大道泛兮章第三十四

大道泛兮，其可左右。疏：泛兮者，无繋之猊也。言道之为物，韭阴韭阳，韭柔韭刚，泛然无繋，能应众象，可左可右，无所偏名。故庄子曰：夫道未始有封，万物恃之以生而不辞，功成不名有。疏：言天地万物，皆恃赖大道通生之功，以全其生理。而大道化生，妙本无心。踓则物恃以生，而道不辞以为劳倦。又解云：物不辞谢于道尔。功者，生成之功也，言大道生物之功备成，而不以其物为己之有。又解云：道之生物，德备功成，其功踓成，曾不名有，言忘功也。

爱养万物而不为主，常无欲，可名于小。疏：此声解义也。云可名于小者，言不可名小尔。夫道生万物，爱养熟成，而不为主宰。于彼万物，常无欲心，岂是道之狭小邪？故云可名于小者，言不可名小尔。万物归之不为主，可名于大。疏：万物归之者，归道生成之功也。言万物归道，道不为主，有此万物，弃而不收，岂是道不广大？故云可名于大尔，言不可名大道尔。既云可左可右，所以韭小韭大，韭小韭大，固难与为名。注云有万不同者，庄子文也。是以圣人终不为大，故能成其大。疏：言理天下之圣人，布德施熏，淳风偃化，物遂生成，法道忘功，不自为尊大，故能成其光大之业尔。

唐玄宗御制道德真经疏卷之四