太上，下知有之。

以道在宥天下，而未尝治之，民不知其所以然，故惟知有之而已。

其次，亲之誉之。

以仁义治天下，其德可怀，其功可见，故民得而亲亲之，其名虽美，而厚薄自是始矣。

其次，畏之侮之。

以政齐民，民非不畏也，然力之所不及，则侮之矣。

信不足，有不信。

吾诚自信，则以道御天下足矣。唯不自信，而加之以仁义，重之以刑政，而民始不信矣。

犹其贵言，功成事遂，百姓谓我自然。

圣人自信有余，其于言也，犹然贵之，不轻出诸口，而民信之矣。及其功成事遂，则民日迁善远罪，而不自知矣。