反者道之动章第四十

反者，道之动。

疏：反以反俗为义。动是变动之名，谓权道也。言众生矜执其生而失于道。故圣人变动设权，令反俗顺道尔。注云反经合义者，经常乜，义肯乜？令贵以贱为本，高以下为基，有以无为用。初则乖反当情，而后合顺于道。故谓此为道之运动乜。孔子曰：可与立，未可与权。权道反常而难晓，故举棠棣之喻，言其华先反而后合，以喻权道先逆而后顺尔。

弱者，道之用。

疏：此明实道也。言人皆贱弱而贵强，是知强梁雄躁者，是俗之甩廿。道以柔和而胜刚，是知柔弱雌静者，是道之常甩。故云弱者，道之甩尔。

天下之物生于有，有生于无。

疏：言天下有形之物，莫不以彤相禅，故云生于有。穷其有体，必资于无。故列子曰：形动不能生形而生影，无动不能生无而生有。故曰：虚者，天地之根；无者，万物之源。言此者，欲令众生穷源譀本而悟道尔。有无既尔，权实亦然。故注云：实之于权，犹无之生有也。又云至道冲寂，离于名称，谓诸法性空，不相因待者，言道至极之体，冲虚凝寂，韭权亦复韭实，何可称名？诸法实性理中，不有亦复不无，事绝因待。所言物生于有，有生于无者，皆是约代法而言尔。若知敷舆无舆，即知敷诸法无诸法，岂有权实而可言相生乎？悟斯理者，可谓了出矣。

唐玄宗御制道德真经疏卷之五