祸福第四十八

祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。妖之所见，或能为吉；祥之所降，亦回成凶。有知祸之为福，福之为祸，妖之为吉，祥之为凶，则可与言物类矣。吴兵大胜，以为福也，而有姑苏之困。吴王阖闾与越王勾践战于会稽山下，阖闾大胜，兵士还国，遂起姑苏之台，七年而台不成。后被勾践见百姓困苦，于五湖兴兵来灭吴，吴兵败绩。初起台为福，而后变为大祸也。

越栖会稽，以为祸也，而有五湖之霸。越王在五湖起兵伐吴，军大败也。

戎王强盛，以为福也，而有樽下之执。

戎王倚其强盛，灭幽王。后被幽王孙于酒樽下执而杀之。

陈骈出奔，以为祸也，终有厚遇之福。

陈公子奔于齐，齐侯见来，加以厚礼待之，又聘与女为妻，是为福也。

祸福回旋，难以类推。昔宋人有白犊之祥，而有失明之祸。虽有失明之祸，以至获全之福。

宋国人家有黑牛生白犊，往问孔子。孔子曰：是祥也。后乃杀之。将祭祀，牛主儿失右眼。后更生白犊，又往问孔子。孔子曰：祥也。又杀之。其牛主儿复失左眼。后楚攻宋，宋人尽投作兵，战死并尽，唯有其人父子目盲，并得存于命也。

北叟有胡马之利，卒有奔坠之患。虽有奔坠之患，以至保身之福。

塞北人家有一疋牡马，其马奔向胡中，三年引胡地群马而归。其人子好乘马，被胡马扑，脚折。后胡来侵塞北，塞北人尽充兵焉，胡战无一得反，并被胡杀。惟有此人父老子脚折，免胡兵得存。故因祸成福也。

以见不祥而修善，则妖反为祥；见祥而不为善，即祥还成妖矣。昔武丁之时，毫有桑榖共生于朝。共，聚也。桑榖并是恶木，木聚生于朝而为妖怪矣。

史占之曰：野草生朝，朝其亡乎？武丁恐惧，侧身修德，桑榖自枯。八纮之内，重译而来，殷道中兴。帝辛之时，有雀生鸢诗云：鸢飞戾天。鹏鸟之属。玉篇云：鹏鸱是贪恶鸟也。

于城之隅。史占之曰：以小生大，国家必王。帝辛骄暴，遂亡殷国。故妖孽者，所以警王侯也；怪梦者，所以警庶人也。妖孽不胜善政，则凶反成吉；怪梦不胜善言，则福转为祸。人有祸必惧，惧必有敬，敬则有福，福则有喜，喜则有骄，骄则有祸。是以君子祥至不深喜，逾敬慎以俭诫其身；妖见不为戚，逾修德以为务。故招庆于神，祇灾消而福降也。