贵者，其是之谓乎？余元会之执友，故序而记之。贞元二年五月二十一日也。

子书起于鬻熊六韬，盛于春秋六国时庄老道宗起覆载之功，扩曰月之照，高视六经为天下式，故绝于称言矣。墨翟大贤，其旨精俭教名亚孔圣至矣管晏，文可谓庶矣，而部帙繁广，寻览颇难。梁朝庾仲容抄成三帙，汰其沙石，簸其粃糠，而犹兰镲杂于萧芆，璠玙隐于璞石。扶风马总精好前志，务于简要，又因庾仲容之抄略，存为六卷，题曰意林。圣贤则糟粕靡遗，流略则精华尽在，可谓妙矣。隋代博陵李文博攓掇诸子，编成理道集十卷。唐永兴公虞世南亦采前史，著帝王略论五卷。天后朝宰臣朱翼祖则又述十代兴亡论一帙。洎扶风意林，究子史大略者，盖四人意矣。予扁舟涂水，留滞庐陵，扶风为余语其本尚，且日编录所取，先务于经济，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿马氏之作，文约趣深，诚可谓怀袖百家，掌雉千卷，之子用心也远乎哉！旌其可美，述于篇首，俾传好事。贞元丁卯岁夏之晦，文废瞍河东柳伯存重。