沁园春注解
七返
易曰：七日来复，复其道也。又寅之申，申复之寅，此皆七返之道也。又自金之土，土之火，火之木，木之水，水之金，金复来之土，此亦七返也。金两见，土则乃立鼎器之象也。
还丹
天地真阳，光辉赫赫，然人不见者，何也？谓不能守天地灵根，散荡真阳于外，而不得存于内故也。若遇七返之道，即还来身内，炼之为丹，故曰还丹。还丹者，大药之总名也，即金丹是也。
在人
谓七返还丹。天地得之成变化，变化然后生万物。万物之中，唯人得天地至灵之气，而内有灵气之根，即为还丹之根本也。在人谓丹基在人之身内故也。
先须炼己待时
既还丹在人之身内，则亦得旨。然后用功焉。以，则用也。欲炼还丹，必待时之至，则用功也。丹道若不得时，则不能夺乾坤造化之功矣。用功得其时，则丹道之功成耳。
正一阳初动
一日十二时，亥之至，天地万物皆被其阴矣。阴之极则时迁。子当建子之时，一阳内发，则成复卦。此时正一阳始发动，则得潜龙之象也。又曰初九，潜龙勿用者也。真人曰一物有灵潜五彩。
中宵漏永。温温铅鼎，光透帘帷。
中宵，即夜半之谓也。漏，即刻漏定时之法也。永，即漏长之谓也。一阳既生后，至丑即二阳生成临卦，阳火渐盛，则铅鼎自温，而未至炎热。犹人间釜器中贮水，以火发之，则岂不温乎？言阴阳配类而凝成至药，旋旋入于鼎中，以火烜之，则金丹道长矣。今只言铅而不言汞者，何也？夫天地未辟之先，则一气而已。天地之先一气者，铅也。天地既辟之后，乃生二气，则曰阴与阳。真人曰二物会时为道本。阴阳，铅与汞也。故只言铅鼎者，谓先言一气也。铅独为天地万物众药之祖，故不言汞也。铅鼎既温，则真气薰蒸于四肢五脏，透于肤肌之外，光泽一身之间，无所不至也。易曰九二，见龙在田之象也。光辉于地上，故曰光透帘帷也。
造化争驰
阴上阳下。阴能伏阳，阳能消阴。阴虽居上位，奈何不得进退之时？故阴阳争进退之势，而水火争进退之功。二气交并，则成造化之功。若阴阳二气不交，则造化元功之道不立焉。时既及寅，则三阳奋亨而生泰。易曰：九三君子，终日乾乾。真人曰：九三君子，觉龙吟未正，而犹上进，则与三阴争势。故曰造化争驰。
虎龙交媾
阴上阳下。阴即水虎，阳即火龙也。时又加卯，则四阳生于二阴之下，则成大壮。易曰九四，或跃在渊之象也。真人曰：四位推排虎降泉。故阳龙得势，侵陵阴虎之位，则有交媾之体也。又虎即阴中之阳物也，坎男是也。龙即阳中之阴物也，离女是也。男与女示一阴一阳，则有交媾之道，而成变化矣。易曰：一阴一阳之谓道。
进火工夫犹斗危
阴虎之势亏，而阳龙之位盛也。阴虎不知其机，不识其时，不知其退，恃水能伏火，欲强灭其火。龙又不知龙已至于辰，得九五之位而生夬。易曰九五，飞龙在天之象也。故曰有斗战之危也，谓阴虎欲退之际也。真人曰：已知金虎伏，时听五龙吟。识此则乾坤之理尽矣。
曲江上，看月华凝静，有个乌飞。
人之身内有九曲江，即纯阳之所也。睹中夜月华凝静之时，令人进用炼丹之道，则除去尘事，致心境如月之莹。然后周毕九阳之数，炼二气为丹。饵之则皆历九江而朝元海中也。真人曰：九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝赤子，瑞气徘徊处日烟。铅汞此时为至药，坎离今日结成丹。功能济命长无老，只在人心不是难。海蟾子曰九江无浪发三花是也。三花者，三田之道芽也。自子至巳，六位俱阳，则成乾。易曰上九见群龙之象也。真人曰：六龙齐驾得升乾，又曰：天下都游半日功。既成纯阳，则是谓太阴，而日之在巳，故曰：曲江上看月华凝静，有个乌飞也。真人曰有个乌飞入桂宫，又曰：几度灵乌宿桂柯。又曰：沈将海底去，抱出日头来。
当时自饮刀圭
天有五行，即地有五行。天有五行者，水、木、土、火、金。地有五行者，火、金、水、木、土也。此即皆属二气之所生也，亦各以土为主。故炼丹之道，用以匹配，和合为药，入于鼎中，则真金产于二土之内。二土曰圭，明金产土内，是谓刀圭。火系之，则化为金液，上朝天庭，历泥丸，降华池而饮之则飞下层楼，直诣绛宫，复流丹鼎，灌溉灵根，周而复始，无有休息。故参同契云：刀内雾散，入五若风雨。此之谓也。又曰：一味琼浆，固吾衰朽。真人曰：一粒刀圭五彩辉，飞丹走入神仙窟。刀圭，即金丹之味也。当时，则进功炼丹之时也。
又谁信无中养就儿。
寰海之内，尘世之间，人物之繁，孰知其际限？其中何人信有神仙妙道？自无中致有。故真人曰：我独知之。劳生数尽，复归于无。今真人向无中以妙道养育，成其婴儿，故曰无中养就儿也。
辨水源清浊
清阳而浊阴也。下丹田名曰混元海。真人曰：混元海底隐生轮。海，即气海也。水源，即须认阴阳之根源也。匹配而不使差互也。阴阳差互，则有乖炼丹之道也。
金木间隔
金克木生火，而火克。金生水，水克火。金欲克木，木生火，而金不能克木。火欲克金，金生水，而火不能克金。故真人配水于乾坎，致火于兑坤，而安金于离巽，排木在震艮。然后足鼎于中宫，中宫者，土之尊位也。而制御八方，真人曰：五方行尽得丹名。又曰：八方周匝龙行火。五行四象间隔之理，无逾于此也。炼丹者先立鼎器，后运之九宫八卦，行乎妙道也。
不因师指，此事难知。
金丹之道，乃出世飞升之事也。若不因先贤圣师指授，世俗之人安能得造幽微要妙者乎？真人曰：欲叩玄关，须凭匠手。又曰：贤良犹不晓，愚昩岂能观。
道要玄微
炼丹之道，其要在玄微微妙中夺得造化之机也。不知微妙之门，则金丹之道不可得而成之。
天机深远
璇玑用天之道也。又曰：金丹之道，如彼苍冥，玄夐辽廓，而世之人不可容易知天机也。使夫知者，其唯达神仙之道者乎。真人曰：谁识天机在掌中。
下手速修无太迟。
夫人之处浮世之间，轮回变更，生死日迁，命在倏忽，光景须臾，逝波峻跃，无暂止休。故真人曰：垂言勉人访道寻真，速修丹道，以救浮世，安可稽缓？故曰无太迟也。
蓬莱路仗三千，行满独步云归。
蓬莱，即神仙所处之宫室也，世俗之人不可到也。欲趋之，则必遇神仙真人。修炼金丹之道，功成则形神俱妙，轻举云路，驰龙驾，控鹤驭，而可到也。金丹之道，又在修蕴仁德，阴救世患，使三千之功、八百之行既就，仗此而出尘劳之境，达逍遥之乡，造真人之地，诚不谬矣。
龙虎还丹诀