附录秋初登天童释传慧：凉风一点动溪头，怒发林中万叶秋。群殿已随千劫化，双池犹藉万工留。山光夜静收青黛，海气朝来结蜃楼。强半禅房乾没去，诸公何以续前修。

春日过天童寺宋王安石村□桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。登天童山王安石溪水青涟老树苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无寻处，惟有幽花度水香。游太白山明余寅石迢递鋿天童，日月双回大地空。壁绝片云藏古刹，秋残高叶下长风。一时善行头陀去，十里青山太白雄。传钵到今如大梦，莫须功德水来通。玲珑岩屠隆：岩前老树挂枯藤，辟谷仙人苦行僧。四壁秋蛩霜外杵，一床黄叶雨中灯。参密大师，师擘面作掌示之，遂留宿天童寺，呈偈为别。方震孺百城烟水阿谁边，一宿天童大有缘。归去千山尽红叶，谁云渡口有江船。拦路庵密大师脚跟未动意先行，□色匆□不暂停。拦断路头心不走，安然步□没途程。登天童山黄端伯：古路藤荒几百春，寒泉漱石齿磷七。

当年太白曾留记，金粟如来是后身。玲珑严黄端伯：𭂙□屐齿印苔痕，拄杖挑云到石门。古洞珍珑通窍处，七穿八穴破沙盆。

密云禅师语录序黄端伯：达磨受西天般若多罗密印，六传而至曹溪。曹溪之后，分为二枝，而临济儿孙独盛。临济之后，又分为二枝，而扬岐儿孙独盛。盖监寺受慈明遥记，如黄蘖之记临济，故禅道为天下冠。今所传临济派者，则皆系出圆悟勤之子虎丘隆者也。虎丘之子天童华知见。高迈大慧称之华十五传而为禹门传公，禹门嫡子，是为今天童圆悟大师。大师之望前圆悟凡廿四世，其望临济则三十世，而望达磨则四十世也。天童居大海东，山川环拥，当年之坐道场说法者八十余员，大都临济之裔。庚午春，余见大师语录于武林僧舍，始知临济宗风，至今未坠。修书致敬，请师说法太白山中，即天童华禅师故址也。棒喝交驰，学者无开口处，莫不望风而靡，以为临济再来。大师操履严峻，有古尊宿风，行解相应，𮍮末世之狂禅迥别。

观其用处，维夺自由，每吐一言，盖天盖地，其所从来者异矣。应般若多罗之识，而中兴临济之道于今时，正令全提，坐断十方世界，至矣哉！

请密云大和尚住天童寺书黄端伯前后起居，深荷师锥札，乃根机迟钝，尚未能当下豁然，第默□究参，佟不敢自满以欺佛祖也。天童胜地，甚为衲子所称，寺僧渴慕道风，敦请临莅。大师福德殊胜，到处便成道场，且石洞玲珑，可施狮于高座，伏望俯允来请，俾众生有所依归也。

请密云大和尚住天童寺书徐之垣弟子之垣鱼鹿尘溷中，惑业深大，得籍宿缘，一拜瞻相好，恍见故吾，何幸何幸！天童古刹，废且弥运，非得大菩萨一引手，永劫芜榛矣。以是不量，敢随寺僧之后，披诚叩恳。近闻和尚已发慈悲，慨然现瑞，岂惟太白有灵，应是如来化度，僻兹海陈，今得时觐光明，与不知几万亿佛，种诸善根，而后获此。至于弟子之恒之踊跃赞快，犹其私不足以云。谨先薰沭，专此叩求。初旬，云驾东行，垣当匍匐执幢，以为前拂。诸惟垂忊，不尽所怀。