道常无名章第三十二

道常无名，朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。

朴，性也。道常无名，则性亦不可名矣。故其为物，舒之无所不在，敛之不盈毫末，此所以虽小而不可臣也。故匹夫之贱守之，则尘垢粃糠足以陶铸尧、舜，而侯王之尊不能守，则万物不宾矣。

天地相合以降甘露，人莫之令而自均。

冲气升降，相合为一，而降甘露，脗然被于万物，无不均遍。圣人体至道以应诸有，亦如甘露之无不及者，此所以能宾万物也。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。

圣人朴散为器，因器制名，岂不徇名而忘朴，逐末而丧本哉？盖亦知复于性，是以乘万变而不殆也。

譬道之在天下，如川谷之与江海。

江海，水之钟也；川谷，水之分也。道，万物之宗也。万物，道之末也。皆水也，故川谷归其所钟；皆道也，故万物宾其所宗。赵曰：诸说皆以万物宾道，犹川谷之归江海。秉文独异之曰：若然，则应言万物宾道，犹如川之归海，江河与焉。马诞疑与字，遂改作赴，皆非也。窃意此章言道本无名，及其始制有名，为日月、星辰、山川、草木，圣人用之，制为官长，名虽不同，同一道也。譬水之在天下，为川谷，为江海，为水不同，同一水也。欲学者忘名，还于无名之朴也。故夫亦将知止，止于道也。