心隐第二十二

二仪之大，可以章程测也。

廿九年为程限也。

三纲之动，可以表里度也；雷霆之声，可以钟鼓传也；风雨之变，可以音律和也。故其象可观，不能匿其影；有形可见，不能隐其迹；有声可闻，不能藏其响；有色可察，不能灭其情。夫天地阴阳之难明，犹可以术数揆而耳目可知。至于人也，心居于内，情伏于里，非可以筭数测也。凡人之心，险于山川，难于知天。天有春夏秋冬旦暮之期，人者厚貌深情，不可而知之也。故心有刚而色柔，容强而质弱，貌愿而行慢，性懁而事缓。假饬于外，以明其情，喜不必爱，怒不必憎，笑不必乐，泣不必哀，其藏情隐行，未易测也。日在天之外，而心在人之内，物亦照焉。照之于外，不可而伪内者也，而伪犹生焉。心在人之内，而智又在其内，神亦照焉。外之于内，所无取征也，而欲求其情，不亦难乎！不洁在面，人皆耻之；不洁在心，人不肯愧。以面露外而心伏内，故善饬其情，潜奸隐智，终身不可得而见也。少正卯在鲁，与孔子同时。

同其时代，生在鲁也。

孔子门人，三盈三虚，唯颜渊不去，独知圣人之德也。夫门人去仲尼而皈少正卯，非不知仲尼之圣，亦不知少正卯之佞。子贡曰：少正卯，鲁之文人也。夫子为政，何以先之？子曰：赐也还，非尔所及也。夫少正卯心逆而𪫺，

诐，佞也。善问辩论而词谝，亦佞也。一本作论，注误也。

行僻而圣，

词利急如□烽，强也。刚如急，利也。

言伪而辩，词鄙而博，顺非而泽。

博言泽语。

有此五伪而乱圣人。以子贡之明，见不能见，知人之难也。以是观之，佞与贤相类，诈与信相似，辩与智相乱，愚直相像，若荠苨之乱人参，蛇床之似䕷芜也。

䕷芜者，是今之芎䓖。

俗之常情，莫不自贵而鄙物，重己而轻人。观其意也，非苟欲以愚胜贤，以短加长，由于人心难知，非可以准衡乎！未能虚己相推，故有以轻抑重，以短凌长。是以嫫母𬮭井，自谓媚胜西施；齐桓矜德，自称贤于尧舜。若子贡始事孔子，一年自谓胜之，二年以为同德，三年方知不及。以子贡之才，犹不识圣人之德，望风相崇，奚况世人而能推己耶！是以真伪绮错，贤愚杂揉，自非明哲，莫能辨也。

知少正卯为鲁大夫作乱之谋。孔子为鲁司寇，语鲁定公曰：勇而有谋，此乱天下也，君可杀之。定公诛少正卯也。