养形

夫人未有其兆，则天地清宁。剖道之一气，承父母余孕，因虚而生，立有身也。有一附之，有神居之，有气存之，此三者递相成，可齐天地之寿，共日月而齐明。何者？为修身慎行，助育元气，胎息藏府，存神想思，含虚守无，宗皇之一。西升经曰：知一万事毕，则神形也。抱朴子曰：人不知养生，焉能有为生？人不鲁夜行，焉知有夜行？故知养神修身者寿老，弃神爱欲者中夭也。莫逆理而为事，败长久之佳珍。阴阳之道，以有此身。身含形神全一，心动则形神荡。欲不可纵，纵之必亡。神不可辱，辱之必伤。伤者无返期，朽者无生理。但能止嗜欲，戒荒淫，则百骸理，则万化安。若人遗行不可为之年，或恐力不可致。何者？若铸顽冰以为宝镜，驾石舟以泛波澜，非鬼神能助之，非天地能运之。况人受道气，则剖得神，分得一，有此形骸而不能守养之，但拟取余长之财，设斋铸佛，行道吟咏，祈祷鬼神，以固形骸，还同止沸加薪，缉纱为缕，岂有得之者乎？形之与神，常思养之，自以色声香味，以快其情，以惑其志，以乱其心。此三者，败身逆道，亡形沉骨，丧身之所由生者也。守神。夫人生成，分一气而为身，禀一国之象，有气存之，有神居之，然后安焉。身者，道之器也，知之修炼，谓之圣人。奈何人得神而不能守之，人得气而不能采之，人得精而不能反之？已自投逝，何得怨天地而不祐？按黄书云：人因积气以生身，留胎止精可长存，天年之寿，昭昭著矣。抱朴子曰：自古人移遗却妻，今世人移遗却身，何也？谓不解反精采气，故遗也。且一阴一阳，天地之道，男不可无妇，女不可无夫，男女阴阳，皆合大道，不节则失理，亡形沉骸。且据老君秘旨、内外黄庭、上清禁诀、玉函隐书、黄帝赤文、冲和子真诀，灼然有阴阳之道昭矣。秘旨曰：吾不敢为主复为客，慎勿临高自投掷。促存内想闭诸隙，正卧垂囊兼偃脊。四合五合道自融，吸精吐气微将通。袅袅灵柯不复空，时时玉垒补前功。补之之道将如何？玄牝之门通且和。溯流百脉填血脑，夫妻俱仙此其道。欲求长生寿无极，阴户开时别消息。又按太阳子谷阴女曰：我行青龙与白虎，彼行朱雀及腾蛇。东九西七南三北五中居一，反精采气而补我身。虚入实出，甄我藏府，即可寿无涯矣。阴符经曰：经冬之草，覆之不死，露之见伤。火生于木，祸发必克。精生于身，精竭而死。人之气与精神，易浊而难清，易暗而难明，知之修炼，实得长生。岂不见鲸鱼失水，被蝼蚁之所食？人不守神，被虫蛆之所溃？得道者，鱼常游于泽则不涸，人若常固于气则不死矣。人皆好长生，而不知有益精易形。人皆畏其死，而不知有守神固气。能依此者，子无丧父之忧，弟无哭兄之患，则不可握无形之风，捕无见之物，天年之寿，自然而留矣。