将欲取天下章第二十九

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

圣人之有天下，非取之也，万物归之，不得已而受之。其治天下，非为之也，因万物之自然而除其害耳。若取而为之，则不可得矣。

天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

凡物皆不可为也，虽有百人之聚，不循其自然而妄为之，则必有龃龉不服者，而况天下乎？虽然，小物寡众，盖有可以力取而智夺者。至于天下之大，有神主之，不待其自归则叛，不听其自治则乱矣。

故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

阴阳相荡，高下相倾，大小相使。或行于前，或随于后。或呴而暖之，或吹而寒之，或益而强之，或损而羸之，或载而成之，或隳而毁之。皆物之自然，而势之不免者也。然世之愚人，私己而务得，乃欲拒而违之，其祸不覆则折。圣人知其不可逆，则顺而待之，去其甚，去其奢，去其泰，使不至过而伤物，而天下无患矣。此不为之至也。尧、汤之水旱，虽不能免，而终不至于败，由此故也。易之泰曰：后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。三阳在内，三阴在外，物之泰极矣。圣人惧其过而害生，故财成而辅相之，使不至于过。此所谓去甚，去奢，去泰也。