道常无为章第三十七
道常无为,而无不为。
疏:道性清净,妙本淇然,故常无为也。万物恃赖而生成,有感而必应,故无不为也。夫有为者,则有所不为也。故无为者,则无所不为也。
侯王若能守,万物将自化。
疏:侯王若能守道清净,无为无事,则万物将自感化君之善教而淳朴矣。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
疏:无名之朴,道也。欲作者,欲动作有为。廿吾者,王侯自称也。言人禀承善教,以化君德,无为清静矣。而复欲动作有为者,吾则将以无名之朴而镇静之。本其清静,不欲动作也。
无名之朴,亦将不欲。
疏:上言凡人欲动作有为,人君则将无名之朴而镇静之。今言于彼无名之朴,亦将不欲者,若执无名,还将有迹,令此众生寻迹丧本,复入有为,则与彼欲心等无差别。故初用无名之朴,以镇静苍生欲心。苍生欲心既除,圣人无名亦舍。喻如药以理病,病愈而忘药;舟以济水,水济而遗舟。若水已济而仍守舟,病已除而复尝药,岂唯不达彼岸,亦复更生患累矣。不欲以静,天下将自正。疏:夫无名之朴,既将不欲。不欲之欲,于此亦忘,则泊然清净,是名了出君无为而上理,人遂性崦下化,不烦教令,而天下白正平。故云天下将自正也。