逸人赋

粤真隐先生者，体旷容寂，神清气冲。迥出尘表，深观化宗。偃太和之室，咏玄古之风。收人之所不宝，弃人之所必崇。以道德为林囿，永逍遥乎其中。有玩世公子，思发其蒙。乃诣先生之所舍，询出处之异同。于是稽首跪而称曰：仆闻士之生也，备百行，荣九德。静为物轨，动为人则。可见故不隐，可言故无默。使上叶唐虞之化，下安仁寿之域。既两仪交泰，九有不携，然后分人之土，执人之圭。故伊尹负鼎而去有莘，太公释钓而出磻谿。朝沦洿泥，夕外丹梯，若乔木之集鹓凤，清凉之跃凫鹥。何必矫抗斯慕，中和见睽，蹑迹巢许，追踪夷齐。膏屯于骨肉，和勦于甿黎。捐坦荡之修衢，履幽废之荒蹊。漱寒泉之泠泠，藉青草之萋萋。悲林风之夕振，厌山鸟之晨啼。始支离而馁息，终脔卷而寒栖。信行藏之足验，唯名实之可稽。愿一闻其至言，俾向方而不迷也。先生宇合寥天，心凝帝先，泯祸福之境，杜枢机之权。将有言而中止，不得已而应焉。曰：夫洪荒之际，物靡艰阻，上如崇丘，下若平楚。高卑定位，各畅其所。贤愚同条，智诈罔举。孰为出？孰为处？孰为默？孰为语？迨乎时迁朴散，质变淳讹，升沉异躅，明暗殊科，刚柔相轧，曲直相摩。或贪饵以吞钩，或横飞以触罗。惟皇王之愍俗，爰拯溺于洪波。乃自揖让，迄于干戈，虽政教之异宜，诚法令之滋多。欲遏乱以求理，譬招风而静柯。遂饰礼以邀敬，修乐以导和。虽圣哲之区区，卒倾颓而奈何！于是上有淫君，下彰忠臣。龙逢之列，苌弘之伦，苟徇义以成名，竟违天而杀身。祇足以增恶声于暗主，竭惠泽于生民。故全德之士，韬精保真。悟历数之在运，知存亡匪人。将扶危而翼颠，犹一发之擢千钧，块壤之壅长津。所以守嘉遁之元吉，从少微之隐沦。于是洪崖、广成肇其端，子州、善卷绪其后。汾水见傲帝之实，颍阳闻洗耳之叟。以鸿名为糟粕，以大宝为尘垢。情蠲于取舍，意适林薮。不刳心而无欲，非吐纳以永寿。眄江河为畎浍，谓嵩岱为培𪣻。故天子不可得而臣，诸侯安可得而友？岂作者之唯艰，诚历世而可久。莫不道贯通于古今，迹无系于奇偶，镇末代之伪薄，使向风而归厚。若乃子高之规夏禹，藏叟之诲周文，仲连之却秦师，干木之蕃魏君，弦高俯仰以成绩，四皓从容以立勋。初混世以表用，竟超然而绝群。既抗志于青霞，聿栖身于白云。兹乃无封滞于万物，时抚俗以解纷者矣。若乃顾推让有泰山之重，视富贵若鸿毛之轻。则孤竹之子，王季之兄，甘食薇于首阳之下，悦采药于句吴之坰。柱史归居而道阐，关尹去职而真成；晨门藏名于抱关，沮溺避世而耦耕；汉阴抱瓮以忘机，渔父乘流而濯缨；于陵灌园以逃相，莱氏负戴以辞卿；南华漆园以寓迹，列子郑圃以消声。楚狂隐晦，蜀严湛冥。丞相推堂于盖公，廷尉结袜于王生。故文景遵黄老之术，国既富而刑清。季主卜筮以训俗，文通讼田以秽名。颜阖凿坯以避聘，伯休潜遁以脱荣。庞公课妻以耘锄，严光拂衣于帝庭。启期三乐以达意，梁鸿五噫以抒情。尚子平之持操，毕婚娶以长往。许叔玄之守节，遗伉俪以遐征。听苏门之永啸，若鸾凤之和鸣；见夏统之长歌，欻云飞而雪零。至于焦先、瞿硎、郭文、董京，天机符于太素，渊默会于真精。寂尔无闷，则子真、仲蔚，确乎不拔，有台终、管宁。或琴书以自娱，或澹漠以无营。此则同人者体貌，异人者神明，抱不易之纯粹，舍自然之孤贞。道取怡于闲放，业故无于屯平。晓物理之尚简，知天道之恶盈。彼鸿飞于寥廓，奚弋者之能萦。故宠章焉得而见累，悔吝何由而相倾哉！尔其阴德密庸，玄功潜著，不戚其所毁，不欣其所誉。为无为以成性，事无事以澹虑。洞希夷之可察，涉恍惚而斯据。托松涓以结友，忽驾景而飞去。兹乃隐道，其谁能测无何乡之处乎？是以朝廷之士，一入而不出；山林之客，宜往而勿还。若沽名于白贲，衒迹于青山，觊蒲轮于谷口，希束帛于云关。非岩泉之养正，寔丘壑之藏奸。繄末世之鄙薄，曷清流之可攀。或因兹以幸达，讵不蕴终身之厚颜矣。夫徼福之萌祸胎，祈昌之结衰根。故不韦之识奇货，献孕妻以密言；吕公之辩龙颜，谋纳女以永尊。计克从而事捷，排天路以腾翻。遽变生而殃搆，招衅罚以钟门。霍氏之翼三后，谓伊周之复存。何赫奕于当时，亟殄歼其子孙。鉴兴亡之体势，实异代而同源。已覆败于前车，又倾摧于后辕。秦肆坑儒之毒，汉流党锢之冤。众君子欲修名显著，乃贻戚于茔魂。仰天居之悠迥，谁克叶于帝阍。固知祥风依于蓬荜，沴气袭于华轩。吾方将友汗漫，师玄元，黜生死，同乾坤。当愈幽忧之疾，所以秉斯道而弥敦也。先生之言既毕，公子拜首而谢曰：小子久耽浅近之常议，幸沐精微之奥论，可谓涤除遗滓，披拂重昏。愿澡雪其形神，以游夫子之末藩而已矣。

宗玄先生文集卷上